Тема. Иудаизм
Тоже национальная религия. Хотя её иногда неправильно относят к мировой, т.к. индийская диаспора распространена.
Около 2000 лет до н. э. предки евреев кочевали, пришли из Северной Аравии. Жили патриархальным родоплеменным бытом. Текстов не сохранилось, так что изучаем по более поздним текстам.
Был культ предков. Предки превращаются в духов. Духи символизируются идолами.
Были родственные жертвоприношения – приносили жертву предкам. Патриархи почитались (вплоть до Моисея). Название местности часто персонифицируется с лицами, с которыми связаны лица. Кий как основатель города Киева. Ромул и Рем (Рим).
Погребальный культ был у древних евреев. Упоминается некий Шол, но неясно, что это (ад ли или что).
Праздник Пасха восходит к скотоводческому празднику.
Культ козла отпущения. На козла все грехи отпускают и отправляют прочь (как я понял).
Дух-губитель упоминается. Блудный культ, связанный с субботой. Праздник нового месяца.
Табу сохранились. Связаны с половой жизнью, с кровью (кошерной мясо обескровлено, потому что в крови находится душа).
Обрезание – тоже древний обычай. Библия объясняет заветом бога. Авраам ввёл в честь союза бога с людьми как знак избранничества. Практиковалось у египетских жрецов, в Африке. Обычно было посвящением богу. Почитание деревьев, гор, священных столбов (?).
Культ Яхвы. Неясно происхождение культа. Скорее всего, первоначально это племенной бог иудеев, а потом распространяется на всех евреев-израильтян. Функции Яхвы – много версий. Бог пустыни, бог грозы, татемический бог (связан с изображением быка).
В Библии прослеживается сходство древнееврейских и вавилонских преданий. Следы вавилонские есть в мифе о потопе. Превращение воды в кровь есть только в Библии и в вавилонских текстах.
Где-то на рубеже 15 – 14 вв. до н. э. начинает завоевание Палестины, продолжается несколько веков.
Эпоха судей – выборные военные вожди (выборная военная демократия). Тогда же появляется патриархальное гос-во, рабы, цари. Переходят к осёдлому образу жизни, земледелию.
Кто-то в Египте пытался заместить всех богов богом Атона (бог солнца). Но после смерти фараона пошла обратная реакция.
Занялись земледелием. Появляются земледельческие праздники. Появился праздник Сукхут 9или Кущий), праздновался сначала в честь сбора плодов. Праздник Мацот – весенний праздник, возможно, заимствован у местного населения.
После Соломона на Иудею и Израиль. В Израиле цари – духовные священники. А чиновники были священниками. Потом власть разделили. В Иудее изначально светская и жреческая власти были разделены.
С 8 в. появляются пророки – оппозиция храмовому жречеству, мол, жрецы формально относятся к своим обязанностям. Филистимляне знали тогда про железо, а евреи – нет. Давид объединил еврейские племена, успешно воевал с филистимлянами. Солом продолжил деятельность по укреплению государства. Считается золотым веком еврейской государственности. Множество независимых царств (Дамаск, например) были, когда. Но в 9 в. начинает возвышаться Ассирия, захватывает ряд княжеств, данью облагает Израиль.
В 744 г. Ассирия завоёвывает Вавилонию. В 734 г. Израиль с Дамаском объединяется. В 722 г. до н. э. Израиль завоёван, ликвидирован. Население переселено в Месопотамию, ассимилировано. Миф о 10 коленах (племенах), которые, возможно, сохранились.
В 625 г. Вавилон восстал. Вавилония в союзе с Мидией, Ассирия рухнула. Вавилон усиливается. Тоже угрожает еврейскому государству. Вавилон и Египет соперничают за Палестину. В 609 г. (?) Египет вторгается в Палестину, иудейский царь убит, царём назначен египетский ставленник. Вавилон вторгается, царь Навухадоносор подчинил Сирию, потом Палестину, сожжён храм Яхвы, захвачена Палестина, население уведено в плен.
В середины 4 в. до н. э. в Иране образуется сильное государство. В 550 г. возглавляет царь Кир Второй. Он захватывает Вавилонию. В 538 г. разрешает иудеям вернуться на родину.
