
- •Извлечение из гос впо
- •Аннотация дисциплины
- •Перечень основных знаний, умений, навыков.
- •Содержание учебной дисциплины.
- •1. Социально-исторические и социокультурные условия формирования и развития новых религиозных движений.
- •2. Правовые нормы и законодательные акты рф и других стран мира, регламентирующие отношения государства и религиозных организаций.
- •3. Характерные новые религиозные движения. Типы новых религиозных движений.
- •4. Псевдо-христианские религиозные движения. «Свидетели Иеговы». «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» (мормоны). «Семья».
- •5. Псевдо-христианские религиозные движения. «Церковь Христа», «Церковь объединения».
- •6.«Церковь Божией Матери Державной» (Богородичный центр), «Церковь Последнего Завета» (культ Виссариона), «Белое Братство».
- •7. Современные ориенталистские и синкретические религиозные движения: «Общество сознания Кришны», «Тантра Йога», «Тантра Сангха», «Сахаджа-йога», «Трансцендентальная медитация».
- •8. Современные ориенталистские и синкретические религиозные движения: «Брахма Кумарис», культ Ошо Раджниша, гуру Шри Чинмоя, движение Сатын Сан Бабы.
- •9. Современные ориенталистские и синкретические религиозные движения: «Ананда Марга», «Аум Синрике».
- •10. Сатанинские секты: «Сайентологическая церковь», «Церковь Сатаны».
- •11. Неоязыческие культы. «Нью Эйдж» («Новая эра»). Псевдонаучная фразеология современного неоязычества. Психологические культы. Молодежные субкультуры.
- •Примерный тематический план
- •Семинарские занятия.
- •1. Социально-исторические и социокультурные условия формирования и развития новых религиозных движений. (2 часа)
- •2. Правовые нормы и законодательные акты рф и других стран мира, регламентирующие отношения государства и религиозных организаций. (2 часа)
- •3. Характерные новые религиозные движения. Типы новых религиозных движений. (1 час)
- •4. Псевдо-христианские религиозные движения. «Свидетели Иеговы». «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» (мормоны). «Семья». (1 час)
- •5. Псевдо-христианские религиозные движения. «Церковь Христа», «Церковь объединения». (1 час)
- •6.«Церковь Божией Матери Державной» (Богородичный центр), «Церковь Последнего Завета» (культ Виссариона), «Белое Братство». (1 час)
- •7. Современные ориенталистские и синкретические религиозные движения: «Общество сознания Кришны», «Тантра Йога», «Тантра Сангха», «Сахаджа-йога», «Трансцендентальная медитация». (2 часа)
- •8. Современные ориенталистские и синкретические религиозные движения: «Брахма Кумарис», культ Ошо Раджниша, гуру Шри Чинмоя, движение Сатын Сан Бабы. (1 час)
- •9. Современные ориенталистские и синкретические религиозные движения: «Ананда Марга», «Аум Синрике». (1 час)
- •10. Сатанинские секты: «Сайентологическая церковь», «Церковь Сатаны». (1 час)
- •Неоязыческие культы. «Нью Эйдж» («Новая эра»). Псевдонаучная фразеология современного неоязычества. Психологические культы. Молодежные субкультуры. (2 часа)
- •Примерные вопросы к зачету.
- •Примерные вопросы для текущего контроля.
- •Список рекомендуемой литературы:
- •X. Интернет-ресурсы:
- •Лекция 1. Тема 1. Социально-исторические и социокультурные условия формирования и развития новых религиозных движений.
- •Лекция 2. Тема 2. Правовые нормы и законодательные акты рф и других стран мира, регламентирующие отношения государства и религиозных организаций.
- •Лекция 3. Тема 3. Характерные новые религиозные движения. Типы новых религиозных движений.
- •Тема 4. Псевдо-христианские религиозные движения. «Свидетели Иеговы». «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» (мормоны). «Семья».
- •Лекция 4 Тема 5. Псевдо-христианские религиозные движения. «Церковь Христа», «Церковь объединения».
