2. «Дух эпохи».

Обновление общества пробудило к жизни молодое поколе­ние. Система жизненных ценностей молодых людей 60-70-х гг. выступила на первый план в формировании мировоззренческих основ нового варианта культуры. В этом отношении знаковым можно назвать роман И.С. Тургенева «Отцы и дети», который вышел в 1861 г. Образ главного героя воспринимался молодежью как пример для подражания. Вспомните идеалы Базарова: ни­каких компромиссов, никакого преклонения перед авторитета­ми и старыми истинами, ценно только самостоятельно получен­ное научное знание. Любовь и вообще нежные чувства — помеха для жизненной реализации, а подлинный принцип жизни — по­лезность. «В теперешнее время полезнее всего отрицание - мы отрицаем», — говорит Базаров. Красота возвышенных отноше­ний заменена прозаическим «пойдем лучше жука смотреть».

В чем же состояла разгадка обаяния столь неромантичес­кой личности? Литература 60-70-х гг. предложила и новую ли­тературную критику, лидером которой в то время, без сомнения, выступил Д.И. Писарев. Молодежь зачитывалась его статьями, потому что он удивительно точно угадал настрой и надежды но­вого поколения. Эпатажная непочтительность к авторитетам, резкость суждений привлекали. Не было такого молодого чело­века 60-х гг., который бы не «переболел» Писаревым.

Нынешнему читателю трудно принять его радикалистское отрицание Пушкина, Салтыкова-Щедрина, вообще менторский и категоричный тон статей того времени. Но это был вызов по­явившейся личности всесильному государству. Каким иным способом в самодержавном государстве, где не было ни одного вполне свободного сословия, где власть стремилась контроли­ровать все стороны жизни человека, могла заявить о себе неза­висимая личность? Чтобы научить людей думать самостоятель­но, следовало «перегнуть палку» в другую сторону, подвергая разрушительной критике буквально все. Никаких авторитетов! Д.И. Писарев сам формулировал свое кредо: «что можно раз­бить, то и нужно разбивать; что выдержит удар, то годится, что разлетится вдребезги, то хлам... бей направо и налево, от этого вреда не будет и не может быть».

Яркие, страстные статьи Д.И. Писарева создавали опреде­ленный критический настрой в обществе. Сформировался на­стоящий культ обновления, старое решительно отвергалось про­сто из-за своей традиционности. В романе «Братья Карамазо­вы» Ф.М. Достоевский нашел образное выражение для сути характеров «русских мальчиков» 60-х гг. Он писал: «Покажи­те... русскому школьнику карту звездного неба, о которой он до тех пор не имел никакого понятия, и он завтра же воз­вратит вам эту карту исправленною». Таким образом, нова­торство, критическое отношение к традиции стали основой для формирования культурной атмосферы 60-70-х годов. Интелли­генция пробовала на прочность «свою интеллектуальную не­зависимость от государства».

3. «Третья волна Просвещения в России»

1. Поражение России в Крымской войне 1853-1856 гг. повлекло признание, что бюрократический чиновнический аппарат не в состоянии полноценно управлять страной, вследствие чего появляется необходимость прислушиваться к общественному мнению.

• Эпоха великих реформ с 1861 по 1866 гг. (крестьянская, университетская, судебная, городская, бюджетная, земская, банковская и др.) способствовала широкому просвещению и формированию демократической культуры в России.

3.2. Во многом на формирование демократической культуры в России повлияли следующие реформы:

«Цензурная реформа», приведшая к расцвету издательского дела. Принятый в 1865 г. новый цензурный устав явился важ­ным шагом к формированию основ гражданского общества: от­ныне запрет на издание можно было наложить исключительно после публикации и только по суду. Новый цензурный прин­цип был совершенно новым для России и предполагал наличие гражданских прав, которые можно отстаивать в суде.

Расцвет издательского дела:

В 1882 г. были приняты новые очень жесткие цензурные «временные правила».

Тем не менее общественная активность и ослабление госу­дарственного цензурного контроля вызвали настоящий изда­тельский и читательский бум в 60-70 гг. Издание книг вырос­ло с 2 до 10 тысяч наименований в год. Обычными тиражами стали издания в 4-5 тысяч экземпляров. Абсолютными лиде­рами тиражей оказались учебники, энциклопедии, справочни­ки, научные издания. Пальму первенства по популярности удер­живал образовательный журнал «Библиотека для чтения», ко­торый издавался рекордное количество лет: с 1834 до 1914 г. Рост книжной продукции приостановился только в конце 80-х гг., чтобы в начале нового века снова рвануться вперед.