Перед лицом военных угроз меняется направленность религии. Появляется индивидуальная ответственность за моральный грех, а не коллективный. Утвердился монотеизм. В 621 г. ликвидированы все культы, кроме Яхвы. До этого были и другие боги. Необходима была консолидация перед лицом военной угрозы. Запрещено ростовщичество, отменили кабальное рабство (чтобы не было внутреннего недовольства). Истреблены жрецы других культов.
Когда евреи вернулись из вавилонского плена. Произошло деление на чистых и нечистых. Мол, кто был в плену – правильные. Гос. власти самостоятельной нет. Усиливается жречество (центр консолидации). Единственное культовое место – иерусалимский храм. Жрецы становятся закрытой касты, мол, получили привилегии от Моисея.
Усиливается институт жертвоприношения. Устанавливается монотеизм, больше строгости в обычаях. Бог избранности. В 446 г. до н. э. правитель Иудеи назначает Нееми, который вместе со жрецом Если (?) проводит 2 крупную реформу. Это все возможные меры к религиозной самоизоляции.
Запрещены смешанные браки (изгнан даже один из влиятельных священников, потому что женат на дочери какого-то вельможи). Ограничивается общение с нечистыми язычниками. Появляются книжники, которые разрабатывают реформы и кодифицируют связанные книги. Книги до 5 в. до н. э. были, но мы их не знаем. Есть следы этих книг.
До 18 в. исследования библии не приветствовали церковью, мол, святотатство. Сомнения высказывались очень осторожно. Например, что текст был написан Моисеем и единым духом, потому что в Библии есть слова, что никто не знает, где находится могила Моисея. В 1711 г. Виктор: в основе книги бытия по крайне мере 2 источника. Где-то называют Яхвой, а где-то – Элохим. 2 рассказа выявил, которые не во всём совпадает. В одном – сначала мужчину сотворил, а потом женщину. А в другом рассказе, что одновременно создал их. В 1753 г. французский учёный выделил ещё один источник. Внутри этих разделов тоже выделяют разные источники.
Вроде как иудеи признают только Ветхий завет, т.е. тот, который написали они. Могу и ошибаться.
Танах – это объединение: Тора (5-книжье Моисея); Небиим (пророки); Кетубим (писания).
Эпоха диаспо. Еврейские общины во время ассирийского и вавилонского завоевания (7, 6 вв.) появляются в Средиземного моря. После завоеваний Македонского живут в Египте, Малой Азии, короче, по всему Средиземноморью. Но культ полноценный был возможен только в Иерусалиме. Поэтому появляется синагога. Буквально – собрание. Синагога выполняла роль молитвенного дома и общественного дома. Была касса взаимопомощи. Жертвы в синагоге не приносились, т.к. это было возможно только в иерусалимском храме. К 3 в. до н. э. относится первое упоминание о синагоге. С 3 в. до н. э. еврейский язык используется только для храма (?), для чтения книг, а говорят на койне (греческий язык). В Палестине, Сирии, Вавилоне говорили на аравийском языке.
Диаспоры испытывают влияние греческой философии. В общину иудейскую входят выходцы из других религий, национальных традиций.
Идея мессии – это спаситель. Чаяния спасителя характерны для многих религий. Мессия должен быть царём, потомка Давида и Соломона (цари, при которых государство процветало). Приходит, и всем счастье будет.
После неудач антиримских восстаний меняется идея – это мифический герой, это посредник между людьми и богам, потомок великих царей, тот, на кого бог возлагает спасительную идею.
2 линии. 1 - ? Вторая – националистическая: ай-да своё государство создадим. Деятельность хасидов (не путай с современными хасидами) – идея самоизоляции, национализма.
176 – 140 гг. до н. э. – ряд освободительных войн под руководство братьев Макаев. Сирия ослаблена из-за борьбы за престол. Иудея обретает независимость на 100 лет, т.е. существует как независимое государство. Была мысль – что как только независимость получим, будем в шоколаде жить. С нищетой не справились, военные угрозы остаются. Династия проявила себя не лучшим образом. Мессия бы не тот, надо ждать другого мистического мессию, который установит небесное царство на земле.
3 партии. 1. Сторонники строжайшего иудаизма. 2. Формальные иудаисты (так критикует их Библия). 3. Радикалы.
