Тема 7. Научные и философские идеи периода Возрождения

Период Возрождения наступает после средне­вековья и датируется XIV-XVI вв. Он характери­зуется активизацией культурной и научной жизни (возрождение). В той или иной степени он затро­нул большую часть стран средневековой Европы, в том числе и Россию, но в основном — страны Западной Европы. Наиболее важной отличитель­ной чертой эпохи Возрождения явилось возвра­щение к ценностям античности. В Европе появля­ются копии античной скульптуры, живописные полотна, навеянные темами античности (напри­мер, фрески Рафаэля «Афинская школа» в соборе Св. Петра). В 1440 г. немецкий мастер Иоганн Гут-тенберг (1406-1468) изобрел первый печатный ста­нок — началась эпоха книгопечатания. Первыми в печатную форму перевели философские трактаты античных авторов. Расцвет переживала и литера­тура: печатаются произведения Сервантеса, Дан­те, Шекспира. Появляется понятие humanitas как свойство человека, которое определяет его досто­инства и влечение к знаниям.

В Европе начинается активный процесс урбани­зации: большие города становятся средоточием

36

Философский период развития психологии

культурной, экономической, научной жизни. Появ­ляются университеты, образование приобретает ог­ромное значение.

Картина научной жизни Европы. Возрождение —

период великих открытий в области астрономии — связан с именами Николая Коперника, Джордано Филиппе Бруно и Галилео Галилея. Николай Копер­ник (1473—1543) — польский астроном и мыслитель, автор знаменитой работы «О вращении небесных сфер» (1543). Он развивает и доказывает как науч­ную истину идею гелиоцентризма, согласно кото­рой Земля в числе других планет вращается вокруг Солнца (Гелиос — Солнце). Впервые гелиоцентри­ческая концепция была сформулирована в III в. до н. э. Аристархом Самосским. Гелиоцентрическая теория пришла на смену геоцентрической теории Птолемея (Гео — Земля), которой придерживался и Аристотель. Джордано Бруно (1548-1600), италь­янский философ и поэт, развивал гелиоцентричес­кую теорию Коперника, высказывал идеи о беско­нечном множестве миров во Вселенной в работе 1584 г. «О бесконечности Вселенной и мирах». В 1592 г. его обвинили в ереси и свободомыслии (он полагал, что весь мир одушевлен — пантеисти­ческая концепция мира) и после 8-летнего тюрем­ного заключения сожгли на костре. Галилео Галилей (1564-1642) — итальянский физик, астроном, ма­тематик, разделявший и защищавший идеи Копер­ника. Дважды представал перед судом инквизиции в Риме. Галилей в возрасте 70 лет под сильнейшимРаздел 1

давлением церкви вынужден был отречься от сво­их убеждений.

Политический реализм Николо Макиавелли.

С Макиавелли (1469-1527) начинается новая эпо­ха в политическом мышлении: политика выделяет­ся как особый предмет или область культуры. Зна­менитая работа Макиавелли «Государь» написана в 1513 г., а опубликована только в 1531 г., т. е. через четыре года после смерти автора. Книга представ­ляет собой назидание, или совет входящему во власть политику. Новизна работы состояла в том, что ее автор, может быть, впервые отделил жизнен­ные реалии от идеала — то, что «должно быть», со­гласно нравственной и религиозной этике, от «ве­щей, как они есть». Макиавелли сконцентрировал свое внимание на этом разрыве и проанализировал факты политики, исходя из принципа политиче­ского реализма. Позиция Макиавелли получила на­звание антропологического пессимизма, так как природа человека, увиденная оком холодного на­блюдателя, оказалась далекой от идеала: «...чело­век, сам по себе ни плох, ни хорош, но склонен быть плохим», «...людьми управляют малодушие, невер­ность, алчность, безумие, непостоянство в намере­ниях, невыдержанность, необязательность, неуме­ние страдать ради достижения цели, едва только палка или плеть выпадет из рук повелителя, тотчас же порядок нарушается» (Лнтисери Д., Реале Дж., 2001). Монарх, принимая решения на благо своего народа, должен ориентироваться именно на эту сто-

38

Философский период развития психологии

рону природы человека. Имя Макиавелли стало нарицательным (макиавеллизм), символом мани-пулятивного поведения.