Глава 4. Современные массовые действа. Празднества на площадях и стадионах

В 30-е годы на стадионах, городских площадях, в больших городских парках стали проводиться физкультурные праздники. Создаваемые по специальным сце-

237

нариям, организованные в четко выстроенные зрелища, праздники эти были в известной мере театрализованы. Для них ставились массовые номера, шествия, делалось художественное оформление, шились костюмы. Следовательно, физ­культурные праздники правомочно причислить к одной из форм массовых на­родных действ. И не случайно, что к работе над ними привлекались крупные творческие силы. Достаточно сказать, что в списке режиссерских работ Вс. Мей­ерхольда значится «выступление Ленинградского института им. Лесгафта на Все­союзном параде физкультурников. План выступления разработан Мейерхольдом совместно с Л. П. Орловым и Н. П. Серым. Композитор — С. С. Прокофьев. 1939 год.

6/У11 — Дворцовая площадь. Ленинград.

8/VII — Красная площадь. Москва».

Театрализованные физкультурные парады, равно как и массовые выступления спортсменов в народных празднествах начиная с 30-х годов стати традиционными. И по сей день спортивные выступления являются украшением массового празд­нества, способствуют созданию художественного образа силы, здоровья, молодо­сти и красоты.

Война в 1941 году прервала развитие жанра массовых зрелищ, всегда связан­ного с участием больших масс людей, огромной организационной работой, мате­риальными затратами. Возрождение жанра началось в послевоенные годы. И хотя нельзя в полной мере отнести к этому жанру парады, невозможно не рассказать о самом волнующем и торжественном всенародном послевоенном празднике — о Параде Победы, состоявшемся на Красной площади в Москве 24 июня 1945 года.

Параду Победы предшествовала большая подготовительная работа, свиде­тельствующая о серьезном замысле его организаторов и об интереснейших поис­ках обобщенного образа Победы. Это тоже своеобразная режиссура, причем режиссура высшего класса, основанная на ясной идейной позиции, обусловленной великим патриотизмом, любовью к Отчизне, гордостью за нее, за великий наш народ, ценой огромных жертв пришедший к победе над фашизмом. Это была ре­жиссура огромных масштабов и талантливого образного решения.

В параде участвовали сводные полки всех фронтов, сводный полк Военно-Морского Флота и Военно-Воздушных Сил.

Принимавший Парад Победы Маршал Советского Союза Г. К. Жуков вспо­минал: «В состав полков включались Герои Советского Союза, кавалеры орденов Славы, прославленные снайперы и наиболее отличившиеся орденоносцы — сол­даты, сержанты, старшины и офицеры.

Сводные фронтовые полки должны были возглавляться командующими фронтами.

Решено было привезти из Берлина Красное знамя, которое водружено над рейхстагом, а также боевые знамена немецко-фашистских войск, захваченные в сражениях советскими войсками.

...Построение парада было определено в порядке общей линии действующих фронтов, справа налево. На правом фланге был построен полк Карельского, затем Ленинградского, 1-го Прибалтийского фронтов и так далее. На левом фланге фронт замыкали 4-й Украинский, сводный полк Военно-Морского Флота и части гарнизона Московского военного округа.

238

Для каждого сводного полка были специально выбраны военные марши, ко­торые были особенно ими любимы. Предпоследняя репетиция к параду состоя­лась на Центральном аэродроме, а последняя, генеральная — на Красной площади.

...Особенный восторг охватил всех, когда торжественным маршем двинулись полки героев мимо Мавзолея В. И. Ленина. Во главе их шли прославившиеся в сра­жениях с немецкими войсками генералы, маршалы родов войск и Маршаты Совет­ского Союза.

Ни с чем не сравнимым был момент, когда двести бойцов — ветеранов войны под барабанный бой бросили к подножию Мавзолея В. И. Ленина двести знамен немецко-фашистской армии»³¹.

Это потрясающее зрелище, символизирующее великую историческую победу нашего народа над фашизмом, знаменовало собой начало новой эпохи в жизни страны — мирного времени.

Летом 1945 года на площадях и улицах городов и сел народ восторженно встре­чал героев войны, везде звучали радостные песня, возникали стихийные митинги-концерты, в которых принимали участие тысячи людей. Общественный подъем в стране-победительнице был необычайный. Это явилось огромным стимулом для возрождения массовых празднеств, их дальнейшего развития, с размахом и разно­образием, дотоле невиданными. Тема всенародного подвига, мужества, проявлен­ного советским народом в Великой Отечественной войне, стала традиционной для многих празднеств и массовых представлений в нашей стране.

