17 Сентября 2011 г.
Мифологическое сознание.
С первой половины 19 в. стали изучать греческие мифологии. Образовалась мифологическая школа (например, Макс Мюллер). В 1860-1870-е гг. Кто-то считает, что миф – это олицетворение природы. До 20 в. были популярны народные сказки (Красная шапочка – затмение солнца). Биологические теории – миф – это порождение сознание. Кто-то считает, что миф – это практика взаимодействия с природой.
Объяснительная функция. Миф объясняет, почему мир устроен именно так. Когда всё было не так, но мир стал таким, как сегодня, после какого-то случая.
Наиболее распространённые сюжеты
Космипологические (как-то так). Мир появляется из чего-то первоначального (океан).
Теоганические (один бог породил другого и т.д.). Иерархия богов появляется.
Астрагонические мифы.
Антропоганические мифы – происхождение человека.
Этногонические – происходжение рода.
Эстокологические мифы – мифы о конце света.
Мифы о всемирном потопе.
Мифы о душе.
Мифы о непорочном зачатии тоже популярны.
Мифы о культурном герое. Культурный герой – это мифологический персонаж, который дал людям огонь, ремёсла, научили их что-то делать.
Календарные мифы. Связано с календарным годом.
Близнечные мифы. Мифы о близнецах.
Мифология плохо подвержена переменам.
Что раньше было космосом? Наш космос – это то, что нам известно. Это наш куст, это наш сад. А вне космоса – это хаос. Поэтому подозрительно относились к иностранцам.
Внук – это родившийся маленький дедушка. Род постоянно воспроизводится. Смерть – переход в иное состояние. Этим объясняется лёгкость ритуальных смертей. «Иной свет» появился позже. Представитель рода – представитель внутриродовых связей, он – набор прав, обязанностей, он соответствует статусу.
Ещё сознание связана с ритуализованностью бытия. Всё жёстко обставлено нормами.
Это мифологическое сознание существует, и даже после перемен, развития общества вот эти элементы мифологического сознания остаются.
Когда общество усложняется, большую роль начинают играть календарные мифы. эстологические (?). По мере усложнения важную роль играют социальные мифы с обоснованием власти, статуса вождей, царей и т.д.
Фетишизм.
Описан на материалах Африки (там лучше всего сохранился). Слово происходит от португальского «фитико» (магическая вещь). Описан в 15 в., когда португальцы прибыли в Африку и увидели обряды. Аналоги есть у всех народов, ясное дело. Выбирали фетиш – некий магический предмет, который помогает тебе. Не помогает – выбрасывают, находят новый. За ним ухаживают (раскрашивают, кормят), наказывают (чтобы лучше работали). В Бразилии – воткнутые в землю палки. Были английские законы в Средние века, запрещающие поклоняться камням (что указывает на то, что тогда в Англии фетишизм был).
Тотемизм. Ещё одна форма ранней формы религии.
Происходит от «ототемам», у североамериканских индийцев он значил «мой род» (?). На примере австралийских племён лучше всего описан. Тот или иной предмет, растение, животное – родоначальник группы (не обязательно рода). Почему? Есть много объяснений. Есть общества, где у женщин свой тотем. Связь между тотемом и группой считается реальной. Убийство тотема – то же самое, что и убийство родственников.
У кого-то тотемом был медведь. Их тащили из леса (маленьких), кормили (женщины – своей грудью). Потом убивали, прежде прося передать что-то предкам. Мясо медвежонка варили – для воспроизводства связи с предками и возобновления связи между всеми членами группы. Потом кости относили в лес, чтобы вокруг костей снова появилось мясо, и так появится новый медведь.
Тотемизм племенной. Брачных классов. Половой. Индивидуальный (у знахарей есть индивидуальные тотемы).
Через тотем общество само себя осознавало как некое структуру, как различие разных групп. Через тотем фиксировалась связь между членами, статус в группе. Тотемизм связан с многочисленными мифами связи женщин с животными (животные похищали женщин, и появлялись у них дети).
Есть мифы, где культурный герой – животное, а не человек.
Магия – это следующая форма. Не все исследователи считают магию формой религии, многие считают, что религия мыслится как систему, где бог выше человека, а в магии человек командует магическими силами. Лектор считает, что это всё-таки ранняя форма. первоначально грех – это ошибка в обряде, в произнесении молитвы. Это плохо, потому что это оскорбит божество. Это чисто магическое отношение к обрядам.
