l OltO

e rgo

ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ

Конспект лекций

COGITO, ERGO SUM

ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ

•

Конспект лекций

Книгу подготовила

Векилова Севилъ Афрасябовна,

кандидат психологических наук, доцент кафедры

«Психология человека»

Санкт-Петербургского государственного

педагогического университета, им, А. И. Герцена

аС

ИЗДАТЕЛЬСТВО СОВА

Москва Санкт-Петербург 2005

УДК 159.9 ББК88.1 И90

Серия «Университетская библиотека»

История психологии: конспект лекций / кн. подгот. И90 С.А. Векиловой. — М.: ACT; СПб.: Сова, 2005. — 156, [4] с. — (Университетская библиотека).

ISBN 5-17-028142-0

Конспект лекций содержит наиболее значимую информацию по истории психологии. В нем осве­щены вопросы предмета психологии, методологии и методов исследования; описаны основные этапы развития психологии как науки, ее базовые идеи и понятия. Конспект предназначен для студентов и преподавателей психологических факультетов выс­ших учебных заведений и всех тех, кто интересуется вопросами истории психологии.

УДК 159.9 ББК88.1

© ООО «Сова», 2004

Предисловие 5

Раздел 1. Философский период развития психологии ... 8

Тема 1. Предмет истории психологии 8

Тема 2. Генезис и характерные черты античной

философии 12

Тема 3. Атомистические материалистические

концепции души в античной философии 15

Тема 4. Философская и медицинская школа

Гиппократа 18

Тема 5. Идеалистические гуманистические

философские концепции Сократа, Платона, Аристотеля 21

Тема 6. Психологические идеи поздней античности ... 32

Тема 7. Научные и философские идеи периода

Возрождения 36

Тема 8. Изменение стиля научного мышления

при переходе от эпохи античности к эпохе Возрождения 39

Тема 9. Философия Нового времени: рационалистиче­ ский и эмпирический пути познания мира 41

Тема 10. Рационалистические обоснования

философских концепций XVII в 43

Тема 11. Становление и развитие эмпирической

психологии в учениях английских философов XVII-XVIII вв........................................................51Содержание

Тема 12. Развитие идей эмпирической психологии в работах французских философов периода Просвещения-XVIII в 57

Раздел 2. Развитие психологии как самостоятельной

науки 64

Тема 1. Естественно-научные предпосылки

преобразования психологии в самостоятельную

науку 64

Тема 2. Эволюционная теория Ч. Дарвина и ее влияние

на развитие психологии _: 73

Тема 3. Выделение психологии в самостоятельную

науку 80

Тема 4. Развитие экспериментальной психологии

в Европе на рубеже XIX-XX вв 86

Тема 5. Структурализм и функционализм

в американской психологии 100

Тема 6. Психологические идеи в рамках

гештальтпсихологии 107

Тема 7. Формирование и развитие психоанализа 114

Тема 8. Бихевиоризм как новая методология

психологического исследования 123

Тема 9. Когнитивная психология и процессы

приобретения опыта 131

Тема 10. Развитие психологии в России в середине

Х1Х-начале XX в 138

Тема 11. Категориальный строй, представления

о причинности и ключевые проблемы

современной психологии 148

Рекомендуемая литература 153

Предисловие

Конспект лекций курса «История психологии» содержит информацию об основных этапах раз­вития психологии как науки, о базовых идеях и понятиях, их появлении, усложнении и преем-ственности. В курсе освещены вопросы, касающие­ся изменения в различные исторические периоды собственно предмета психологии, методологии и ме­тодов исследования.

Поскольку психология как наука не является дисциплиной с единой теоретической платформой, как это имеет место в естественных науках — физи­ке, химии, ученые-психологи вынуждены постоян­но обращаться к историческому обоснованию ее идей. В этом заключается одна из причин неустан­ного интереса психологов-к истории своей науки. Как самостоятельное научное направление психо­логия существует всего 125 лет, со времени основа­ния в 1879 г. Вильгельмом Вундтом Лаборатории экспериментальной психологии в г. Лейпциге. Мож­но смело утверждать, что психология — одна из наи­более молодых дисциплин в современной науке, поэтому «допарадигмальный» статус (Кун Т., 1977,

Периодизация развития психологии. В попыт­ках исследовать историю развития психологичес­кой науки наиболее типичны два подхода к выделе­нию периодов развития. Первый подход основан на критерии научного статуса. В нем выделяются два периода — философский период развития психологии (начинается от античности и длится до 70-х гг. XIX в.) и период развития психологии как самостоятельной науки (от 70-х гг. ХIХ в. до настоящего времени). Рубежом между периодами является 1879 г. — год основания немецким физио­логом и психологом Вильгельмом Вундтом в Лейп­циге Лаборатории экспериментальной психологии. Это событие стало ключевым, так как с этого мо­мента в психологии начали использовать новый метод проверки научных гипотез — эксперимент. Психология вышла из «лона» философии и начала развиваться самостоятельно. Философия, конечно, продолжала влиять на психологию, как и на другие науки, но влияние это становилось внешним, дис­куссии по наиболее острым вопросам перемести­лись в узкопрофессиональное пространство.

Второй подход, предложенный А. Н. Ждан(1997), более содержательный, так как в основу деления на периоды была заложена идея изменения пред­мета психологии. В этом подходе выделялись три периода.

