
- •Часть I
- •Глава I. Введение в режиссуру эстрады
- •Глава 2. Изучение основ режиссуры эстрады
- •Учебный процесс воспитания и обучения режиссеров эстрады и массовых зрелищ
- •Глава 3. Работа над созданием номеров различных эстрадных жанров Слово на эстраде
- •Песня на эстраде. Эстрадный танец
- •Оригинальный жанр
- •Глава 4. Работа режиссера эстрады с автором
- •Юмор и сатира
- •Политическая сатира
- •Эксцентрика и буффонада
- •Глава 5. Основные формы эстрадных представлений и концертов
- •Концерт народного творчества
- •Моноспектакль
- •Ревю-феерия. Камерное ревю
- •Детский концерт
- •Часть II
- •Глава I. «архитектурный проект» зрелищных искусств
- •Глава 2. Монтаж эпизодов, аттракционов, номеров
- •Глава 3. Режиссер-драматург
- •Режиссерский монтаж
- •Время и ритм
- •Глава 4. Монументализм и пафос
- •Глава 5. Из драматургических опытов прежних лет
- •«Гимн освобожденного труда»28
- •Глава 6. Сценарий - основа массового действа
- •Глава 7. Музыка и слово в концертной драматургии. Драматургические функции музыки
- •Поэтическое слово
- •Глава 8. Литературный сценарий и режиссерская экспликация
- •Часть III
- •Глава 1. О сущности массового действа
- •Агиттеатр
- •Театр под открытым небом
- •Театр народных масс
- •Глава 2. Из истории массовых празднеств и зрелищ
- •Древняя Греция
- •Древний Рим
- •Средневековье и эпоха Возрождения
- •Мистерии
- •Различные формы городских празднеств
- •Придворные театрализованные представления
- •Празднества Великой французской революции
- •«Драма родилась на площади»
- •Массовые зрелища России
- •Творчество а. Я. Алексеева-Яковлева
- •Первые маевки
- •Глава 3. Празднества в советской россии
- •Лозунги митингов, язык газет
- •Поиски новых форм
- •Красноармейский агиттеатр
- •Накануне рождения жанра
- •Спектакли массового агиттеатра
- •Глава 4. Современные массовые действа. Празднества на площадях и стадионах
- •Театральные спектакли под открытым небом
- •Театрализованный концерт
- •Часть IV
- •I. Создание сценария массового представления и массового праздника.
- •III. Массовое зрелище на стадионе.
- •IV. Массовые праздники на улицах города, на площадях, в парках.
- •Глава 1. О некоторых особенностях режиссуры жанра
- •Глава 2. Пути создания массового действа
- •Режиссер — толкователь
- •Режиссер — зеркало
- •Режиссер — организатор
- •Глава 3. Художник. Цвет. Свет
- •Глава 4. Монтаж пространства
- •Глава 5. Постановочная группа Композитор, дирижер, хормейстер, балетмейстер и другие
- •Глава 6. Работа с массой
- •Глава 7. Кинофикация массового действа
Поиски новых форм
Говоря о стремлении деятелей русского театра отразить общественные темы в жанре массового площадного действа и благодаря этому раздвинуть театральные границы и обратиться к широким народным массам, мы должны вспомнить об одной почти забытой ныне попытке, представляющей значительную художественную ценность.
Осенью 1914 года под впечатлением первых недель империалистической войны Вс. Мейерхольд с группой своих учеников и сотрудников, в числе которых был и В. Н. Соловьев (в будущем — один из постановщиков массового зрелища «К мировой коммуне»), опубликовал в журнале «Любовь к трем апельсинам» (№ 6 и 7 за 1914 год) сценарий героического народного представления под открытым небом «Огонь» (в восьми картинах с апофеозом).
«Время действия — война», — говорилось в сценарии. Масштабы задуманного были грандиозны. В этом героико-аллегорическом зрелище были величественные массовые сцены: походный марш пехотных колонн, печальное шествие толп раненых солдат, вереницы санитарных повозок, проезды артиллерии и полет аэропланов, монументальный массовый апофеоз, посвященный славе русского оружия, и т.д. Но этому интересному замыслу не суждено было осуществиться. Частично он был использован В. Н. Соловьевым в 1920 году при постановке инсценировки под открытым небом.
Как видим, рождение массовых политических празднеств в Красном Петрограде не обошлось без мейерхольдовского влияния, ибо через шесть лет после создания сценария «Огня» драматургические приемы и сценарно-режиссерские решения оказали воздействие на создателей политического массового представления «К мировой коммуне».
Необходимо упомянуть еще об одном своеобразном театральном явлении, свидетельствующем о стремлении выдающихся деятелей русского театра найти пути к демократическому зрителю.
Весной 1918 года в Петрограде, в здании бывшего цирка Чинизелли, возник Театр трагедии, основанный Ю. М. Юрьевым и М. Ф. Андреевой. В этом театре-пирке были осуществлены постановки «Царя Эдипа» и «Макбета». Взятый за основу классический репертуар, с одной стороны, и возможность непосредственного общения с массовым рабочим зрителем — с другой, определили как направление этого уникального театра, так и стиль монументальных героических постановок Ю. М. Юрьева.
