24 Сентября 2011 г.

Начали говорить про погребальные культы.

Анимизм – это мысль о том, что существует отдельный от людей и других объектов души и духи. Аниматизм – представление о разлитой везде силе, которые сосредоточены вокруг некоторых объектов.

Загробный мир появляется не сразу (повторяем). Только к началу н. э. появляются представления о нём. Позже возникают идеи реинкарнации, идея о том, как души умерших возрождаются в другом теле. Эта идея почти во всех современных религиях когда-то присутствовала. В христианстве обсуждался этот вопрос. Слово «пекло» появилось задолго до христианства. Загробный мир располагался у всех в разных местах. Например, солнце вечером уходит в мир мёртвых. Север – царство мёртвых, потому что там холодно. Иногда души уходят туда, откуда пришли предка какого-то народа. На острове, под водой. Под землёй, на небе, на звездах, на Млечном Пути, на Солнце.

Попадание души в ад или рай связано с поведением. Необходимо, чтобы были все правильные татуировки были, чтобы знаки различия были правильными, чтобы обряд соблюдён был, иначе загробного мира не видать умершему («хорошего»).

Выбрасывание, водяное погребение, воздушное (на ветках оставляют тело). В землю хоронили. Мумификация. Кремировали. Ритуальный каннибализм. Масса смешанных форм. Также формы различаются иногда в зависимости от статуса лица. Отправление умершего в ладьях, в избушках (у славян). В избушку на курьих ножках тела клали, Бабья-Яга – страж в мир мёртвых. Курганы.

Часто сопровождалось погребение с ритуальными военными играми, пиршеством, жертвоприношениями. В состав погребального культа входили траур. Сейчас траур – знак скорби, а тогда защитная манипуляция, чтобы умерший не узнал своих родственников и не взял с собой живых (раскрашивали лица). На Мадагаскаре когда хоронят, все хохочут (задабривают умершего). Римляне практиковали ритуальные военные погребальные игры, которые потом переросли в бои гладиаторов. Уничтожали имущество (никто не может использовать, надо, чтобы имущество умерло, как и хозяин, поэтому ломали имущество).

У финно-угров и белорусов «приглашали» умершего, которого изображал родственник.

Похороны могли сопровождаться убийством слуг и захоронением имущества. Это короткий исторический период, когда государства только образовывались.

Вообще элементы предшествующих культов переходят в религию, которую принимает народ. На Пасху красят яйца. Есть христианское объяснения. Но обычай красить яйца очень древний. Очевидно, что красный цвет связан с жертвоприношением, а яйцо – маленький символ вселенной, потому что это то, из чего всё рождается.

Живым мертвецом становится тот, кто умер раньше времени или кто умер неестественным способом. Души страшных или влиятельных людей считались наиболее страшными. Души умерших младенцев, например, не считались страшными, хотя, конечно, обряды охранительные проводились.

Постепенно формируется представление, что душа живого человека и дух, в который преобразуется человек умерший – это разные вещи. Большинство африканцев считают, что душа умирает после смерти, а дух остаётся, причём он обычно агрессивен, активен, он может питаться душой живых. Зачем ставят камни с именами умерших? Если никто не кормит, не поминает, может рассердиться и отомстить. Страшны духи рабов.

Токарев: идея духа – не продолжение идеи души. У папуасов было зафиксировано представление о том, что духи появляются после сожжения трупа, они летают в воздухе и приносят болезни. Вообще духи умерших злы и агрессивны, добры они лишь к родственникам, при соблюдении ритуалов и не всегда. Злые духи – обычно духи убитого противника. Чукчи считали, что духи охотятся на людей, как люди на тюленей, чтобы питаться душами живых. Знахарем становятся, когда приобретают духа-супруга, как и шаман. Учёные считают, что это связано с эротическими снами или рождением близнецов (мол, один ребёнок от родителей, а второй от духа).

С аминистическими представления связаны инициации.

Инициация. У австралийских аборигенов сохранили классические формы инициации (испытание огнём, обрезание). В определённом возрасте (перед подростковым) мальчиков отделяли от матерей и воспитывали отдельно. Жили в отдельных домах, это было одновременно образование и воспитание. Обучение заканчивалось обрядами инициации. Проводили пышно. Приглашались часто мужчины из других дружественных деревень. Юноши должны были продемонстрировать свои умения, а также свои качества умения терпеть лишения, боль. Обряды инициации воспринимались как некая смерть, перерождение. Североамериканские индейцы приобретали так духа-покровителя (человек уходит, подвешивает себя на ремнях сквозь кожу, получает видение). Позже испытания физической выносливости отходят на второй план. Стали купаться, обмазываться и т.п.

Патрон инициации – дух. У него 2 лица – внешнее (для всех) и то, которое знает только посвящённые. Обычно это дух предка, болезни, родовой тотем, олицетворение стихий природы или бога. Постоянно остаются пережитки. Например, обрезание (правда, теперь раньше делают). Ритуальное омовение – тоже архаический элемент.

