На правах рукописи

Власов Сергей Валентинович публицистический дискурс в прозе в.Г. Распутина 2000-х годов

Специальность 10.01.01 — русская литература

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Москва 2013

Работа выполнена в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Московский педагогический государственный университет» на кафедре русской литературы и журналистики ХХ-ХХI веков филологического факультета.

Общая характеристика работы

Творчество В.Г. Распутина, став заметным явлением уже в 1960-е гг., в ХХI в. получило поистине планетарный резонанс: произведения писателя переведены на множество языков, исследованы не только отечественными филологами, но и зарубежными¹, проза В.Г. Распутина рассмотрена в аспекте рецепции другими культурами.

Еще в 1978 г. исследователь В.Н. Шапошников констатировал, что в литературный обиход прочно вошли понятия: «проза Распутина», «художественный мир Распутина», «манера Распутина»².

За почти полувековую писательскую деятельность «манера Распутина» выросла в индивидуальный стиль, узнаваемый даже в тех случаях, когда под текстом стоит подпись нескольких десятков авторов (имеются в виду открытые письма).

В.Г. Распутин при жизни (что в литературе случается не часто) стал классиком. Одни исследователи утверждают, что анализировать современного писателя сложно: «Современники часто не понимают своих писателей или не осознают их истинного места в литературе…»³, другие, напротив, пишут, что изучать «современного писателя в определенном смысле легче, чем литератора прежних лет»⁴. Но те и другие задаются вопросом о феномене Распутина: «…Как и почему имя писателя, до поры малоизвестного, становится символом народной совести и сознания?»⁵, практически все, пишущие о В.Г. Распутине, называют его писательский труд подвижническим, самого писателя — мистическим (И.А. Дедков): «Жизнь для Распутина по сей день сохраняет некоторую таинственность, неопознанность; что-то в ней не поддается твердым логическим объяснениям»⁶, таинником (С.Г. Семенова), нравственником (А.И. Солженицын), его мир — светоносным (И.П. Золотусский), относят его к тем несомненным именам, без которых нынешнюю литературу представить «уже не можем ни мы, ни потомки» (И.А. Панкеев); «Самые первые публикации позволили ему встать в строй равным среди равных, и “старшие” приняли его в этом строю с удовольствием и без оговорок»⁷; он «сохраняет в чистоте и святости свою душу»⁸.

В 1997 г. в интервью, опубликованном журналом «Юность», В.Г. Распутин сказал: «Мой публицистический этап, не знаю, был ли он полезен, завершился» (курсив наш. — С.В.). Тем не менее на протяжении 2000-х гг. писатель из публицистики не уходил, напротив, его публицистика приобрела более жесткие и конкретные, экзистенциальные и эсхатологические черты, как-то: зло, мешающее России, получает конкретные имена; требования писателя, адресованные власти, все больше походят на «железный стих, облитый горечью и злостью»; «деревенские» проблемы вырастают во вселенские — экологические; наблюдения писателя за человеком вырастают в антропологические откровения и т. д.

В диссертации проведено сопоставление публицистики художественных и внехудожественных текстов В.Г. Распутина, в аспекте поэтики рассмотрен многожанровый ансамбль публицистического дискурса писателя.

Литературное имя В.Г. Распутин приобрел как писатель-«деревенщик». Однако потенциальные возможности деревенской прозы, возможно, себя исчерпали. Сам В.Г. Распутин пишет: «Я был “деревенщиком”. Все, что могла сказать “деревенская” литература, она сказала. И “Пожаром” для себя я закончил эту тему»¹. Публицистика В.Г. Распутина 2000-х гг. обозначила новый вектор в творчестве писателя: из «деревенщика» в «экологи» — как в прямом, так и в метафорическом значении.

Круг тем, затронутых В.Г. Распутиным в XXI в., вышел далеко за пределы деревенских или региональных — все экстремальные события первого десятилетия XXI в. как в нашей стране, так и вне ее попали в поле обзора и аналитики писателя, как-то: «Дубровка», или «Норд-Ост», «11 сентября» в США, гибель подводной лодки «Курск», катастрофа на Саяно-Шушенской ГЭС, взрывы на военных складах в Ульяновске, гибель людей в пермском ночном клубе «Хромая лошадь», дело «Pussy Riot», а также социокультурные процессы последних лет.