Ежегодно широко отмечаются памятные даты, связанные с Великой Отече­ственной войной. И тогда в народных праздниках ведущее место принадлежит мас­совым митингам-концертам.

В Белоруссии стати традиционными торжественные ритуалы — массовые ми­тинги жителей городов и сел у братских могил. Эти митинги организуются в День Победы, а также в дни изгнания немецко-фашистских захватчиков из данного го­рода или селения.

Проводятся также слеты ветеранов войны — партизан, подпольщиков, вои­нов-фронтовиков. На слеты приглашаются ветераны из других стран: французы, чехи, словаки, венгры. Они боролись против фашизма на белорусской земле, пролили свою кровь за общее дело — освобождение мира от фашистской чумы. Этим фактом подчеркивается интернациональный характер борьбы с гитлериз­мом. На митингах юное поколение торжественно принималось в пионеры, вете­раны войны вручали молодежи комсомольские билеты. Звучали песни, играли оркестры...

Эти документальные митинги-концерты несли воспитательную функцию.

Уже через два года после окончания войны — в 1947 году — состоялось празд­нование 800-летия Москвы. В эти дни Москва оделась в праздничный наряд. По всему городу были организованы массовые народные гулянья. Огромное количе­ство концертов на открытых эстрадах, специально выстроенных для праздника, дати артисты и участники художественной самодеятельности города; в ЦПКиО им. А. М. Горького состоялся праздник, посвященный различным историческим этапам жизни и развития столицы нашей Родины; ночное небо Москвы озарялось праздничным фейерверком, напоминающим о салютах в честь недавней Победы в Великой Отечественной войне.

239

Вскоре после войны родились Международные фестивали молодежи мира — всемирные форумы, ставшие важнейшим фактором в объединении молодежи раз­ных стран и континентов. В программе фестивалей особое место отводилось мас­совым народным праздникам и зрелищам. Одна из главных тем этих массовых действ — тема борьбы за мир, получившая наиболее яркое воплощение в массо­вых зрелищах, театрализованных митингах и концертах.

Традицией молодежных фестивалей наряду со многими формами массовых представлений стали манифестации в память погибших во Второй мировой войне. Та форма, в которой проводились эти манифестации, может быть определена как митинг-реквием.

Большой интерес представляли театрализованный митинг на Манежной пло­щади, посвященный памяти жертв Хиросимы, в котором приняли участие более полумиллиона человек (VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Москве, 1957 год), и митинг-реквием памяти советских солдат в Трептов-парке (X Всемир­ный фестиваль молодежи и студентов в Берлине, 1973 год). В этих современных массовых политических представлениях явно ощущается связь с поисками жанра 20-х и 30-х годов.

В празднествах фестивалей заметное место стали занимать театрализованные представления на стадионах. (В годы войны не было возможности проводить их.) В 50-е годы они начали возрождаться у нас в стране как одна из разновидностей мас­совых празднеств. Постановщики их стремились найти новое пространственное решение огромной «сценической площадки» — поля и трибун, учесть обозрение ее с четырех сторон и участие в празднике многочисленных и разнообразных групп исполнителей (в отдельных случаях до 30 тысяч!).

После первых удачных опытов на ленинградском Стадионе им. С. М. Кирова такие празднества — стадионные зрелища — стали проводить во многих городах страны. На стадионах Москвы, Киева, Минска, Севастополя, Одессы, Куйбы­шева, Алма-Аты, Горького, Ярославля, Тулы, Орджоникидзе и других городов со­стоялись красочные массовые зрелища, укрепившие разновидности жанра и значительно развившие его. Эти представления ставили режиссеры Б. Петров, И. Рахлин, С. Якобсон, Р. Тихомиров, Е. Гершуни, М. Сегал и др.

Интересными режиссерскими поисками отличались массовые праздники во время проведения VI Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Москве. Именно тогда были найдены новые своеобразные формы зрелища на стадионе: здесь и политические представления-митинги, и праздник русского балетного ис­кусства, и массовые гимнастические выступления, и представление артистов цирка. Новые приемы в подаче материала, обусловленные спецификой стадион­ного зрелища, открыли перед создателями этой формы жанра новые пути, нашед­шие свое дальнейшее развитие в массовых действах на стадионах, число которых в настоящее время достигает многих сотен.

Определенный интерес вызвало и массовое представление в честь 250-летия Ленинграда, поставленное в 1957 году на Стадионе им. С. М. Кирова (главный ре­жиссер Г. Товстоногов, художнике. Мандель).