Недолго продержалась независимость. Внутренняя ситуация была неустойчивая. Рим этим воспользовался. Рим завоевал. Стала провинцией Сирии, вошла то бишь в состав Римской империя. С 6 г. н. э. устанавливает правление прокураторов. Светская власть марионеточная. Противодействие вплоть до террористов – вольные отряды борьбы с римлянами. Восстания 66 – 70. Разрушен иерусалимский храм. 132 – 135 гг. Разрушен Иерусалим полностью, евреи изгнаны из Палестины.
Раввины осуществляют религиозную деятельность. Почему? Жречество после восстаний ослаблено, т.к. они руководили восстаниями, а храм разрушен. Устанавливает единый календарь. Окончательно кодифицируют ТАНАХ. Историзация мифа, теперь все праздники связаны с историей народа. Каждый праздник привязывается к событию, это всё культивируется.
Толкователи закона – тонаи, амораи. Они толкуют тору для изменившейся жизни. На рубеже 2 – 3 вв. нашей эры раввин Ганаси собирает толкования и составляет первую часть толмуда. Мишна – комментарии к торе. Тора – правовые нормы, а Талмут (Мишна) толкует законы. Подразделяется на Галаху (закон) и предания. В 4 – 5 вв. добавление в законы. Мишна и Гемара составляют совместно Талмут – религиозное законодательство, по которым жили иудеи в течение множества веков и до сих пор. Талмут утвердил обрезание, обязательные праздники (субботу), Пасху, окончание бытового цикла.
Когда Талмут был канонизирован, не все это восприняли. Консервативное направление – караимы. Другое название – ананиты. В Крыму живут. Появляется и религиозная философия, очень любопытная. Особенно что касается мистического направления. Кабала развивается (её могут изучать только мужчины старше 40 лет, семейные). Мифическое учение с 1 в. развивается, 1 из первых направлений – Божья колесница. С 1 по 10 вв. существовала, это образчик синтетического учения (отголоски разных культур, религий).
Библия – шифровка тайн бытия и бога.
12 ноября 2011 г.
Блаженствовал.
19 ноября 2011 г.
Пребывал в Нирване.
26 ноября 2011 г.
Христианство продолжаем.
Палестина была частью Римской империи. Ситуация в Риме была сложной. Она только преобразовалась в империю после гражданских войн. Разруха, всё такое. Свободные люди продавали себя и членов семьи в рабство, потому что не могли себя прокормить. Возникают новые культы, переосмысливаются старые культы. Так возникли первые христианские общины. В 1 в. они разрастались. Апостолы помогали осуществлять связь. Состав общин изменялся. Сначала это были люди беднейшие, маргинальные. В текстах виден накал революционный, чувство близости перемен.
Ко 2 в. там есть люди, занимающие состоятельное положение в обществе, вплоть до императорского двора. Казалось бы, почему? В социальной системе не один человек не чувствовал себя свободным, даже император. Недаром доля авторитетного рационального знания низка. Человек неуютно себя чувствует, императоров убивали, жизнь непредсказуема. Отсюда поиски индивидуального пути. Учили, что тот, кто идёт против судьбы, делает неправильно. Нужно сохранять разум, достоинство.
Изначально христианская проповедь была простой. Тезисы были такие: ты сам виноват в своих несчастьях, потому что греховен, но есть возможность спасения, есть спаситель. Уверуй его и достигни спасения. Христос – спаситель. Нужно было доказать, что Иисус восходит в роду Давида и Соломона, поэтому важно, что его родила дева. Ведь признак спасителя – ребёнок девы. И назовут спасителя Имануил, молоком и мёдом (пища богов) кормить будут.
Во 2 в. появляются те, кто занимаются богослужением (?), а также диаконы (осуществляют связь между священниками и мирянами). Складывается неравенство среди членов общины. Очень часто общины не соглашались друг с другом с особенностями практики. Послания апостолов были важны, потому что они толковали христианское учение с точки зрения практики. Послания апостолов решают практичные вопросы – надо ли вступать в брак; что делать, если член общины часть имущества не передал общине, а оставил себе; что христианин может себе позволить, а что – нет. Для ранних христиан это было важно.
Мы мало знаем о малом христианстве. Источников очень мало. Многие из них околохристианские. То, что нам известно о раннем христианстве, нам известно от нехристианских источников. Понятно, на первых порах к христианству относились крайне отрицательно.
