
- •1) Періодизація розвитку української культури
- •2) Духовна і матеріальна культура
- •3)Дослідження української культури вченими
- •4)Функції культу Адаптивна функція
- •Інтегративна функція
- •Креативна функція
- •Комунікативна функція
- •5)Стоянки первісних людей на території України
- •Первісне суспільство - найдавніший і найдовший період людської цивілізації
- •6)Трипільська культура
- •Періодизація трипільської культури
- •Як зникла трипільська культура
- •Господарство Землеробство
- •Скотарство
- •Полювання
- •Збиральництво
- •Прядіння та ткацтво
- •Кераміка
- •Духовна культура та уявлення трипільців
- •Первісні уявлення трипільців
- •Поховання
- •Чи були трипільці пращурами слов’ян
- •7)Культура скіфів (образотворче мистецтво,міфологія)
Первісне суспільство - найдавніший і найдовший період людської цивілізації
Він характеризується:
чотирма льодовими наступами, які доходили до межі Львова, Ковеля, Житомира, Сум, Миргорода, Дніпропетровська;
пом’якшенням клімату в мезоліті (середньому кам’яному віці), коли він став близьким до сучасного;
формуванням сучасної річкової системи;
прогресом в технології виготовлення знарядь праці і предметів вжитку, появою нових матеріалів (камінь, глина, бронза, залізо);
удосконаленням господарської діяльності, переходом від привласнюючого до відтворювального типу господарства і на цій основі піднесенням добробуту. Відбулася за висловом англійського археолога Г.Чайлда “неолітична революція” (7тис. – 4 тис. років тому);
зародженням селянської землеробської цивілізації з уповільненим темпом життя, залежністю від природнокліматичних ритмів;
першим великим суспільним поділом праці - виокремленням скотарства і переходом від матріархату до патріархату;
зміною суспільних форм співжиття, переходом від первісного стада до родової і територіальної общини, а згодом - до ранньокомплексного суспільства;
формуванням першооснови власної релігійної свідомості.
Форми релігійної свідомості давніх слов’ян
тотемізм – віра в спільного предка – тварину, рослину тощо;
анімізм – віра в духів, що управляють світом;
фетишизм – віра в надприродні сили речей;
магія – віра в можливість викликати надприродні явища.
6)Трипільська культура
Трипі́льська культу́ра, культу́ра Кукуте́ні (рум. Cucuteni, або культурна спільність «Кукуте́ні-Трипі́лля») — археологічна культура часів енеоліту, назва якої походить від назви тоді села Трипілля на Київщині (у вказаній «розширеній» назві культури присутня ще назва румунського селаКукутень). Культура набула найбільшого розквіту між 5500 та 2750 роками до н. е., розташовувалась між Карпатами та річкою Дніпро на території сучасних України, Молдови та Румунії, займаючи територію загальною площею понад 35 тис. км². В часи розквіту цій культурі належали найбільші за розміром поселення у Європі: кількість жителів деяких з них перевищувала 15 тис. осіб.
Трипільська культура є однією з основних давньоземлеробських культур мідного віку. Трипільські племена займали простори Східної Європи відДніпра до Карпат, від Полісся до Чорного моря і Балканського півострова. Розвивалася ця культура в IV–III тис. до н. е. (протягом 1500–2000 років) і пройшла в своєму розвиткові три етапи — ранній, середній та пізній. В Україні виявлено величезну кількість — понад тисячу пам'яток трипільської культури. Вони згруповані у трьох районах: найбільше в Середній Наддністрянщині та Надпрутті й Надбужжі, менше у Наддніпрянщині. Так, очевидно, були розселені об'єднання племен.
Однією з особливостей трипільської культури була величезна територія поширення (близько 190 тис. км².). Жодна з європейських розвинених землеробських енеолітичних культур не могла зрівнятися з нею ні за площею, ні за темпами поширення. Під час свого найбільшого розквіту (наприкінці середнього етапу) населення на всій території трипільської культури становило на думку одних вчених близько 410 тис. чоловік, а на думку інших щонайменше 1 млн.
Проблема походження трипільців не до кінця з'ясована. Більшість археологів схиляються до думки, що основу ранньотрипільської культури становили південні землеробсько-скотарські племена культур балканського походження, які, однак, в процесі поширення на нові східні території включали в себе на різних етапах елементи місцевих неолітичних та енеолітичних культур.
ХІХ та початок ХХ століття інколи називають часом археологічних відкриттів. Саме тоді Г.Шліманн розкопав Трою, Мікени, Тірінф, А.Еванс виявив залишки палацової держави, яку назвав мінойською, а також записів (лінійне письмо А і Б). В Україні теж було зроблено багато досліджень, і особливу увагу привернули до себе роботи В.Хвойки, який з 1893 року проводив розкопи в Києві на вулиці Кирилівській, і ці знахідки були відмінні від знайдених раніше. Незабаром у 1896 році В.Хвойка проводить розкопи і в селі Трипілля, де виявляє пам’ятки тієї ж культури, що й знайдена ним у Києві. Звідти, від назви села, і пішла назва культури – трипільська.
Величезний інтерес до знахідок проявили такі історики, як Е.Штерн (1901-1902 р. – розкопав пам’ятки аналогічного характеру), В.Б.Антонович і Хв.Вовк. Пізніше, у радянський час, цю культуру досліджували такі вчені, як Т.Пассек, С.Бібіков, Є.Черниш, В.Маркевич, В.Збенович, та досліджувалась вже переважно територія Румунії і східної України, де, за думкою цих учених, ця культура зароджувалась.
У наш час трипільську культуру досліджують такі вчені, як Н.Бурдо та Л.Кульчицька.