Интерес народа, проявляемый к зрелищам на стадионах, огромен: в любом городе, даже сравнительно небольшом, трибуны стадионов заполняют десятки тысяч зрителей. Представление неоднократно повторяется, и интерес зрителей к нему не ослабевает.

240

Характерным для этих театрализованных зрелищ является прославление людей труда. Как правило, эта тема решалась на местном материале, и в ткань мас­сового представления включались выступления подлинных героев труда, просла­вивших свою область или республику. Это придавало массовому спектаклю большое значение, превращая его в известном смысле в представление-митинг.

Особо следует рассказать о праздновании 30-летия Победы нашего народа над фашистской Германией. По всей стране прошли праздничные театрализо­ванные концерты, массовые представления на стадионах, массовые шествия и ма­нифестации.

10 мая 1975 года в Москве, на Центральном стадионе в Лужниках, состоялось большое массовое зрелище, поставленное режиссерами Б. Бруновым и Б. Петро­вым, которые и до этого неоднократно обращались к военной теме и осуществили ряд театрализованных массовых представлений.

Массовые праздники и зрелища стали неотъемлемым компонентом полити­ческой и общественной жизни многих стран. Газета «Правда» от 16 мая 1975 года в корреспонденции из Галле «Реют флаги фестиваля» сообщает: «Над улицами и пло­щадями этого города, одного из крупнейших индустриальных центров республики, развеваются флаги Советского Союза и немецкого социалистического государства. Вчера здесь торжественно открылся третий фестиваль дружбы молодежи двух стран, который посвящен 30-й годовщине великой Победы советского народа над гитлеровским фашизмом».

И рядом с этой корреспонденцией — буквально колонка в колонку — другая: «Торжества в честь победы». Корреспондент из Ханоя передает: «Грандиозные тор­жества по случая освобождения Юга состоялись сегодня в столице ДРВ. Еще до рассвета тысячи празднично одетых ханойцев начали стекаться к площади перед городским театром, к парку Тхонгнят, стадиону Хангзай... Главное торжество со­стоялось на стадионе Хангзай... На стадионе состоялись демонстрации, спортив­ный парад, карнавальное шествие, выступления народных ансамблей».

Два праздника в честь победы, два народных деяния, которые венчают массо­вые зрелища...

И представляется чрезвычайно знаменательным, что одно из крупнейших международных событий — XXII Олимпийские игры — открылись торжествен­ным театрализованным зрелищем на Центральном стадионе в Москве, в Лужни­ках. (Главный режиссер И. Туманов, главный режиссер спортивной программы Б. Петров, главный дирижер О. Дмитриади, главный балетмейстер М. Годенко, главный художник Р. Казачек, главный хормейстер В. Соколов, композитор А. Па­хмутова, стихи Н. Добронравова.)

В этом театрализованном зрелище на стадионе было найдено органическое слияние различных видов спорта и жанров искусства. Основу его составила спор­тивная программа и танцевальная сюита народов страны. В постановке танце­вальной сюиты, где принимали участие профессиональные и самодеятельные коллективы всех союзных республик, главный балетмейстер М. Годенко проявил большое композиционное мастерство, отличное ощущение темпо-ритма. что по­зволило ему превратить всю танцевальную сюиту в красочное динамическое действие, построенное по принципу «наплывов», где танцевальные эпизоды мгно­венно возникали один из другого.

241

Главным событием всего празднества стала спортивная программа.

Осуществленная Б. Петровым, эта часть празднества поистине может служить образцом новаторского поиска в жанре массовых народных празднеств и зрелищ. Давнишнее правило для зрелищных искусств гласит: параллельное действие ис­ключается, ибо одно действие будет отвлекать от другого. Б. Петров убедительно доказал, что параллельное действие в условиях громады стадиона не только воз­можно, но и необходимо, ибо проблема постоянного заполнения чаши стадиона всегда стоит перед режиссером стадионного зрелища.

Секрет в том, чтобы найти пластическое решение главной темы и оттенить ее рядом побочных, то есть создать своеобразный пластический аккомпанемент со­лирующему «голосу». Эта задача была блистательно решена Б. Петровым, создав­шим красочную композицию, в которой участвовало более 30 тысяч спортсменов. Спортивная композиция была выстроена словно пластическая симфония — с ее главной темой, идущей лейтмотивом через все произведение, побочными темами, вступающими в диалог с главной, и, наконец, ярко выраженной полифолично-стью, то есть тем многоголосием, которое рукой мастера приводится в стройные, согласные созвучия, гармонически сосуществующие в едином тональном плане.