218
Создателей театра увлекла идея передать в классических образах дух борьбы, перекл и кающийся с героическими буднями первых послереволюционных лет. «Петроградская правда» писала 15 сентября 1918 года: «...под ногами действующих лиц — настоящая земля. Сами действующие лица — люди сильных страстей, порывов, могучих замыслов, великих страданий...»
Проектировалась постройка специального здания для массового трагического театра. Тяжелые материальные условия военного времени не позволили осуществить задуманное. Но интереснейшее дело, начатое Ю. М. Юрьевым, послужило основой для создания Большого драматического театра, организованного вскоре с целью пропаганды классики.
Бурное время рождало множество новых форм. В обстановке классовой борьбы, которая велась и в искусстве, возникают новые формы: митинг-спектакль, хоровая декламация, митинг-концерт.
Митинг-концерт — одна из форм театрализованного концерта, популярная в первые послереволюционные годы. Митингам-концертам, сочетавшим политическую пропаганду с высокими образцами искусства, придавалось очень большое значение: в них неоднократно принимал участие В. И. Ленин, в числе ораторов были Свердлов, Коллонтай, Подвойский, Землячка. В концертной части принимали участие крупнейшие актеры Нежданова, Яблочкина, Голованов, Бакалейни-ков, Гельцер, Голейзовский, Кригер, Блюменталь-Тамарина, Цесевич, Борисов...
Вот один из митингов-концертов. 10 декабря 1919 года в Большом театре был устроен торжественный концерт для делегатов VII Всероссийского съезда Советов. Выступали «звезды» русского искусства: Шаляпин, Ермолова, Южин, Яблочкина, Нежданова, Москвин, Бурджалов, Певцов. В концерте принимал участие оркестр Большого театра.
Репертуар был отобран тщательно и точно. Концерт открылся бетховенским «Эгмонтом» в исполнении оркестра Большого театра. Затем Ермолова читала «Прометея» Щербины:
Создаешь новое солнце — Свободы — И два солнца засветят с небес...
Затем — стихотворение Никитина «Медленно движется время». И в заключение — бессмертное пушкинское:
Товарищ, верь — взойдет она, Звезда пленительного счастья...
Эстраду представлял Борисов. Он пел песню на текст Демьяна Бедного и частушки на политические темы.
Заканчивал концерт Шаляпин. Его «Дубинушку» подхватил весь зал, и она мощно звучала под сводами величественного красно-золотого Большого театра... Этот патетический финал был достоин всего концерта — своеобразного творческого отчета выдающихся мастеров искусств перед представителями молодой России.
Одной из действенных форм массового театрализованного представления в 1918—1919 годах стали «живые картины».
Вот что писал Н. Варзин, один из руководителей агиттеатра в Тамбове: «Шел тревожный 1919 год. Всего несколько месяцев назад по деревням Тамбовской гу-
219
бернии прокатилась волна кулацко-эсеровских мятежей, к южным границам подошли белогвардейские войска генерала Краснова. Обстановка в Тамбове становилась все более напряженной... Агитпром губкома РКП(б) предлагает мне поставить в течение недели ряд живых картин... Ни композиторы, ни поэты не могли в столь короткий срок предоставить нам нужный материал. Пришлось прибегнуть к собственной музыкально-литературной композиции. Начиналась она песней "Мы кузнецы...". Хор располагался по обеим сторонам сцены. С первыми нотами раскрывался занавес и представали фигуры работающих у наковален молотобойцев и кузнецов. Багровое пламя сверкало под горном. Внезапно в мажорную тональность врывались тревожные ноты. Труба играла сбор, глухо гремел набатный колокол. Над хором поднимались плакаты, подсвеченные прожекторами. Они призывали к защите свободы. Свет постепенно ослабевал, занавес медленно закрывался. На авансцену выходил актер и обращался к зрителям:
Ты слышишь звон тревожный
и мятежный, товарищ, брат? На смертный бой кровавый.
неизбежный зовет набат...
Шел занавес. Теперь на сцене был отряд вооруженных людей. Хором повторялась заключительная строфа стихотворения о грозном бое, последнем и победном. Декламация заканчивалась пантомимой "На защиту Свободы". Хор запевал "Смело, товарищи, в ногу". Отряд строевым шагом пересекал сцену и уходил через зал, сопровождаемый овацией зрителей. Отряд комплектовался не из студийцев, а из тех, кто действительно шел на фронт добровольцем или по мобилизации»21.
1919 год стал поворотной вехой в становлении жанра. В этом году, как уже упоминалось, вышел декрет «Об объединении театрального дела», где было записано специальное положение о развитии народных зрелищ.
В том же 1919 году А. М. Горький выступил с предложением создать массовые спектакли под общей рубрикой «Инсценировки истории культуры». Их основной задачей было раскрывать «подлинное значение людей труда». В развитие этой идеи А. В. Луначарский высказал мысль ввести «инсценировки истории культуры» в уличные праздничные шествия.