- •Содержание
- •Тема 1. Введение в философию права
- •Тема 2. Предмет, структура и функции философии права
- •2.1. Предмет и задачи философии права
- •2.2. Предметная область философии права в системе философии и юриспруденции
- •2.3. Проблема дисциплинарного статуса философии права
- •2.4. Структура философии права
- •2.5. Соотношение философии права, общей теории права и социологии права
- •2.6. О концептуальной структуре философии права
- •2.7. Функции философии права
- •Тема 3. Методология философии права (гносеология права)
- •3.1. Сущность методологии права и ее уровни
- •3.2. Правовой позитивизм как тип правопонимания
- •3.3. Естественно-правовое мышление.
- •3.4. Способы обоснования права: объективизм, субъективизм, интерсубъективность
- •Тема 4. Основные направления современной философии права
- •4.1. Общая характеристика философии права на рубеже XX и XXI столетия
- •4.2. Неклассическая модель осмысления права в западноевропейской философско-правовой мысли
- •4.3. Рассмотрение права исключительно в социальном контексте западноевропейской философско-правовой мысли
- •4.4. Трансформация позитивизма
- •4.5. Концепция возрожденного естественного права
- •XX столетия
- •4.6. Структура концепций естественного права
- •4.7. Направленность современных концепций естественного права интерсубъективного начала
- •4.8. Сущность феноменологических концепций права
- •4.9. Экзистенциализм в философии права
- •4.10. Философская герменевтика
- •4.11. Коммуникативная теория обоснования справедливости
- •4.12. Синергетика и право. Постнеклассический подход
- •Тема 5. Онтология права
- •5.1. Онтологическая природа права
- •5.2. Категории правовой реальности
- •5.3. Онтологическое основание права
- •5.4. Естественное право как основной структурный элемент правовой реальности
- •5.5. Позитивное право как основной структурный элемент правовой реальности
- •5.6. Основные различия между естественным и позитивным правом
- •5.7. Формы бытия права
- •5.8. Право и закон. Различение и соотношение
- •Тема 6. Антропология права (гуманистическая природа права)
- •6.1. Сущность антропологических основ права
- •6.2. Антропологические основания правовой теории с позиции т. Гоббса, ж.-ж. Руссо, и. Канта
- •6.3. Обоснование идеи права как особого нормативного порядка с точки зрения правовой антропологии
- •6.4. Философский смысл и обоснование прав человека
- •6.5. Максимальная и минимальная антропология и обоснование прав человека
- •6.6. Личность и право
- •6.7. Формализм права
- •Тема 7. Аксиология права: ценностные основы права
- •7.1. Общая характеристика ценностей в праве
- •7.2. Инструментальная и собственная ценность права
- •7.3. Общественные целевые ценности и идеалы
- •7.4. Личностные, экзистенциальные ценности
- •7.5. Право как форма свободы (свобода как ценность)
- •7.6. Понимание свободы
- •7.7. Справедливость как основная правовая ценность
- •Тема 8. Правовое и нравственное сознание
- •8.1. Сущность правосознания
- •8.2. Институциональная и неинституциональная форма бытия правосознания
- •8.3. Функции правосознания
- •8.4. Аксиомы правосознания
- •8.5. Трансформация взглядов на право и мораль
- •8.6. Право и мораль с точки зрения общей сложившейся системы ценностей в современном обществе
- •8.7. Универсальное и специфичное в правосознании
- •Тема 9. Политико-правовые институты и их роль в осуществлении права (Современные философские проблемы власти)
- •9.1. Понятие политико-правовых институтов
- •9.2. Взаимоотношения государства и человека
- •9.3. Соотношения государства и права
- •9.4. Соотношение власти и права
- •9.5. Право на принуждение и его оправдание
- •9.6. Понятие легитимности и легитимации
- •9.7. Виды легитимации. Принципы легитимации: суверенитет народа и права человека
- •9.8. Правовое государство и гражданское общество
- •9.9. Понятие правового общества, перспективы его формирования в России
- •9.10. Философские проблемы правотворчества и правоприменения в посттоталитарном обществе
- •9.11. Проблема легитимности власти и права
- •Доржиев Жан Будаевич философия права
2.6. О концептуальной структуре философии права
Философия права имеет свое предметное обособление, о чем говорят такие показатели теоретической зрелости этой дисциплины, как сформированность специальной методологии исследования. Последнее явилось результатом и следствием предшествующих дисциплинарному становлению философии права интегративных процессов. Обособление философии права − по объекту, по предмету − вызвало последующий отбор и привлечение уже сформировавшихся понятий и методов из дисциплин, выступающих по отношению к философии права в качестве базисных, концептуальных оснований. Эта специфика оформления категориального и методологического базиса философии права формирует большой сложности задачу: задачу осознания общего и специального в категориях и методологии философии права. Сложнейшей проблемой методологической рефлексии философии является проблема категориального статуса этой дисциплины и механизма формирования ее концептуально-логического аппарата. Мы полагаем, что отыскать принципы решения этой проблемы означает уточнить предметный статус философии права, при этом методологические исследования не являются самоцелью, они всегда функциональны, вызваны потребностями научного познания. Поднимая вопрос о построении концептуальной структуры философии права, обратим прежде всего внимание на основания и принципы построения концептуально-понятийной системы. При этом существенны следующие обстоятельства: всеобщая связь явлений обусловливает логику познавательного процесса: исходные данные для новой концепции возникают в рамках уже существующих представлений. Осмысление этих данных приводит к формулировке новой концепции − в общем виде как исследовательской программы. Наконец, целенаправленное осуществление этой программы обеспечивает наличие данных, позволяющих приступить к формированию категориального аппарата. Формирование же основополагающих системообразующих категорий позволяет систематизировать весь категориальный аппарат.