И закрытие Олимпиады-80 — театрализованное зрелище в Лужниках было осуществлено той же постановочной группой, что и открытие. Здесь особенно за­помнился финал — плачущий от переполнивших его чувств олимпийский Мишка и чудесная песня-прощание, созданная А. Пахмутовой и Н. Добронравовым.

Этот образ был решен при помощи так называемого «живописного фона» — нескольких тысяч исполнителей, расположенных на южной трибуне и разноцвет­ными флажками выстраивающих различные композиции.

Будучи художественным руководителем и главным режиссером культурной программы Олимпиады—80, со всей ответственностью утверждаю, что массовые народные действа Олимпиады—80 убедительно продемонстрировали, какая сила эмоционального воздействия заключена в самой сущности жанра, сколько еще не­использованных возможностей и выразительных средств таит в себе жанр массо­вого действа.

Следует сказать о массовых театрализованных представлениях XII Всемир­ного фестиваля молодежи и студентов в Москве, состоявшихся в июле—августе 1985 года.

Среди наиболее запомнившихся массовых зрелищ фестиваля необходимо от­метить праздники открытия и закрытия XII Всемирного фестиваля молодежи и студентов, осуществленные на Центральном стадионе им. В. И. Ленина в Лужни­ках (автор сценария и главный режиссер Б. Петров, автор сценария Д. Генкин, главный режиссер по спорту В. Губанов, главный художник Р. Казачек, главный дирижер А. Михайлов, постановщик выступления классического балета Ю. Гри­горович, главный дирижер сводного военного оркестра Н. Михайлов, режиссер художественного фона М. Немчик).

Используя опыт постановки открытия и закрытия XXII Олимпийских игр, по­становщики создали массовые действа, несущие ясную политическую мысль. Ин­тересным решением отличались следующие массовые зрелища фестиваля: гала-концерт делегации СССР (автор сценария и постановщик А. Карпенко), «Мир победит войну!» (главный режиссер Е. Вандалковский), детская программа

242

фестиваля (главный режиссер В. Триадский). Эти работы были отмечены Государ­ственной премией СССР 1985 года.

Юбилейные празднества и фестивали искусств

В 50-е годы стало традицией отмечать юбилейные даты страны массовыми на-

родными празднествами под открытым небом, празднествами, становящимися со­бытиями не только в общественной жизни данной республики, а принимающими общенародный масштаб.

В 1954 году в Москве и Киеве проходили торжественные театрализованные концерты, демонстрации, массовые гулянья, посвященные 300-летию воссоеди- нения Украины с Россией.

Своеобразное явление — Праздники песни в Прибалтике, представляющие

собой вековую традицию народного искусства. К ним задолго готовятся на местах:

хоры разучивают песни, репетируются оркестровые и танцевальные программы, шьются костюмы. Затем проводится целая серия конкурсов — районные, город­ ские, зональные. Строгое жюри отбирает лучших из лучших, чтобы на Празднике песни они достойно представляли свое село, свой район. Те, кому посчастливи­ - лось дойти до финала, приезжают в столицу республики, где принимают участие в сводных репетициях Праздника. И вот наступает долгожданный день. Утром по украшенным цветами, фла-

|гами, транспарантами, чисто выметенным и вымытым улицам города начинается

многочасовое шествие участников Праздника песни. Идут одетые в яркие нацио-

нальные одежды хоры, оркестры, участники художественной самодеятельности, детские коллективы. Многотысячные толпы людей приветствуют проходящие ко- лонны, а затем вслед за ними направляются на Певческое поле, где собственно и

начинается Праздник песни.

Эти грандиозные массовые праздники обычно готовит целая группа режис­серов, художников, дирижеров и хормейстеров. Такое содружество в данном слу­чае дает отличные результаты. Для подготовки и проведения Праздника песни создается специальный штаб. Праздник песни — название довольно условное, в нем принимают участие не только певцы, но и симфонические и духовые орке­стры, ансамбли народных инструментов, танцевальные коллективы, ставятся оперные и драматические спектакли. Фактически это праздники национальной культуры, утверждающие своеобразное направление в жанре массовых празднеств и зрелищ.

В 1969 году Эстония праздновала столетний юбилей Праздников песни. История создания этой славной народной традиции связана с годами пробу­ждения национального самосознания эстонского народа. Первый всеэстонский певческий праздник состоялся летом 1869 года в Тарту — древнем университет­ском городе, колыбели эстонской культуры. Со всей Эстонии съехались 789 певцов и 56 музыкантов-духовиков. Участниками праздника были только мужчины.

