§8. Общий взгляд на факторы человеческого поведения и общественной жизни

В предыдущем мы рассмотрели главнейшие факторы или раздражители, определяющие собой поведение людей и ход общественных процессов. Перед нами развернулась чрезвычайно сложная картина. Первое, что бросается в глаза в этой картине, это факт обусловленности человеческого поведения. Мы видим, что оно не случайно. Не случаен и ход исторических событий. Пусть наши знания в этой области еще малы, пусть они не способны еще объяснить нам «загадку человека» и «загадку истории» целиком. Но все же они достаточны, чтобы исключить всякие теории «случайности и чуда». Пока мы не знаем многого, но кое-что знаем и начинаем понимать.

Второе, что вытекает из сказанного, это сложность сил, от которых зависит поведение человека. Человек и его история оказываются чрезвычайно сложными явлениями, самыми сложными в мире. Объяснить их с помощью какого-либо одного принципа — дело безнадежное. Отсюда —

181

должность и безнадежность всяких монистических теорий, пытающихся объяснить историю и деятельность людей с помощью одного фактора. После сказанного легко понять всю ошибочность таких теорий. Не учтя космических условий, в которых жили наши предки и живем мы сами, не изучив наших биологических свойств и потребностей, не исследовав факторов социально-психических и характера всей соц.-психической среды, созданной работой прежних поколений и воплощенной в других людях, в материальной и духовной культуре, не учтя все это, - мы не поймем ни поведение отдельных людей, ни жизнь, уклад и организацию и судьбы отдельных групп и народов, ни ход их истории вообще. «Монистическая простота» ничего нам не объяснит и ничего не даст, кроме... верований.

Третье, что следует из вышесказанного, это ложность обычных представлений о человеке как о существе «логическом», «рациональном», «знающем», руководствующемся в своем поведении только знанием. Увы! Это не так. Мы видим, что знания играют роль, но рядом с ними действуют силы биологические, чувства и верования, отличные от знаний, сплошь и рядом влекущие человека в сторону, отличную от той, куда зовут знания, Может быть, в будущем когда-нибудь человек и будет существом рациональным; пока же этого нет. Пока его поведение зависит не только от знаний, даже не только от соц.психических условий, но и от биологических моторов и от космической среды.

Отмечая это, отметим и другой факт; на нем мы здесь подробно не остановимся, ибо он составляет предмет подробного рассмотрения следующих частей социологии. Этот факт состоит в следующем. В то время как силы космического порядка и силы биологические представляют величину постоянную, малоизменяющуюся, силы социально-психические, напротив, растут. На заре истории их роль была ничтожной. Поведение людей здесь всецело зависело от их биологических свойств и условий природы. И сами они представляли животных, мало чем отличающихся от других животных. Человек здесь был, главным образом, биологическим существом, принужденным приспособляться к космической среде. Социально-психическая среда была чрезвычайно тонка и хрупка. Человек жил здесь главным образом «на лоне природы» и зависел от него.

С ходом истории дело изменялось. Социально-психические силы в процессе совместной жизни росли. Поколение за поколением изменяли космическую среду, оставляли после себя в качестве результатов своей жизни и деятельности слой соц.-психической среды; эти слои наслаивались друг на друга, росли, стенки социально-психической среды становились толще и толще, плотнее и плотнее прилегали к людям, сильнее и сильнее отделяли их от «лона природы».

В итоге, теперь мы живем не столько «на лоне природы», сколько «на лоне культуры». Она окружает нас отовсюду в виде социально-психической среды. Теперь же мы не столько приспособляемся к природе, сколько к культурной среде. Воздействует на нас не столько космическая

182

среда, сколько социально-психическая. От приспособления к природе мы идем к приспособлению к культуре. Приспособляясь к последней, мы приспособляем и видоизменяем природу.

С внутренней стороны тот же процесс представляется в форме роста влияния соц.-психических раздражителей на наше поведение. Если раньше человек был биологической особью по преимуществу, но теперь он не только животное, но и социально-психическая личность. От человека-животного мы идем к человеку-личности, наделенному богатыми психическими силами, к socius'y, к сообщественнику, члену великой семьи человечества. Влияние социально-психических сил на наше поведение растет. В лице человечества и через человечество растет в мире запас высших форм мировой энергии — энергии социально-психической. Возрастая, эта энергия начинает брать под свой контроль низшие формы энергии: космическую и биологическую; она начинает регулировать их действия, подчинять их своим целям. Человек-socius, человек сознательное существо начинает брать под свой контроль человека-животное, человека «лона природы». Подчиняя своей воле космические силы, подчинив частично силы биологические, человек-socius стремится подчинить себе и своему социально-психическому «я» и его силам себя самого и свое поведение. Он хочет подчинить себе и ход своей истории. Историю, которая «совершилась», он стремится заменить историей, которую он сам делает и творит по определенному плану, согласно определенным целям. Он хочет взять в свои руки свое поведение и ход своей истории. Управляя силами природы, человек хочет управлять и самим собой. Такова тенденция, проявляющаяся в историческом обзоре поведения людей. Она выражена довольно ясно. Медленно, не без уклонений и поворотов, такой процесс совершается. Мы ближе к его осуществлению, чем люди первых веков человеческой истории. Но и мы еще очень далеки от этого предела. Мы находимся где-то на полдороге от человека-животного к человеку сознательному, сообщественнику. Биологические силы не всецело управляют нами, но не всецело управляемся мы и силами социально-психическими.

Пройдет немало веков, сменится немало поколений, прежде чем люди более или менее приблизятся к указанному историческому пределу. Приблизятся ли, достигнут ли его когда-нибудь вполне? - не будем загадывать. Но что они приближаются (подобно приближению переменной величины в математике к пределу) - это едва ли оспоримо.

Практический вывод из сказанного: стремись быть сознательным сообщественником, развивай свои знания, контролируй свое поведение, старайся управлять им, действуй, но не под влиянием слепых сил, а на основе знаний, борись за лучшее, но не зверскими методами, а методами сообщественника, уважай и цени всякого человека, ибо то, чем ты гордишься, что ты имеешь, что составляет твое «я», создано не тобой, а всеми людьми, жившими до тебя и живущими с тобой. Если ты. даровит, честен и счастлив, а другие - бедны, бесталанны и нечестны,

183

то это не твоя заслуга и не вина этих других, а заслуга и вина всех людей всей социальной среды.

Будь не человеком-животным, а знающим, доброжелательным, разумно вопящим и действующим. На этом и закончим характеристику этой части социологии2.