Постепенно обряды инициации входят в состав культов тайных союзов. Тайные союзы возникают по мере усложнения общества. Причём многие были направлены против женщин (как-то так). Во главе тайного союза стоит дух. Тайные союзы специализируются на магии. Демонология развивается в этот период.

Культивируется идея смерти и воскресения.

Культ вождей: если сильный, то тайные союзы играют меньше роли, если не сильный, то он скорее номинальный. Он поддерживает могущественным духом. У него часто утомительные обязанности, которые позже были делегированы фараонам, царям. Китайский император должен был в течение суток поворачиваться к сторонам света, иначе в той стороне его империи будет беда. Ходить по дворцу, постоянно переодеваться.

Новый год – начало новых хозяйственных циклов. Сопровождался сначала хаосом. Перед Новым годом правителя ритуально убивают, потом производится обряд восстановления порядка.

Также анимистическое представление связано с культами кузнецов (колдуны). У них свои духи. Есть тёмные (или чёрные?) и белые. Огонь – важный элемент. Домашнему огню преподносили еду. Молитвы ему произносились.

Шаманизм. В Северной Америке популярны. У нас возрождаются. Но сегодняшний шаманизм не традиционный. В 1990-е гг. это были исследователи разных культур, и они становились шаманами. Традиционный шаманизм же. Это тунгусское слово. Через русский язык слово «шаман» попадает в европейские языки. Шаманизм был распространён особо у народов Средней Азии, Южной Сибири.

Шаманизм – вера в то, что особый человек в особом состоянии может общаться с духами. Цель – узнать будущее, вылечить. Обряд совершается при помощи ритма, исполняемого на бубне. Бубен превращается в коня, на котором шаман возносится в мир духов. Шаман исполняет танец, гремя подвесками. Шаман (его душа) отправляется в царство духов, с ними общается (узнаёт будущее) или сражается (вылечивает). Также духи могут посетить шамана. Обряд длится несколько часов, обычно начинается вечером или ночью. По форме напоминает припадок, что порождал соблазн шаманизм таковым и считать.

Понятно, часто используются махинации, но шаманы действительно обладают необычными способностями (не чувствуют боли, высоко прыгают, разрывают связывающие их ремни).

Представления о шаманах менялось. Что это представители демонов. Что это шарлатаны. Сейчас: это определённая стадия развития религии. Женщины считаются более сильными шаманами. В костюмах мужчин-шаманов присутствуют женские элементы. Часто шаманство и знахарство – разные вещи.

Душа шамана не такой, как у всех. Духи шаманские разные, один из них призывает шамана, и шаман не может отказаться. Духи-помощники служат шаману, как шаман – духу-покровителю. Добывает информацию для шамана. Шаман может сражаться с духом, а может и откупиться от них.

Иерархия духов. Верховные духи становятся богами.

Генотеизм – представление о том, что богов много, но поклоняются одному (покровителем считается лишь один бог).

В период неолитической революции (переход от собирательства к земледелию, от охоты к скотоводству) радикально меняется образ жизни людей. Во главе группы (могут быт достаточно большими) отец-патриарх, у него несколько жён. К группам могут примыкать люди без родственников, хотя у них положение невысокое в группе. Играют роль возрастные рамки, социальные. Отец в рамках группы обладает непререкаемым авторитетом. А вот в рамках общины статус отца будет зависеть от успешности действий всей клановой группы. Лидер группы может распределять имущество группы. Если патриарх неудачен, но клан становится немногочисленным (меньше женщин – меньше детей – меньше продуктов). Успешные люди демонстрируют щедрость (угощение людей), чтобы добиваться этого успеха. Демонстративно уничтожают своё имущество (мне не страшно, потому что у нас всего много).

Налогов нет ещё, но есть дары (понятно, расходы полностью не покрывают). В случае военной угрозы племена формируют единое племя, которое впоследствии является основой протогосударства. На островах самая сильная группа подчиняет себе других.

Протогосударства возникают на древнем Востоке. Условия: оптимальная экологическая среда (почва, река, климат). Связь с соседями с помощью торговли. Многие заняты, люди концентрируются на какой-то территории. Происходит скачок на следующую ступень развития общества.

Протогосударства – группа поселений со столицей в одном поселении. Далее протогосударства воюют друг с другом. Появляются государства, профессиональные воины, жрецы. Происходит сакрализация царя, жрецы становятся многочисленными, специализированными. Власть, которая опирается на жрецов, делает финансовые вливания в эту сферу, начинается «массовое» строительство храмов, которые теперь богатые и пышные.

Для осуществления власти теперь необходима подготовка, появляется порядок наследования. Т.к. дело это сакральное, возникают механизмы, обеспечивающие дальнейшую сакрализацию власти и существование вертикали.

Родоплеменные религии распространены в Южной, Восточной Азии, Африке, Океании, а Америке. Сейчас все эти формы испытывают сильное влияние мировых религий.