Христианство становится популярным, распространяется по всем провинциях Рима. В Армении, Сирии, Египте, Северной Африке. Сначала власти подвергают христиан гонениям, видя в них неблагонадёжную секту. Христиане отделились от иудеев, которые имели некоторые привилегии. Христиан казнили, конечно, но в основном имущество изымалось.
Первые апостолы. Линия Петра и линия Павла. Пётр более ориентирован на иудеев, а Павел – на широкую проповедь язычникам. Пётр связывается с идеей закона, первенства дела и закона, а у Павла – первенство веры над делами.
Христианство борется с конкурентом – гностицизм. Мы не знаем, как отношения складывались. Для христианства важнее вера в Бога, вера не рассуждающая, т.е. основанная не на знаниях, а на чувствах. Хотя христианство не выбрасывает необходимо. Зло в гностицизме – незнание, а для христианства – грех, т.е. нарушение заповедей. Зло – неправильно направление воли человека, т.о. нарушает связь с богом.
Творение для гностицизма – отпадение (?) от Бога, а у христиан – это сотворение мира для человека.
Спасение для гностицизма: Иисус – это учитель, который ведёт по пути самопознания. Приходит спасение. В христианстве – это дар божий, дар милосердия. Потом на этом будет разница между протестантизмом (человек сам спастись не может) и католицизмом.
В гностицизме спасение – снятие противоположностей человека и Бога, в христианстве это – откровение боже.
Постепенно складывается догматика. В 4 в. на Соборах. В основном благодаря кодафийцам (?), это отцы христианства, они сложили Догму.
Несмотря на гонения христиан, власти понимали, что нужна единая идеология для всей империи. Культ богини Рима. Всякие попытки были. Постепенно христианство становится религией разрешённой, а потом единственной. Гений императора Константина неоспорим поэтому. В процентном отношении это было не так много людей (от 12 до 20 %), но важно было то, что они были организованы, активной частью общества.
В 312 г. будущий император издаёт Миланский эдикт. Не всё понятно, некоторые считают, что это – подделка. Но так или иначе христианство начинает становится гос. религией. См. учебник. Текст эдикта не сохранился. Текст приведён христианским историком. История написана в 4 в. Сохранился также у христианского писателя (написан на латыни). Кстати, это не первый указ. До гражданской войны (?) был указ Галелия (временный правитель), на основании христиане получили прощение за борьбу. При условии, что будут соблюдать порядок.
По миланскому эдикту всем христианам (и другим религиям) предоставлялась свобода следовать вере. Устранялись мероприятия против христиан. Вернуть отобранные здания и церкви.
Константин и Летиний правили вместе, но потом второго убили, в 324г. Константин единолично становится императором единственным. В 325 г. собирается Первый Вселенский Собор (?). Тогда же объявляет христиан равноправным с другими религиями. Гос-во защищает христиан. Получают привилегия, например, священники (как и жрецы) освобождаются от всяких повинностей, от должностей, которые мешали служить Богу. Пассивное наследственное право признаётся за церковью, за счёт чего становится заметным институтом государства (много завещательных вкладов было).
Христианские общины становятся юр. лицами. Важная привилегия епископским судам. Все имеют право по соглашению переносить любое гражданское дело в епископские суды. Потом решения таких дел признавались окончательным. Дело можно было перенести в такой суд на любой стадии, даже если вторая сторона против. Решения такие в обязательном порядке утверждались светским судом.
Константин оставался язычником. Есть церковное предание, что на смертном одре принял крещение, но не все так считают.
При Константине 3 центра христианства складываются – Рим, Константинополь и Иерусалим. Появляется Папа. В 391 г. император Фиодосий запрещает иные культы кроме христианства. Уничтожаются языческие святилища, даже Александрийская библиотека. Об этом сейчас не принято говорить, но это факт.
Не все верующие восприняли такое официальное положение церкви хорошо. Были ереси (ересион – просто учение, причём любое, оттенок негативный приобретает позже), которые направлены против клера и такого положение приспособленной к гос. власти церкви. В 4 в. в Сирии появляется 2 типа церквей – мучеников (там прятались мощи, кстати, культ мощей появился ещё в Риме). Распространяется поклонения мучеников. Это – трансформация римского культа предков. На этой основе появляется монашество.
Есть версия, что первые монахи – бежавшие от преследований императора. Другая версия – этот институт возникает уже после гонений.
