Павел I (1796-1801)

Воспитанник Платона. У него неприязненное отношение к матери: до 42 лет лишь наследник престола. «Бедный Гамлет». Посетил римского папу, путешествует с женой по Европе, приютил рыцарей-госпитальеров (мальтийских) и был их гроссмейстером. Подражал Петру, входил во все мелочи. Рекомендовал помещикам не привлекать крестьян в праздники, ограничить барщину тремя днями в неделю, при нем крестьяне впервые стали целовать крест. Павел был популярен в народе. Боролся с вольнодумством. Ходили слухи, что он сошел с ума. Изменил гос. ориентацию (с Англии на Францию и Пруссию). Монастырям увеличили штатное содержание.

²¹Павел — удивительно терпимый человек, терпимо относился к старообрядцам. Митр. Никифор Феотоки дал старообрядцам священника, служили по крюкам, царь присутствовал на службе. При Павле учредили единоверие. Просили снятия клятв, но это мог сделать лишь собор; просили епископа, но дали лишь священников. Оговорили себе право не присутствовать на соборных служениях по новым книгам. В пользу единоверцев действовал и митр. Платон. Платон запрещал переводить православных в единоверие (только для рожденных в расколе).

Образование стало сословным. В дух. учреждения принимают лишь лиц из духовного сословия (включая детей причетников, звонарей и проч.). Периодически проводят «разборы» (напр., при Анне Иоанновне в 1737 — забрали 6000 чел.: дети священнослужителей и неслужащие церковники в возрасте от 15 до 40 лет), чтобы лишние люди не оказались в духовном сословии (отправляют в армию или на заводы). Причетники тоже освобождались от податей. «Приход со взятия» — семинарист ездит по приходам и разглядывает кандидаток в матушки, а затем устраивается в приход покойного тестя с обязательством пожизненно содержать вдовую тещу, в брачном договоре указываются все детали.

Выдающиеся священники: свящ. Иоанн Панфилов (папас митратос), о. Петр Алексеев (вольнодумный историк). Но в основном — сельское духовенство. Вводится образовательный ценз: дошедших до философского класса можно рукополагать в диаконы, а до богословия — в священники. 1739 — указ Синода: архиерей предлагает кандидатуру, а прихожане на своем собрании это избрание принимают. Но фактически часто архиерей прямо назначал без участия народа. Кроме того, были крестцовые попы (до Платона). С Петра начиная — штаты для священников.

Повинности: ходить с колотушками по ночам; принимать солдат на постой; фонарная (зажигать фонари); подводная (предоставлять подводу для казенных надобностей); дежурная и рассыльная. Духовных наказывали телесно, ставили на правеж (неоплатных должников били палками после долговой ямы). Многие дворяне были масонами, безбожниками. Священники от таких страдали: они в лаптях, засаленные, нечесаные, их презирали.

Синод духовные школы не содержит: деньги взимают с приходов, затем с конфискованных мон. вотчин. Екатерина ограничивает платы архиереям: за антиминс, за поставление, чтобы ставленники батрачили и проч. Сенат вводит таксы за требы: за крещение, венчание, отпевание и проч. Исповедь и причастие бесплатно.

Появляется военное духовенство. При Петре Феофан Прокопович сопровождает армию в Прутском походе. Первый флотский иером. Иннокентий (Кульчицкий), будущий святитель. Главная обязанность — ежедневное богослужение (молитва и пение). Должен говорить живые проповеди, служить в праздничные дни. Обер-иеромонах обязан отбирать у офицеров и монахов суеверные книжицы. При Павле ввели должность обер-священника для всех (военных и морских). Обер-пресвитер при Павле — Павел Яковлевич Озерецковский. Ввели школу для военного духовенства и училище. Семинария была хорошо обеспечена. После смерти Павла школа пришла в упадок, а в 1819 г. ее закрыли.