- •Тема 6.«Церковь Божией Матери Державной» (Богородичный центр), «Церковь Последнего Завета» (культ Виссариона), «Белое Братство».
- •"Община Единой Веры", секта Виссариона.
- •"Белое Братство"
- •"Сахаджа-йога"
- •Лекция 6. Тема 8. Современные ориенталистские и синкретические религиозные движения: «Брахма Кумарис», культ Ошо Раджниша, гуру Шри Чинмоя, движение Сатын Сан Бабы. "Брахма Кумарис"
- •"Сахаджа-йога"
- •Культ Раджниша (Ошо)
- •Тема 9. Современные ориенталистские и синкретические религиозные движения: «Ананда Марга», «Аум Синрике». "Ананда Марга"
- •"Аум Синрике"
- •Лекция 7. Тема 10. Сатанинские секты: «Сайентологическая церковь», «Церковь Сатаны».
- •"Церковь саентологии"
- •Тема 11. Неоязыческие культы. «Нью Эйдж» («Новая эра»). Псевдонаучная фразеология современного неоязычества. Психологические культы. Молодежные субкультуры.
Тема 9. Современные ориенталистские и синкретические религиозные движения: «Ананда Марга», «Аум Синрике». "Ананда Марга"
Основатель культа – Ананда Мурти (в миру – Прабхат Ранджан Саркар), родился в 1921 г. в индийской деревне в штате Бихар.
Культ активно действует на территории Румынии, пытается обосноваться в России и Белоруссии.
Численность адептов: несколько тысяч человек во всем мире.
Доктрина.
Учение культа представляет собой пеструю смесь йоги с ее медитационными практиками, шиваитского направления индуизма с акцентом на карательных функциях грозного бога Шивы и тантризма. Саркар неоднократно заявлял о том, что к нему якобы являлись Шива и Кришна, которые наделили его способностями исцеления и сверхъестественными силами.
Название переводится как "путь к блаженству". Поначалу Саркар называл свой культ "Общество моралистов".
Согласно его учению, "моралисты" посредством медитации должны достигнуть "высшего сознания", что сделает их братьями и сестрами, позволит им освободиться от тягот нынешней жизни и затем править обновленным миром. Саркар писал: "Я сделаю моих приверженцев богами и моих последователей великими святыми. Надо забыть свою жизнь, чтобы победить". При этом от адептов требуется полное повиновение руководителям: "Поскольку мы следуем учению "баба", наша совесть чиста. Какое нам дело до того, что говорят и думают онас?" [1].
В учении Саркара адептов привлекают, возможно, следующие аспекты [1]:
1. Пропагандируемые сектой гуманные цели: помощь бедным, угнетенным, исцеление страждущих, любовь ко всему человечеству (для этого предлагается сжечь частичку человечества – себя; социально значимые для всех людей цели на деле оборачиваются изуверством в отношении к самому себе и своему окружению). ¦
2. "Ананда Марга" представляется некоторым людям подлинным эталоном человеческого общества, семьи. Зачастую безработные, без надежд на будущее молодые люди клюют на приманки душевности, увлеченности интересным делом ("идеальная семья", "истинное сообщество" Саркара является в то же время инициатором процесса разрушения реальной семьи, разрыва отношений между родителями и детьми).
3. Ищущему смысл жизни молодому человеку предлагаются готовые образцы восточной мудрости, мнимое глубокомыслие изречений Саркара, тем самым как бы предлагается возможность обретения некой душевной гармонии (разрушение духовного мира адептов, потеря ими психического и физического здоровья, а иногда и жизни наступают позже).
"Ананда Марга" – крайне реакционный культ, признанный во многих странах тоталитарным и террористическим. Например, "Ананда Марга" отнесена к разряду деструктивных религиозных организаций в:
Инициативном письме – депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997г.).