В.Г. Распутин поднимает проблемы не только экологии среды обитания, но и экологии души, языка, ментальности, образования, литературы, культуры.

Проделанный в диссертации обзор распутиноведения подвел нас к новизне данного исследования: во-первых, не анализировалась публицистика В.Г. Распутина в границе 2000-х гг., вплоть до самых последних текстов писателя; во-вторых, собственно анализ поэтики публицистического дискурса В.Г. Распутина, а также мифопоэтики — не столько в архаических явлениях, сколько в современных для самого публицистического текста, то есть в явлениях мифологии обыденности — предпринят впервые.

Проза В.Г. Распутина — это многожанровый ансамбль текстов, разнодискурсный и одновременно единый по интенции и коммуникативной стратегии, направленный одной аудитории — русскому народу; эти интенция и стратегия легли в основу данного исследования.

Говоря о публицистике, мы учли толкование этого слова/понятия, изложенное в словарях и энциклопедиях, выходивших за последние почти 40 лет, где публицистика толкуется как вид литературы, «характеризующийся злободневным общественно-политическим содержанием и предназначенный для воздействия на сознание максимально широкого круга читателей».

Цель нашей работы — исследовать поэтику произведений В.Г. Распутина 2000-х годов, которые имеют выраженные публицистические черты, и проследить эволюционный процесс этих текстов.

Задачи исследования:

— выявить в художественных произведениях В.Г. Распутина (повестях «Пожар» и «Дочь Ивана, мать Ивана) публицистический дискурс;

— проанализировать поэтику публицистического дискурса В.Г. Распутина в аспекте отраженной в нем мифологии обыденности;

— проследить русскую историко-литературную традицию, которая продолжена в публицистике В.Г. Распутина;

— рассмотреть жанровый ансамбль публицистики В.Г. Распутина: эссе, очерк, выступление, открытое письмо;

— рассмотреть образ автора-повествователя в публицистике В.Г. Распутина, в частности, палитру приемов и средств, которыми он формируется;

— обнаружить точку зрения повествователя в публицистике В.Г. Распутина;

— проследить, какую роль играет фольклорная песня, упоминаемая в публицистике в ряду ценностных доминант национальности, — в художественной прозе В.Г. Распутина;

— рассмотреть построение прозаического диалога в публицистике В.Г. Распутина;

— исследовать истоки жанра прозаического диалога;

— проанализировать поэтику прозаического диалога В.Г. Распутина;

— определить способ повествования в диалогах В.Г. Распутина;

— рассмотреть диалоги В.Г. Распутина в типологическом ряду (в истории и современности).

Материал исследования:

— публицистические произведения В.Г. Распутина 2000-х годов: «В поисках берега: Выступление при вручении премии им. А. Солженицына» (2000), «Народ он свой, а живет стороной: Выступление на VI Всемирном Русском Народном Соборе» (2001), «Остановить “реформы смерти”: Обращение сорока трех» (2001), «С места вечного хранения: Об Александре Вампилове» (2002), «Тридцать лет спустя: О публицистике Александра Солженицына» (2003), «Наш Толстой: Юбилейное слово к 175-летию со дня рождения» (2003), «Байкал предо мною» (2003), «На Афоне» (2004), «Шлемоносцы: Выступление на IХ Всемирном Русском Народном Соборе» (2005), «Рядом с мастером: Предисловие к книге “Георгий Свиридов в воспоминаниях современников”» (2005), «Земля: Выступление на Х Всемирном Русском Народном Соборе» (2006), «Ученье: свет и тьма: Выступление на ХIV Рождественских Образовательных чтениях» (2006), «Русь сибирская, сторона байкальская: Предисловие к “Словарю говоров русских старожилов Байкальской Сибири” Г. Афанасьевой-Медведевой» (2006), «Полная чаша злата и лиха» (2006), «Вопросы, вопросы…» (1987-2007), «Эти двадцать убийственных лет» (1993-2010), «Молчать не позволяет совесть: Обращение писателей и публицистов в поддержку уголовного преследования “Pussy Riot”» (2012); «Поле битвы — сердца людей» (2012); интервью;

