
- •Реклама формирует сознание
- •Применение структурного анализа в рекламной практике
- •И еще раз о пользе структурного анализа
- •Что считать рекламным знаком
- •Структура знака: теоретическая основа
- •Структура рекламного знака
- •Интерпретация: не понят — не знак
- •Структурная основа рекламного знака
- •Интерпретация: значимо все
- •Многозначность: движущая сила или препятствие?
- •Смысл на распутье: смысловые валентности
- •Структура рекламного сообщения: великая стена или карточный домик?
- •Рекламный знак: многоуровневая структура
- •Рекламное сообщение как сложный знак
- •Виды знаков
- •Икона, индекс, символ: три кита осмысленной коммуникации
- •Коммуникативные коды: тайное становится явным
- •Горизонтали и вертикали рекламного пространства
- •Синтагма рекламного сообщения
- •Состав синтагмы рекламного сообщения
- •Классификация Мюррея
- •Синтагматические отношения
- •Значение синтагматического анализа в креативном процессе
- •Парадигма рекламного сообщения
- •Многоэтажная реклама: уровни парадигматической структуры
- •Внутренний контекст рекламного сообщения
- •Ситуация
- •Внешний контекст рекламного сообщения
- •Коммуникация
- •Тематические парадигмы
- •Груз с маркировкой
- •Парадигма рекламного сообщения
- •Уровни значения: денотация и коннотация
- •Коннотативное
- •Значение
- •Денотация и коннотация в рекламе: создание устойчивых образов
- •Метафора и метонимия: две стороны одной медали
- •Выбор оружия
- •Виды метафор: стоит ли нарушать конвенцию?
- •Концептуальные метафоры: параллельное измерение рынка
- •Понятие и определение рекламного пространства
- •Временные границы
- •Ограничение по объему
- •Ограничение по маркетинговым показателям
- •Постановка задачи
- •Временные границы
- •Сбор материала
- •Как собирать материалы
- •Подготовка материала
- •Первичная обработка материала
- •Вербальный и визуальный уровни
- •Удельный вес
- •Коммуникативные коды
- •Направление анализа
- •Восстанавливаем элементы структуры
- •Объект рекламы
- •Адресант
- •Адресат
- •Основное преимущество
- •Аргументация
- •Мотивация
- •Анализ внешнего контекста
- •Анализ внутреннего контекста
- •Реалистичность
- •Детализация
- •Символичность
- •Взаимодействия и отношения
- •Диалогичность
- •Модели взаимоотношений
- •Синтагматический анализ
- •Парадигматический анализ
- •Обобщение и систематизация материала
- •Общая синтагма
- •Общие тематические парадигмы
- •Концептуальные семантические описатели рекламного пространства
- •Классификация Чандлера.
- •Подготовка материалов для качественного исследования
Смысл на распутье: смысловые валентности
Итак, многозначность рекламного сообщения как сложного знака базируется на наличие в его составе низших знаков с собственной структурой форма—референт—интерпретант. Причем у каждого из этих низших знаков форма также может быть многозначна и может, в зависимости от интерпретации, быть отнесена к различным референтам. Эту присущую форме способность быть отнесенной, в зависимости от интерпретации, к различным референтам мы будем называть интерпретационной (или смысловой) валентностью формы.
Наличие у рекламного сообщения как знака многих составляющих и многозначность форм этих составляющих таит в себе опасность неверной интерпретации создаваемого рекламного сообщения.
Интерпретатор может на уровне восприятия отдельных низших знаков трактовать их неверно и отнести форму к другому референту. А это означает, что на уровне общего восприятия рекламного сообщения объекту рекламы в сознании потребителя будет приписана совсем иная концепция. Например, изображение дерева с толстым мощным стволом в рекламе банка может быть задумано как символ стабильности и роста. Но у него могут быть и другие ассоциативные значения: например, традиционность (крепкие корни), негибкость (толщина ствола) и даже уязвимость, если на заднем плане дизайнер «для красоты» подложил грозовое небо (после удара молнии дерево сгорает — так же прогорает и банк).
Неверная интерпретация может и совсем разрушить восприятие рекламного сообщения, если потребитель вовсе не сможет приписать форму определенному референту — просто потому, что знания, которые должны обеспечить эту связь, отсутствуют у потребителя. Так, в практике автора был случай, когда для брэнда Canon в Россию был прислан шведский рекламный ролик одной из моделей копиров; сюжет его был основан на чрезвычайно популярном в Швеции сериале про частного детектива, который и был главным персонажем ролика. Без знания сюжета сериала и понимания характера персонажа (формирующегося на основе постоянного просмотра сериала) сюжет ролика терял всякий смысл. Люди, направившие этот крайне успешный в Швеции ролик в Россию, просто не учли полную неизвестность сериала местному потребителю.
Подобные ситуации возникают и в рекламе, созданной отечественными рекламистами для отечественных же потребителей — в случаях, когда для иносказания используются области знаний, известные узкому кругу людей, получивших специальное образование. Достаточно часто это происходит при обращении рекламистов к истории или мифологии. Как люди, получившие по большей части хорошее гуманитарное образование, рекламные креаторы просто не в состоянии подчас поверить, что кто-то может не знать основ древнеримской мифологии или сюжетов трагедий Гете. Тот же разрыв между культурным уровнем автора и получателя рекламы происходит и в случаях, когда рекламисты создают слишком сложные авторские метафоры, подразумевающие наличие у интерпретатора высокоразвитого ассоциативного мышления. К сожалению, профессиональным креаторам (особенно талантливым и истинно творческим людям) нужно часто напоминать себе, что уровень абстрактного мышления у рядового потребителя гораздо ниже, чем у креативного работника рекламного агентства.
Мы говорим это здесь не для того, чтобы польстить себе и своим коллегам. Да, быть избранным приятно. Но, в силу своей профессиональной принадлежности, мы избраны прежде всего нашим клиентом для вполне конкретной миссии: продажи товара. И, если мы не снизойдем в своих творческих порывах до уровня восприятия типичного потребителя, единственными потребителями созданной рекламы и, как следствие, рекламируемого товара рискуем оказаться мы сами.