Театр народных масс

Народно-героическое массовое действо, массовый политический агитацион­ный монументальный театр многозначен; его многоструктурная, многоплановая

169

монтажная композиция всегда говорит о больших и важных проблемах мира, че­ловечества. Массовое действо наполнено масштабными сценами, полными осоз­нанного общественного темперамента, оно не терпит полутонов и должно быть ясным и точным как по мысли, так и по образному эмоциональному воплощению.

Современное искусство синтезирует многовековые искания в области худо­жественной жизни человеческого духа, находя им свое толкование и выбирая то, что сегодня наиболее полно отвечает духу времени.

Но всегда, во все времена, был и остается непреложным закон создания мас­сового действа: оно должно быть народным празднеством, демократичным по своей сути, созданным для самых широких народных масс.

Этот закон действовал и в Великих Дионисиях Древней Эллады. Он торже­ственно и громогласно утверждался в народных празднествах Великой французской революции и с новой силой возродился в народно-героических представлениях массового агиттеатра Красного Петрограда.

Сегодня театр плодотворно использует области смежных искусств — поэзию, прозу, киноискусство. Процесс, аналогичный этому, происходит и в жанре массо­вых действ. Массовое действо все больше и больше удаляется от традиционных форм. И в этом «атомном реакторе», где переплавляются старые формы и входят в соединение с новыми, образуя качественно иной художественный сплав, режис­серу-драматургу уготовано одно из первых мест.

Изучая проблемы жанра, еще и еще раз убеждаешься, что массовые праздне­ства, где сам народ является их сотворцом, становятся самовыявлением народа. Сегодня мы можем говорить об огромном многообразии разновидностей жанра. Одни родились в наше время, а иные, придя из других эпох, видоизменились, приобретя новую силу и убедительность благодаря творческому развитию тради­ционных форм народного массового праздника.

Театрализованный концерт, концерт-митинг, массовое гулянье, театрализо­ванное шествие, праздничные действа на улицах, площадях, в парках, спортивные праздники на стадионах, декады и Дни национального искусства, фестивали ис­кусств, концерт-реквием, праздники песни, праздники танца, карнавалы, театра­лизованные зрелища во Дворцах спорта, праздники на воде, театральные спектакли на открытом воздухе, праздники улиц, спартакиады, детские театрали­зованные праздники (на театрально-концертных площадках, на стадионах) — вот далеко не полный перечень разновидностей жанра, ставшего сегодня неотъемле­мым компонентом общественной жизни.

Глава 2. Из истории массовых празднеств и зрелищ

Массовые праздники и зрелища имеют богатую историю, уходящую своими корнями вглубь веков, в древние народные обряды и действа.

Знание процесса возникновения массовых празднеств и зрелищ, формирова­ния различных направлений необходимо будущим режиссерам, приступающим к изучению этого сложного синтетического жанра. Поэтому практическому изучению основ массовых празднеств и зрелищ предшествуют установочные лекции, в кото­рых прослеживаются пути развития жанра, его разновидности и основные этапы.

170

В основном речь пойдет о массовых празднествах в тех странах, где этот жанр получил наиболее яркое развитие. При этом учитывается, что история театра уде­ляет недостаточно большое внимание жанру, находящемуся на перекрестке путей театра и эстрады, и, как правило, о становлении этого вида зрелищ студенты имеют несколько смутное представление. Вот почему нужно обогатить знания студентов изучением процесса развития массовых празднеств и зрелищ.

Каждая эпоха и каждая страна налагали на народные празднества отпечаток своей политической, государственной и общественной жизни, своих эстетических воззрений.

По народным празднествам, то есть по одному из самых массовых и демократи­ческих искусств, мы можем судить о стране, эпохе, народе. Сопоставление массовых празднеств разных времен и народов подтверждает это. Даже беглое ознакомление с историей массовых празднеств и зрелищ убеждает нас в том, что тяга к коллек­тивному художественному творчеству, с наибольшей полнотой выразившаяся в этом жанре искусства, является органической потребностью народных масс.

История массовых действ насчитывает около тридцати веков. Массовые празд­нества родились в Древней Элладе. Наверное, вместе с ними появилось и греческое слово «эортология», то есть наука о празднествах. Само возникновение этого слова, а следовательно, и понятия, связанного с ним, говорит о том, какое большое зна­чение придавалось массовым празднествам в античном мире.

Многодневные праздничные действа, возникавшие на улицах городов-госу­дарств Древней Греции, триумфальные шествия Древнего Рима, средневековые мистерии Западной Европы, превращавшие площади и улицы в огромный много­тысячный театр, традиционная весенняя игра в «майского короля», популярная в феодальной Англии, буйство красочных карнавалов итальянского Возрождения, традиционные театрализованные шествия по улицам средневековых городов пред­ставителей гильдий и цехов, празднества Французской революции, старославян­ские «игрища», русские народные гулянья «под горами» и «под качелями», наконец, революционные народные праздники в Красном Петрограде и других го­родах России, а также современные массовые представления — все это та или иная разновидность массовых праздничных действ. Они веками сопровождали все зна­чительные события в жизни народа, выявляя и фиксируя в народном искусстве об­щественные идеалы, господствующие в данную эпоху.

Часть материала о народных празднествах (Великие Дионисии Древней Эл­лады, средневековые мистерии, карнавалы эпохи Возрождения, равно как и тра­диционные цеховые празднества, русские народные гулянья) известна по истории русского и западноевропейского театра, и этим темам театроведение уделило опре­деленное внимание. Существует целый ряд превосходных исследований (Д. П. Каллистов. «Античный театр», А. К. Дживелегов. «Итальянская народная комедия», М. М. Бахтин. «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средне­вековья и Ренессанса», труды Б. Н. Асеева, С. С. Мокульского, А. А. Аникста, Г. Н. Бояджиева. Е. М. Кузнецова и ряд других). Их мы рекомендуем вниманию читателей.

Краткий исторический обзор массовых празднеств и зрелищ, мы начинаем с празднеств античного мира.

171