Первый праздник песни вызвал большой отклик и способствовал пробужде­нию интереса к песенному фольклору, к национальному эстонскому искусству. С тех пор певческие праздники стали народной традицией, и масштабы их все время расширялись. За сто лет они проводились семнадцать раз.

243

Юбилейный ПРаЗДНИК 1969 года превратился в подлинное торжество народного искусства.

Для проведения праздника песни на берегу моря на окраине Таллинна мерам была выстроена уникальная по инженерно-архитектурному решению и раз­мерам крытая эстрада, вмещающая более 30 тысяч исполнителей Прологом ал певческий праздник в Тарту, куда, как и сто лет назад, съехались только музы канты-духовики и мужские хоры. У памятника, поставленного в честь первого всеэстонского певческого праздника, от лучей солнца был зажжен «факел песни" совершивший шествие из Тарту по всей республике.

Символический «факел песни» побывал во всех районах маленькой Эстонии и потом был торжественно встречен в столице республики. К этому времени в Тал­линн прибыли десятки тысяч зрителей со всей Эстонии, гости из многих республик страны, из-за рубежа. На обрывистом склоне Ласнамяги, недалеко от Певческого поля, в честь столетнего юбилея был открыт монумент и посажено сто дубов.

В канун праздника на огромном Певческом поле состоялся концерт, в котором наряду с лучшими эстонскими хорами и оркестрами участвовали коллективы из РСФСР, Армении, Литвы, Молдавии, Латвии, Украины, Белоруссии, а также гости из-за рубежа — из Польши, ГДР, Финляндии.

Ранним утром 28 июня столица была разбужена громкими звуками труб и ба-

рабанов: это десятки оркестров, расположившихся на площадях и скверах, созы -

вали народ на праздник.

В полдень из центра города, где собрались участники, началось шествие на Певческое поле. Во главе красочных колонн несли «факел песни», и в ту минуту, когда на башне, стоящей на Певческом поле, вспыхнул огонь, зажженный им, три­дцатитысячный хор грянул вступительную песню Праздника.

Песни, созвучьями к небу взлетая. Силу и радость несут для земли.

Сводным хором дирижировал выдающийся эстонский музыкант, лауреат Ле­нинской премии народный артист СССР Густав Эрнесакс.

Несколько дней продолжался этот прекрасный народный праздник под от­крытым небом.

В 1964 году состоялся Первый Всесоюзный фестиваль театрализованных праздников.

Он широко проводился по всей стране: во время фестиваля прошло 80 теа­трализованных праздников.

В числе других были показаны патриотические массовые праздники (напри­мер. «Вечно живые герои» в Запорожье), праздники в честь Труда («Праздники огней» в ЦПКиО в Москве; «Парад миллионов» в Ереване; «Честь Труду» в Киеве), праздники дружбы народов («Березка в гостях у чинары» в Баку; «Тбилиси — город дружбы»), тематические карнавалы («Космический карнавал» в Ленинграде; праздник-карнавал железнодорожников в московском парке «Сокольники») и, на­конец, многочисленные праздники искусств: праздники песни, музыки, танца, эстрадные, цирковые, кинематографические...

Всесоюзный фестиваль убедительно продемонстрировал, что жанр массового праздника в нашей стране успешно развивается, и многообразие его форм возра-

244

стает буквально с каждым годом. Это продиктовано потребностью в зрелищном искусстве подобного рода, в тяге массы зрителей к ясному, доходчивому народ­ному творчеству.

В 60-е годы, наряду с показом искусства национальных республик в Москве, возникла новая форма, способствующая культурному обмену и взаимовлиянию народного творчества разных народов страны, — декады национального искусства в союзных и автономных республиках.

Мне довелось быть главным режиссером многих из этих праздников — Декад и Дней культуры России в Армении, Белоруссии, Латвии, Эстонии, Узбекистане, Казахстане, Якутии, Каракалпакии, а также Дней культуры и искусства России на Украине. И мне надолго запомнились эти праздники искусства.

В 70-е годы стали традиционными ежегодные фестивали «Московские звезды» и «Русская зима» в Москве, «Белые ночи» в Ленинграде, «Весна в Ала-Тоо» в Кир­гизии, «Северное сияние» в Томской области, «Рижское лето» в Латвии, «Дунай­ская весна» в Одесской области, фестиваль советской песни в Сочи, Всесоюзный фестиваль самодеятельных ансамблей народного танца «Дружба народов» в Киши­неве. Эти фестивали превратились в значительные культурные события, привле­кающие сотни и тысячи исполнителей и собирающие огромные массы зрителей.