К магии прибегали не всегда, а когда были не уверены в результате. Малиновский: если малеонезийцы приступали в действию, которое всегда давало результаты, но к магии не обращались. А если действие не даёт обязательно результат или оно опасное, то прибегали к магии. Поэтому смысл магии в том, что ритуал магический придавал уверенности в действии человека.
Классификации магии.
Магия контактная. Через соприкосновение.
Инициальное. Если объект недостигаем, то можем действовать на расстоянии. Например, хорошо отметить Новый Год, чтобы весь год хорошо было. С правильной ноги вставать, чтобы день был удачным.
Апотропиическая (отгоняющая). Амулеты, жесты, звуки. Круги рисовать вокруг себя, чтобы нечистая сила не проникала. Избегание каких-то мест.
Катартическая (защитная). Ритуальные омовения, окуривание, кровопускание. Пост тоже (очищает организм магическим образом).
Вербальная магия. Произнесение заклинаний. Есть модель, как строятся заклинания. Всегда есть отсылка к авторитету. Малиновский описывает 3 типичных элемента заклинания: апелляция к предкам/культурным героям (на худой конец сакральное место), чтобы показать богу (?), что ты законно пользуешься заклинанием; кинетический эффект (имитация звук леса, животного), это яркое выражение; заявление о желаемом событии (делается в форме категорического требования или в прошедшем времени).
Цепочка от Малиновского: эмоция – замещающее действие – психологическое облегчение – вера в действенность магии.
По целям магия различается
вредоносная (даже в России были дела против магии, например, аж в 17 в. кого-то высекли, правда, не убивали);
военная (боевая);
промысловое (животное надо заколдовать, чтобы оно само приходило для его убийства; чтобы хозяин леса не обижался, у него просили прощение, как в фильме «Аватар»);
лечебная (если кровотечение локальное, заговор действительно останавливает кровотечение, но нужно подобрать интонацию);
любовная (намажьте девушке спину окрой, и она ваша);
метеорологическая.
Какой-то магией занимались все, какой-то только специалисты могут (или давали ценные советы).
Отличие магии от религии. Малиновский считает, что это разные вещи, потому что религия занимается фундаментальными основами жизни, а магия – вопросами повседневными.
Анемизм. От латинского «анима» (душа) или «анимус» (дух). Душа существует отдельно от человека.
Это представление о душах, духах, которые могут существовать отдельно от человека, животного. Если у человека есть душа, почему бы ей не быть у дерева, ручья, камня. Это особенность мифологии – не отделять человека от окружающей среды. В североамериканском племени у кого-то что-то украли, во сне увидел, кто украл, он указал потом на «вора», и его наказали. Почему поверили? Душа во сне летала, видела.
Анемизм связан с представлениями о смерти.
Анематизм – это не анемизм, учти! Иногда ошибаются. Анематизм – это вера в существование безликой силы, которая всюду распространена и которая оказывает влияние на жизнь людей. Человек удачливый, ловкий, отличающийся здоровьем, красотой обладает этой милы. Мана – так называется сила у малазийцев (?). Силу можно эту стяжать. Люди такие табуированные. Нельзя касаться вождя, колдуна («а то направит на тебя кость, и всё, готово дело»). Табуированные действия – для того, чтобы силу не растерять. Кстати, фараоны никогда не мылись (у них были масла, духи), но вода не должна была касаться их тело, чтобы не смыть их особый статус, силу. В грузинских сказках есть выражение (о принцесса) не виданная под солнцем красавица, потому что касание солнца приводит к потере красоты, например. Чужие фетиши тоже нельзя касаться, потому что то, что помогает одному, другого может убить.
Сегодня тоже проявляется. С одной стороны, тяга к чему-то, с другой стороны, опасение.
Развитие погребальных культов и представлений о смерти и покойниках.
Представление о том, что происходит с умершим, менялись. Сначала загробного мира не было. Душа просто поселяется в тотем или находится у места захоронения. Веночки на месте ДТП лектора наводят на мысль о том, что тут роль играют какие-то архаичные представления о том, что душа посещает место гибели. Умершие могут являться во сне, наяву.
Далее появляются идеи реинкарнации. Одновременно появляются о живых покойниках (если неправильно похоронил, они могут придти). Связывали трупы (особенно если умер не своей смертью, их опасались), чтобы не встал и не пришёл.