Проповедовать Саркар начал в 30 лет, выступая при этом против "эгоизма, эксплуатации и коррупции, за мораль, порядок и честность". Свою секту "моралистов" Саркар основал в 1955 году. В 1967 году "моралисты" начали участвовать в выдвижении кандидатов для участия в политической жизни, но безуспешно, тогда Саркар сменил тактику и начал вербовать в свои ряды представителей органов власти. В 1970 году в руководстве секты завязалась борьба за власть. Саркар сменил своего секретаря. Позже в джунглях нашли тела шести бывших приверженцев Саркара, изрубленных на куски. Бывший помощник гуру опознал погибших и сказал, что и он сам был приговорен Саркаром к смерти. Состоялся судебный процесс по этому делу и в 1971 г. Саркар был осужден на 5 лет тюрьмы по обвинению в убийстве шести бывших единоверцев. На процессе свидетели заявили, что "проповедник морали" участвовал в оргиях, пьянках и других отнюдь не нравственных деяниях [1, 2].
В 1972 г. "Ананда Марга" на территории Индии была объявлена вне закона в связи с физическим уничтожением своих бывших адептов и причастностью к убийству ряда политических лидеров; наряду с этим, по сведениям индийской печати, спецслужбы Индии располагали данными о связях руководства секты с ЦРУ США, получении им от спецслужб США значительной финансовой помощи.
С 1973 года учение "моралистов" стало распространяться в Европе, а затем в США и на других континентах. В центр секты, находившийся в пригороде Калькутты, ежедневно стали съезжаться последователи "Ананда Марга" со всего света. Там они пели незамысловатые мантры, созерцали конвульсивные танцы с черепом в одной руке и кинжалом в другой и, если удавалось, своего гуру и бога Саркара, невысокого лысого человека в очках и белой одежде [3].
"Ананда Марга" держится на фанатичной дисциплине и беспрекословном повиновении вождю. Чтобы быть принятым в правящую элиту этой секты, послушник должен совершить магический ритуал, сидя на трупе человека и держа в руке череп, что вполне в традициях тантрических сект. Обычно такие церемонии проводятся по ночам в местах захоронения. Организация секты подразделяется на две категории: приверженцев и посвященных, которые позже меняют свое имя и становятся монахами. Монахи, полностью подчиняющие свою жизнь секте, активно вербуют новых приверженцев, организуют курсы йоги и лекции о ней, обучают "истинным чувствам" и техникам медитации. Клюнувшие на экзотику молодые люди попадают в специальные лагеря, разбросанные в разных местах Европы, Азии и Америки. В них планируется каждая минута : музыка и танцы чередуются с докладами, телесные упражнения с медитациями. Адепты почти не спят. Когда они спрашивают у монахов о волнующих их проблемах, им советуют больше медитировать [1].
В 1974 г. Индира Ганди подтвердила запрет этой секте действовать в Индии [2].
Известен факт убийства уже в середине 70-х годов 18 бывших адептов секты "Ананда Марга", пожелавших порвать с ней по приказу руководителя культа Саркара. 2 августа 1978 года Саркар был освобожден из тюрьмы, где он сидел по обвинению в подстрекательстве к этому убийству. А 2 октября 1978 г. последовательница "Ананда Марга" – студентка медицинского факультета из Сиднея, Линетта Филипс – произвела самосожжение перед зданием отделения ООН в Женеве (облилась бензином). Последними ее словами перед актом самосожжения были: "У меня есть пламенное желание бороться против роскоши и эгоизма этого мира" [1].
На этом самоубийства адептов секты не закончились. Молодые немцы Эрика Рупперт, 24 лет, и Гельмут Кляйнкнехт, 28 лет, после путешествия в Индию и США, где они изучали практики секты и пытались проповедовать ее идеи, облили себя бензином и подожглись перед берлинской церковью. В прощальном письме-листовке они написали, что сделали это "из любви ко всему человечеству". Лидеры германских филиалов "Ананда Марга" не посчитали себя ответственными за это самосожжение. По их словам, это было свободное волеизъявление бывшего студента-психолога из Мюнхена Дода Локеши (культовое имя Гельмута) и юной Диди Ума Брчии (культовое имя Эрики).
Не так давно Бухарестский суд осудил деятельность "Ананда Марга" за проведение в детских домах Румынии опасных психических экспериментов на детях.