Философия права − целостная многоуровневая система, звенья которой находятся в состоянии иерархической соподчиненности, которые не могут быть представлены как концептуально обособленные. В силу этого и понятийные структуры также не являются изолированными от влияния (через содержание) других − в большей или меньшей степени высоких − уровней общения. Вместе с тем каждый тип и уровень познания в сфере философии права имеет свои неповторимые функции в этой науке, чем и обусловлена качественная независимость логико-методо-логических средств. Среди них и такие, как категориальная структура, несовместимость их с другими. Мы полагаем, что можно выделить три направления формирования категориальной структуры: философию как теорию всеобщего, ассимилирование понятийных структур сферы отраслевой юриспруденции и, наконец, оформление системы принципиально новых для предметной области философии права категорий. При этом чрезвычайно важны роль метода экстраполяции, а также определение предпосылок и оснований использования этого метода, исходя из того, что применение метода экстраполяции в оформлении категориальных структур философии права обусловлено общностью отраслевых сфер юридической науки, философии и общей теории права. Это общности различного уровня обобщения, хотя и ориентированные на единую предметную сферу − феномен права. И эта ориентированность на единую предметную сферу играет роль гносеологической предпосылки и основания экстраполяции категориальных конструктов в предметную область философии права. Метод экстраполяции при этом может играть различную роль. К примеру, категориальный конструкт может продемонстрировать свое применение в новой предметной сфере, при исследовании смежных проблем, − возникают они при наложении предметных сфер, скажем, общей теории права и любой специальной области юридической науки. Как правило, этот процесс использования понятия в решении проблемы смежного уровня сопровождается изменением содержания понятия. Последнее достигается посредством процесса интеграции понятия в новой предметной сфере. Можно при этом выделить два уровня экстраполяционной модели формирования категориального блока: экстенсификационный и интенсификационный. Первый уровень ориентирован на неизменность понятия − оно применяется лишь в иной предметной сфере. Второй уровень (интенсификационный) сопряжен с изменением содержательной характеристики категории, с углублением содержательного смысла. Выявляется и то обстоятельство, что интерпретация понятия в новой предметной области всегда связана с изложением его содержания, с углублением содержательной характеристики в процессе перехода на новый уровень теоретизации: познания объекта − его обобщения, расширения сферы его применения. При этом возможен амбивалентный процесс: либо сужение содержательного объема понятий, либо его расширение. Интересной представляется идея введения конструкта «понятийный ряд», куда включается определенное число категорий, сгруппированных по определенному основанию. В целом же соотношение категориальных структур философии как теории всеобщего и философии права − это отражение соотношений общего и единичного. Происходит как бы процесс проецирования содержания категориальных структур в предметную сферу менее высокого уровня обобщения, и это сопровождается конкретизацией содержания используемых в философии права понятий. Если философия ориентирована на общефилософские принципы построения концептуально-логического аппарата (к примеру, принцип восхождения от конкретного к абстрактному), то в философии права наряду с общефилософскими используются принципы специфические. Это процесс так называемого ассимилятивного внедрения категорий, что характерно для дедуктивного этапа философии права, как, впрочем, и для любой другой науки. Здесь осуществляется процесс интерпретации понятий, как бы усвоение философской категориальной структуры. Следует отметить, что усвоение категориальной структуры философской теории на исходных стадиях формирования философии права объясняется тем, что в этот период философия права концептуально уже оформилась. Однако дисциплинарно из предметных сфер философии, общей теории права и отраслевых дисциплин юридического профиля она еще не выделилась. И лишь позднее формирование специфики предмета и объекта философии права вызвало привнесение в ее категориальную структуру конкретного философско-правового содержания. При этом роль базисного интегрирующего основания в категориальной системе философии права играет понятие «право». Мы полагаем, что этот процесс − формирование и исследование базисных понятий − в философии права особенно важен, поскольку неразработанность понятийных конструктов такого уровня является сдерживающим фактором для процесса теоретизации философии права.