Формы монашества разные были. Кто-то полностью становился отшельником (?), кто-то сковывал цепями, кто-то сохранял какие-то связи – вязали корзины, например. Были бродячие монахи. Требовался устав, потому что необходимо было разработать нормы жизни. Была борьба между сторонниками общего жития и сторонниками отшельниками.
Монахи носили шапочки с ушами – младенческую шапочку, мол, монах должен быть добрым, нежным, всё такое.
Нормы строительства христианских храмов, основные элементы культа, культовая поэзия складываются в 5 в. С 3 в. складывается иконография. В 726 г. император запрещал иконопочитание, мол, это элемент язычества. Разные соборы отвергают иконопочитание. Иконотворцы уверяли, что тело Христа – небесное, а не земное. Начинают развиваться богословия божественных энергий, предметы – вместилища божественных сил. Основа вероучения – сила веры, состоит из 12 пунктов (принят на первом Соборе, подтверждён на Константинопольском Соборе). Ряд догмат есть. Это положения, которые считаются истинами, они часто носят противоречивый характер.
3 ипостаси – Святой дух, Отец, Сын. Бог-отец – всеведущий, вездесущий дух. Назначение человека – познавать, любить, прославлять Бога, за счёт чего находится в блаженстве. Промысел божий – переплавлять зло в добро. Таинства крещения, миропомазания, брак, покаяние исповеди, таинство священства. Таинства от обрядов отличается тем, что при таинстве присутствует бог.
Крест не сразу стал символом христианства. Крест ассоциировался с орудием пытки. Только после того, как крестная казнь была запрещена, стал постепенно символом христианства (где-то лет через 100).
Обряды меняются аж до 13 в.
Сейчас в России культ, правила которого прописаны и установлены уже в Российской империи. Мы не знаем, что Никон реформировал! Потому что документальные сведения различаются.
Разделение церквей шло по мере расхождения во мнениях, тесно было связано с политическими и социальными процессами. Появляются несколько церквей. Иерусалимская, армянская, константинопольская и другие.
Самое крупное разделение произошло в 1054 г. – православную и католическую. Православная сейчас – кипрская, иерусалимская и другие.
Есть автономный церкви.
Распад империи произошёл в 5 в. В 6 в. Константинополь помог освободиться Риму от варвар, стал претендовать на главенствующую роль в практике церкви. Сначала римская церковь зависела от Константинополя, но Папа имел авторитет, деньги, даже представляли государство, отношения шаткие были. В 7 в. Арабский Халифат угрожает Константинополю, славяне завоёвывают Балканский полуостров (?). Короче, Рим получает свободу.
В 9 в. противоречия между Римом и Византией серьёзные. Территориальные споры. В конце концов окончательный разрыв. В 11 в. константинопольский патриарх (вообще человек резкий, говорят, малообразованный, короче, своеобразный) распорядился закрыть все церкви и монастыри в Константинополь, которые принадлежали Риму или были схожи по обрядам (1053 г.). Принято безбрачие духовенства. Папа посылает послов. В ходе споров проклинают друг друга, короче говоря, окончательный разрыв. 1054 г. – официальный год раскола церкви на православие и католицизм.
У нас христианство принято в 988 г. Дата летописная. В начале летописи: 988 г. – князь Владимир крестился с боярами своими, крестил киевлян. Но реально проникает в Киевскую Русь раньше. Процесс крещения происходит гораздо дольше. Первые христиане появляется где-то в 6 в. (наёмники, купцы). Византия давала преференции киевским купцам, если они – христиане.
Святослав казнил христиан в войсках из-за опасения предательства (он нанят Византией для захвата по Дунаю).
Обстоятельства крещения Ольги летописные. Византийские источники не подтверждают это. Есть хозяйственное описание (потрачено, сколько потрачено на приём Ольги). Подробно описан состав посольства, там христианский священник, причём откуда он оттуда, если она якобы приехала для крещения (как я понял). Понятно, летописи писались на деньги князей. Кроме того, по языческим обычаям после убийства Игоря её должны были казнить. Скорее всего, Святославу было 20 лет, когда Ольга пришла к власти, но она становится главой государства (по летописям Святославу якобы 3 года). Потом перестаёт получать финансовую помощь от Византии.
3 декабря 2011 г.
Отсутствовал.
10 декабря 2011 г.