— художественные произведения: «Пожар» (1985), «Дочь Ивана, мать Ивана» (2003);

— а также ряд публицистических текстов, предшествовавших 2000-м годам: «Продолжение песни следует» (1961), «Вверх и вниз по течению» (1972), «В Саяны приезжают с рюкзаками» (1963), «Быть самим собой» (1976), «Байкал, Байкал» (1982), «Слово к народу» (1991), интервью;

— ряд произведений русской и зарубежной литературы XIX-XXI вв., встроенных в типологический ряд исследуемых проблем.

Объект исследования: публицистический дискурс В.Г. Распутина в текстах фикшн и нон-фикшн.

Предмет исследования: поэтика публицистики В.Г. Распутина.

Актуальность исследования обусловлена, во-первых, тем, что, с одной стороны, творческая фигура В.Г. Распутина — одна из ярких, значимых в литературном процессе последней трети ХХ-XXI вв., с другой стороны — одна из «исследуемых» фигур, и эти исследования должны быть продолжены вслед за новыми публикациями писателя. Во-вторых, в контексте освоения творчества В.Г. Распутина смежными с литературоведением дисциплинами (методикой преподавания литературы в школе, риторикой, историей журналистики, филологическим анализом текста и проч.) материалы данного исследования представляются востребованными для расширения и пополнения распутиноведческого дискурса.

Методологические подходы и методика анализа. В диссертации применены структурно-типологический, семиотический, сравнительно-исторический, фольклористический, историко-культурный подходы анализа и интерпретации художественных и публицистических текстов — с опорой на теоретические, историко-литературные и культурологические исследования отечественных авторов, как-то: В.В. Виноградов, М.М. Бахтин, К.А. Богданов, С.Н. Бройтман, А.А. Газизова, И.Р. Гальперин, М.Л. Гаспаров, Л.Я. Гинзбург, В.М. Жирмунский, И.П. Ильин, Б.О. Корман, Д.С. Лихачев, А.Ф. Лосев, Г.И. Мальцев, Ю.В. Манн, Е.М. Мелетинский, С.Ю. Неклюдов, Ю.Б. Орлицкий, С.В. Перевалова, Н.Д. Тамарченко, А.А. Тахо-Годи, А.Л. Топорков, Ю.Н. Тынянов, В.И. Тюпа, О.М. Фрейденберг, В.Е. Хализев, Е.Г. Чернышева, Э.Ф. Шафранская, В.Б. Шкловский, М. Эпштейн; Р. Якобсон и др.; и зарубежных: Р. Барт, Л. Гольдман, Ж. Женетт, К. Клакхон, К. Леви-Строс, В. Шмид, Н. Фрай, М. Элиаде и др.

Перспективность исследования: алгоритм и парадигматика данного исследования содержат интенцию изучения развивающегося на глазах читателя творчества В.Г. Распутина, а также других авторов, в чьем творчестве присутствует симбиоз художественных и публицистических текстов.

Современное распутиноведение адаптирует творчество В.Г. Распутина для изучения в школе — отдельные аспекты нашего исследования могут быть использованы в школьной практике учителя-словесника, а также в вузовских спецкурсах по изучению, во-первых, творчества В.Г. Распутина, во-вторых, публицистики как таковой — отсюда вытекает практическое значение диссертации. Научное значение нашей работы состоит в том, что ее результаты могут быть учтены при дальнейших исследованиях современной публицистики, современной литературы, риторических практик, мифологии обыденности, таким образом, диссертация вписывается в контекст междисциплинарных исследований по истории литературы, риторике, фольклористике, мифологии.

