Билет №7

1. Схема и сущность коммуникативного процесса

Коммуникационный процесс – информационно-смысловое взаимодействие

Схема: (линейная)

Источник информации – Передатчик – Канал – Приемник – Адресат

+ обратная связь

Основное свойство МАССОВОЙ коммуникации – безобратная связь. То есть в самом процессе коммуникации обратной связи нет, а уже после нее можно увидеть как результат коммуникации (реакция общества на информацию)

На каждом этапе возникают шумы в процессе коммуникации ( они могут быть физическими и психологическими

Источник создает информацию. Передатчик эту информацию кодирует. В передатчике и канале – содержательные шумы, в канале (то, что передают информацию – СМИ) – субъективные шумы. На этапе приемника (там, где получаешь информацию) – технические шумы. Адресат – психологические шумы ( информация воспринимается в зависимости от индивидуальных, личностных характеристик человека)

Нелинейные коммуникации (Бахтин):

2. Массовое сознание: субъективный подход

Массовое сознание – наиболее актуальная форма современного общественного сознания. Является определяющей моделью соц-го сознания. В общественном сознании масс формируется современная модель соц-го познания со своими особыми законами, особой структурой.

Массовое сознание – шаблонное, деперсонифицированное сознание рядовых граждан развитого индустриального общества, формирующееся под массированным воздействием средств массовой информации и стереотипов массовой культуры (Яковлев, Кириллов)

В исследовании массового сознания выделяют два подхода: субъективный и объективный

Субъективный подход – соотношение массового и личного сознания рассматривается в контексте онтологического подхода. Тенденция субъективизации находит причины появления массового сознания, вообще массы в особенностях самого человеческого сознания. Массовое сознание зарождается в сознании самого человека.

Ницше «проблема черни и толпы»:

Проблема толпы – соотношение духовного и звериного, героического и утилитарного.

Антитеза массе – образ сверхчеловека. Главное его отличие – это свобода от стадного чувства и стадных инстинктов.

Общество должно существовать как фундамент для избранных существ, призванных для выполнения высших задач.

Билет №8

1. Модели взаимодействия в социальной коммуникации

Общество – самовоспроизводящая структура, носит целостный характер, в силу взаимных связей своих членов.

Интерсубъективность – общность опыта взаимодействующих субъектов, общезначимости его результатов.(Гусерли) «Я» - «Другой» - основа социальной коммуникации.

Феномен присутствия для меня другого «я». Чужая субъективность проявляется из сферы собственного, чужое как аналог моего собственного «я».

Сартр: Отношение «я» и «другого» - это взаимоотрицание. Мой взгляд превращает другого в объект, вещь и наоборот.

Камю: Отношение с миром – скука. Человек, посторонний в этом мире.

Ясперс

Признание другого – необходимое условие для признания собственного существования.

Коммуникация – универсальное условие и структурный момент человеческого бытия.

«Сравнение человека с животным указывает на коммуникацию как универсальное условие человеческого бытия. Она настолько составляет его всеохватывающую сущность, что все, что есть человек и все, что есть для человека обретается в коммуникации».

Бубер

(2 похода взаимоотношения человека с миром)

• Я-ты – взаимность, событие, встреча, личностное отношение, субстанция становится партнером, другом

• Я-оно – вещное отношение человека к миру, как к скоплению предметов и орудий, которые могут служить нашим целям

Кто находится в отношении, тот участвует в реальности, т.е. в бытии, которое не заключено целиком в отношении, но и не целиком пребывает вне его. Всякая реальность есть деятельность, в которой я участвую, но которую не могу присвоить себе. Где нет участия – нет реальности, где есть присвоение – там нет реальности, участие тем полнее, чем непосредственнее соприкосновения с «ты». «Я» становится реальным через свое участие в реальности, тем более реальным, чем полнее участие.

Бахтин

«Человек никогда не найдет всей полноты только в себе самом»

«Когда нас двое, то с точки зрения действительной продуктивности события, важно не то, что кроме меня есть еще один по существу такой же человек( 2 человека), а то, что он – другой для меня человек, и в этом смысле его простое сочувствие моей жизни не есть наше слияние в одно существо и не есть нумерическое повторение моей жизни, но существенное обогащение события, ибо моя жизнь сопереживается им в новой форме, новой целостной категории, как жизнь другого человека, которая целостно иначе окрашена и иначе приемлется, по иному оправдана, чем моя собственная жизнь. Продуктивность события не в слиянии всех воедино, но в напряжении своей вненаходимости и неслиянности, в использовании привилегий своего единственного места вне других людей»

Диалог – универсальное явление, которое пронизывает все человеческое бытие. Диалог, как основополагающая бытия человека, это не средство, это – цель. Когда диалог кончается – все кончается. Именно в диалоге происходит становление смысла, истины.

Особенности высказываний:

1) Обращенность, адресность

2) Актуальность, контекстность