Первый период — психология как наука о душе, он продолжался от античности и до начала Нового времени (XVII в.). Под душой понималась матери­альная, идеальная, а затем и божественная субстан­ция, благодаря которой человек считался активно действующим существом, воспринимающим и понающим мир объективной реальности, а позднее и мир божественный. Приоритетными свойствами души стали познавательные возможности и нрав-ственные основания. Понятийный аппарат включал в себя такие термины, как разум, рассудок, мнение, чувства (ощущения и восприятия), память, пред­ставления, воображение, аффект, воля, характер.

Второй период — психология как наука о со­знании; он связан с именем Репе Декарта (начало Нового времени-XVII в.) и продолжался до начала XX в. Под сознанием понимается мир внутренней реальности, открытый человеку в самонаблюдении (интроспекции). Понятийный аппарат включал в себя наряду с существующими такие термины, как интуиция, рефлекс, биологические и духовные по­требности, бессознательное, психическое развитие, перцепция и апперцепция, законы ассоциации, вре­мя реакции, пороги ощущений, психология, психо­физика, психофизиология, одаренность и ее насле­дование, кривая забывания.

Третий период — психология как наука о пове­дении, он связан с развитием бихевиоризма и с име­нем Джона Уотсона (начало-конец XX в.). Психо­логия стремилась к сходству с естественными науками, широко применялись эксперимент и ма­тематический аппарат для обработки результатов экспериментов. Снова к уже существующим тер­минам добавились такие, как условный и безуслов­ный рефлексы, подкрепление, респондентное и опе-рантное научение, экспериментальный анализ поведения, модификация поведения. Таким обра­зом, современная психология продолжает оставать­ся дисциплиной, в которой используется весь тер-минологический аппарат, формировавшийся с вре­мен античности, и в отдельных ее направлениях предметом по-прежнему могут быть и душа, и со­знание, и поведение.

Тема 2. Генезис и характерные черты античной философии

Греция оказалась тем географическим центром, где возникла новая форма духовной жизни челове­чества — философия как попытка осмысления мира и человека в нем. Эта форма духовной жизни стала выше непосредственного насущного бытия челове­ка с его биологическими потребностями — устано­вилась окончательная, непреодолимая граница меж­ду животным миром и человеком. «Философия родилась в процессе выделения логоса и обособле­ния его от фантазий и мифов» (Антисери Д., Реа­ле Дж., 2001).

Из философских размышлений сформировалась традиция рационального мышления, мышления в ключе причинно-следственных отношений. Рацио­нальный, хотя и упрощенный, подход к пониманию мира и человека, убеждение, что естественные яв­ления имеют естественные (а не сверхъестествен­ные) объяснения, открывали желанную возмож­ность контролировать мир, а в конечном счете -господствовать над природой (сейчас мы можем го­ворить о том, что это господство стало опасным для самого человека). Именно эта традиция породила

Философский период развития психологии

науки и этические ценности современной Европы. Такие формы греческой культуры как религиозные, политические и военные институты, ремесла и тех­нические достижения имелись и у других народов.

В чем причины того, что греческая культура ста­ла ключевым фактором развития европейской ци­вилизации? Приводятся несколько причин разно­го характера.

Греция является полуостровным государством, где мореходство развивалось с незапамятных вре­мен. Активная торговля способствовала многочис­ленным кросскультурным контактам греков, что способствовало формированию многомерной кар­тины мира, допускающей многообразие языков, тра­диций, жизненных стилей, и порождало раздумья.

Кроме того, греческая цивилизация представля­ла собой культуру, свободную от насильственной религиозности. Немаловажное значение имел и тот факт, что элита греческого общества смогла упо­требить свою «праздность» для целей философско­го размышления.

Эпоха античности продолжалась с VI в. до н. э. до II-III вв. н. э., т. е. примерно 8 веков. Внутри нее выделяются три периода с характерными призна­ками каждого из них.

Первый период получил название атомистиче­ской материалистической античности, и для него характерны:

• огромный интерес к космосу и создание пер­вых космологических теорий;

• поиск первоосновы мира в виде знаменитых первоэлементов и споры о приоритетности того или другого из них;

• одушевление мира и приписывание ему свойств разумности и справедливости.

Второй период получил название гуманистиче­ской идеалистической античности, и для него ха­рактерны:

• интерес к человеку, его взаимоотношениям с миром;

• создание концепции высшего мира с его иде­ альными свойствами;

• признание разума как высшей человеческой ценности;

• признание добродетели и ценностей нравствен­ ного начала в человеке;

• изменение представлений о связи души и тела, последовательность переходов, описанных разны­ ми авторами, выглядит следующим образом: тело — это отличная от души субстанция; тело — случай­ ное пристанище души, тело — тюрьма для души.

Третий период называется периодом поздней античности, и для него характерны:

• создание и проработка религиозной концеп­ ции человека;

• существенные изменения в представлениях о человеке; если в предыдущий период человек представлялся существом героическим, доброде­ тельным, процветал культ здорового красивого тела и любви, то в поздней античности человек предтавлялся существом греховным по факту своего рождения, поэтому он печален и его прижизненная задача — искупить свою греховность;

* формирование ценностей страдания, эмоцио­нальных и волевых свойств, которые стали приори­тетными над интеллектуальными.