Апробация работы. По теме диссертации опубликованы статьи в рецензируемых научных изданиях (журналы «Русская словесность», «Вестник Нижегородского университета», «Политическая лингвистика», «Русский язык и литература для школьников»), в сборниках научных статей по итогам научных конференций («Шешуковские чтения», 2012; автором диссертации были сделаны доклады на региональных и международных конференциях в Уфе (2011), в Москве: ИГУМО и ИТ (2012), МПГУ(2012), МГПУ (2013) — всего 9 работ.

Материалы диссертации заслушаны и обсуждены на кафедре русской литературы и журналистики XX-XXI веков Московского педагогического государственного университета (МПГУ).

На защиту выносятся следующие положения:

1. Публицистический дискурс В.Г. Распутина представлен многожанровым ансамблем: это эссе, очерки, выступления, открытые письма, в которых писатель, соответствуя внутрижанровой поэтике, тем не менее реализует себя в большей мере как художник, о чем говорят образность, специфика повествования, лексическая организация распутинских текстов. В частности, рассмотрев выступления писателя, генезис которых восходит к древнерусской традиции (слово, проповедь, плач, призыв), мы обнаружили, что их темой стали все главные ниши социальной и духовной жизни России и что жанр распутинских выступлений принадлежит к традиции эпидиктического красноречия.

2. Если основной модус повествования в эссе Распутина 1980-х гг. — в констатации чуда природы, то в эссе 2000-х — близок к апокалиптическому. Мы назвали очерки В.Г. Распутина 2000-х экологическими — как в прямом, так и в метафорическом значении, наметив вектор в творчестве писателя: из «деревенщика» в «экологи». Анализ публицистики Распутина 2000-х свидетельствует, что она тяготеет к консолидирующей риторике.

3. Художественные тексты Распутина — как 2000-х годов, так и прежние — представляют симбиоз художественного и публицистического дискурсов — анализ повестей «Дочь Ивана, мать Ивана» и «Пожар» — тому свидетельство.

4. Текст распутинской публицистики пронизан мифологией обыденности, анализ которой приводит к выводу об особом чувстве языка у писателя и о знании писателем народной речи.

5. Образ автора-повествователя в публицистике Рапутина выполняет роль всеведущего нарратора, которого можно уподобить то праведнику (ему дано увидеть чудо), то пророку (он способен заглянуть в глубины мироздания и сделать предостережение). Главные вехи творческой биографии В.Г. Распутина нашли отражение в его публицистике, что приводит к выводу о совпадении образа автора-повествователя и биографического автора. Этот автор является не ретранслятором событий (что свойственно современной публицистике), а их аналитиком. Одной из ярких граней распутинского образа автора является лингвистическая. Точка зрения аналитика в публицистическом дискурсе Распутина также совпадает с его личностной и характеризуется категоричностью и принципиальностью.

6. Диалоги В.Г. Распутина наследуют свойства классического жанра прозаического диалога. Преобладающей субъектной формой участия писателя в диалогах является первое лицо множественного числа — мы; так писатель не отделяет себя от той части России, которую считает «нашей», «своей», Россией патриотической; мы В.Г. Распутина значит: мы — русские. Диалоги представляют срез всей художественной картины мира В.Г. Распутина: пространство — Россия; ландшафт — Ангара, Байкал, Сибирь; персонажи: богатые — бедные, олигархи — простой народ, пофамильно персонифицированные «они», «чужаки», — и авторитетные знаковые имена национальной культуры России; «военная» лексика как маркер распутинской публицистики. Анализ прозаических диалогов в публицистике В.Г. Распутина встроен нами в исторический и современный ряд текстов других «собеседников», что дало нам основание говорить о проблемно-тематической типологии диалогов В.Г. Распутина.

Сравнивая публицистику В.Г. Распутина 2000-х годов с предыдущим периодом, выскажем в качестве рабочей гипотезы впечатление читателя: публицистика стала адресной и конкретной; по набору поэтических средств — жесткой; в ней наметились трансформации аксиологических акцентов. Сформулировать выводы исследователя по итогам филологических, литературоведческих изысканий мы смогли, проанализировав публицистический (и отчасти художественный) дискурс В.Г. Распутина в аспекте поэтики в трех главах нашего диссертационного исследования, которые предваряет Введение и завершает Заключение, а также библиографический список литературы.