Характерной чертой этого времени стало возникновение просветительских издательств демократического направления (Н.П. Полякова, Ф.Ф. Павленкова, К.Т. Солдатенкова). Среди книг, изданных Ф.Ф. Павленковым, был русский перевод пер­вого тома «Капитала» К. Маркса тиражом 3 тысячи экземпля­ров. Наибольшую известность издательство Ф.Ф. Павленкова получило в результате выпуска популярных серий: «Жизнь за­мечательных людей» (180 книг), «Научно-популярной библио­теки для народа» (40 книг) и «Иллюстрированной Пушкинской библиотеки» (35 книг). Скромно оформленные издания Павлен-ковабыли дешевыми, выпускались большими тиражами и были

доступны для всех.

Настоящим «любимцем публики» 60-70 гг. стал «толстый» журнал, который достаточно оперативно откликался на злобод­невные проблемы. Особой популярностью у читающей публики пользовались «Современник» (Н.А.Некрасов), «Русский вестник» (М.Н. Катков), «Вестник Европы» (М.М. Стасюлевич), «Русское слово» (Д.И. Писарев), «Русская мысль» (С.А. Юрьев и В.А. Гольцев). Либеральная направленность этих журналов воспитывала целое поколение людей, более всего ценивших свою независимость.

«Университетская реформа», приведшая к расцвету в науке в этот период, но и формированию свободомыслия среди молодежи.

Реформа университетов в 1863 г. способствовала расцвету русской науки. На 70-е гг. приходится появление большей час­ти научных обществ в России: математического, химического, технического, исторического. На научных съездах звучали имена Тимирязева, Столетова, Менделеева, русских географов-исследователей Семенова-Тян-Шанского, Пржевальского, Мик­лухо-Маклая, медика Сеченова, техников Яблочкина, Можай­ского, Жуковского, историков Соловьева, Ключевского — тех, что составили мировую научную славу России.

Научное первенство в то «практичное» время оказалось за естественными и точными науками. К. А. Тимирязев называл 60-70-е гг. эпохой «пробуждения естествознания». Русские ученые выступили страстными пропагандистами и продолжателями уче­ния Ч. Дарвина. Естественные науки, распространение дарви­низма оказали влияние и на восприятие материалистических идей в философии, на становление художественного принципа реализма.

Это был один стиль мышления поколения 60-70-х гг.

В эту эпоху культа научных новинок необычайно возрос престиж образования. Количество студентов в российских уни­верситетах возросло с 5,5 тысяч человек в 1860 г. до 30 тысяч к концу века. Но университеты уже не могли вместить всех же­лающих. Прежняя система высшего образования расширялась за счет специального высшего образования через институты. Новый взгляд на положение женщины и всеобщее образование выразился в появлении высших женских курсов — сначала в Петербурге, затем в Москве (Бестужевские женские курсы, кур­сы Герье со славяно-историческим, физико-математическим и юридическим отделениями). Те и другие были платными, но не слишком дорогими (около 50 руб. в год).

Распространенной формой негосударственного высшего об­разования для демократических слоев населения стали так на­зываемые «вольные» и «открытые» университеты. В 1862 г. в Петербурге открылся первый общедоступный университет, ко­торый просуществовал около двух месяцев. Университет был открыт благодаря усилиям историка Н.И. Костомарова и теат­роведа М.А. Корфа.

Убийство народовольцами Александра II в 1881 г. привело к ограничению университетской автономии. Правительство не без основания рассматривало университеты как рассадник воль­нодумия. Обер-прокурор Синода К.П. Победоносцев и министр внутренних дел Д.А. Толстой направили свои усилия на обеспе­чение жесткого государственного контроля за деятельностью университетов. Новый устав 1884 г. отменил университетскую автономию и наделил чиновника от Министерства народного. просвещения не только надзирающими, но и руководящими правами. Прямым следствием нового устава была более жест­кая политика правительства по отношению к высшей школе.

«Земская реформа», благодаря которой появились земские школы – массовое начальное и среднее образование для широких народных масс. Резко возросла общая образованность населения в России.

Потребность в практических специалистах в условиях развития капитализма способствовала появлению реальных училищ, которые являлись ступенькой для поступления в специальные институты, на физико-матема­тические факультеты университетов и просто готовили специа­листов определенной профессии. В реальных училищах место древних языков заняли математика, естественные науки.