2. Представительнаястоимостьденежногознакакакпревращеннаяформасоциальнойценностиденег-символов

Рассмотримположительныеформысоциальногообмена,кото-рыевнаибольшейстепениспособствовалитрансформацииденег-символоввденежныезнакиипревращениясоциальнойценностивпредставительнуюстоимость.Напомнимещераз,чтоконечнымицелямисоциальногообменаявляютсясоциализацияиндивидуумаиинституализацияденег.Инымисловами-созданиеобщепризнан-ныхправилэкономическогооборотаивведениевнегоденежныхзнаков.

Социализацияиндивидовпредполагаетстандартизациюихсо-циальногоиэкономическогоповедения.

Стереотипныеповседневныедействия,соднойстороны,эконо-

мятфизическиеипсихическиесилысамогосубъекта,незатрудняяегопереборомреальныхспособовповеденияи,сдругойстороны,делаютегопоступкипредсказуемымидляверхнегоранга.Пове-дениестановитсястандартным,еслинижниерангивоспринимаютсоциальныеинституты(разработанныенормы,навязанныеценно-сти,<искусственные>структуры)иподчиняютсяим.<Основнаяфункциональнаяпроблема,связаннаясотношениямисоциальнойсистемыссистемойличности,касаетсяусвоения,развитияиутвер-ждениявходежизненногоциклаадекватноймотивацииучастияв

^22<Всякийраз,когдавотношенияходногоилиболеегосударствилилюбыхобщественныхгруппсистемасоответствующихсоциальныхотношенийикуль-турныхценностейобнаруживаеттенденциюкразвалу,беспорядкуилинеопре-деленности,такоеизменениеповышаетшансывойны.Инапротив,когдаси-стемасоциальныхотношенийикультурныхценностейдвижетсякбольшейопределенности,стабильностиичеткойинтеграции,такаяпеременасодейству-етмирувихвзаимоотношениях>(СорокинП.А.Указ.соч.С.10).

социальнозначимыхиконтролируемыхобразцахдействия.Обще-ствотакжедолжноиспользоватьэтиобразцы,чтобыадекватнопо-ощрятьивознаграждатьсвоихчленов,еслионожелаетвоспроиз-водитьсякаксистема.Этоотношениеиесть<социализация>,пред-ставляющаясобойединыйкомплексныйпроцесс,входекотороголичностьстановитсячленомсообществаиподдерживаетэтотста-тус.<...>Личность-этоопределеннымобразоморганизованныйвпроцессеобученияиндивид>²³.

Взаимодействиемеждуверхнейстратойинижнимиосуществ-ляетсячерезсоциальныеинституты,втомчиследеньги.Социаль-ныеинститутыявляютсядляиндивидавнешнейобъективнойре-альностью,откоторойнельзяизбавиться,независимоототношениякней.И,темнеменее,нельзязабыватьотом,чтообъективнаяин-ституциональностьмира-скольбытяжелойниказаласьонаин-дивиду-созданаверхнейгруппойиявляетсясконструированнойобъективностью²⁴.

Верхнийрангсоциумасознательноконструируетмеханизмсо-циальногообмена.Элитаформируетобычаиитрадиции,устанав-ливаетправилаинормы,закрепляяихзатемвсознаниииндивидовсложнымиобрядовымиритуалами.Ритуализация-этоодинизме-тодовтрансформациисоциальныхдействийвэкономическоепове-дение,этоспособподдержаниясоциальнойценностиденег-символаипревращенияеевпредставительнуюстоимость.Широкоерас-пространениеритуальныхдействийдалооснованиеученымгово-ритьофункционированиицеремониальнойэкономики,рядпризна-ковкоторойсохранилсядосегодняшнегодня.Культовыедействияосуществляютсяпострогоустановленнойсхемеи,многоразпо-вторяясь,превращаютсявтрадицию,которойпридавалсясначаласакральныйсмысл,азатемипрофанный.Так,чтожертвоприно-шениятрансформировалисьвдары,дароприношения,всвоюоче-редь,-вобмен,азатемивторговлю.Дар,обмен,торговля,аук-цион,биржевыесделки-эторитуальныесобытия.

Вданнойработемырассмотримдваритуальныхспособасоци-

ализациииндивидуумаиинституализацииденег:письменныепа-

^23ПарсонсТ.Понятиеобщества:компонентыиихвзаимоотношения//THE-SIS:Теорияиисторияэкономическихисоциальныхинститутовисистем.1993.Т.1.Вып.2:Весна.С.104.

^24БергерП.,ЛукманТ.Социальноеконструированиереальности.СПб.,1999.С.101.

мятники,представленныенаскальнойиинойживописью,иперво-начальнаяформадара-жертвоприношения.

Однимизспособовформированиясоциальныхнавыковспосле-дующейтрансформациейихвэкономическоеповедениеявляютсянадписи,рисункиииныеграфическиеизображения.Так,напри-мер,палеолитическаяживописьнаскалахистенахдревнихпе-щер,основнойтемойкоторойбылиживотныеисценыохоты,пред-ставляетсобойнечтоиное,как<учебники>поохоте.Одинизсамыхпопулярныхперсонажейпалеолитическогоискусства-этолошадь.Бизон,мамонтилошадьсоставляютподавляющееболь-шинствованималистическомрепертуареобразовпещернойживо-писи.<Функциональноесодержаниерисункалишаетвозможностивидетьвнемпроизведениеискусства.Рисунокверхнегопалеолитаестьпиктографическоеписьмо>²⁵.Особоезначениевформирова-нииустановокповеденияимелиизображенияразличныхсценсоци-альнойжизниисопровождавшиеихнадписинастенахкультовыхучреждений.Например,рисункисудопроизводствавдревнееги-петскихгробницахпредставлялисобойнекийрегламентдействий,

<должностнуюинструкцию>.<Истинность>и<беспристрастность>судаподтверждалиразногороданадписиипапирусы.Однаизнад-писейнастенегробницывизираРехмирагласит,чтоон-<беспри-страстный,отпускающийпротивниковпримиренными,когдасудитбедногоибогатого>²⁶.

Такимжеобразомприпомощи<граффити>фиксируютсяпра-виласоциальногообменаисакрализуютсяегопропорции.<Напо-гребальныхсооруженияхСтарогоцарства[Египта.-Ю.Б.]ино-гдабываетизображенобмен:показано,какегиптянеменяютдругудругавещинасъестныеприпасыиоднисъестныеприпасынадругие.<...>Изображенныевгробницахпродавцыипокупателипользуютсяиногдадляоценкииоплатытакжеобщиммериломсто-имости-зерном,что<ларчики>,скоторымибываютизображеныпокупатели,представляютсобоймеркисзерном>²⁷.

^25МещаниновИ.И.Верхнийпалеолит:Социально-экономическаясреда,обу-славливающаяоформлениечленораздельнойзвуковойречи//ИзвестияГосу-дарственнойакадемииисторииматериальнойкультуры.М.;Л.,1931.Т.11.Вып.1.С.20.

^26ЛурьеИ.М.Заметкиодревнеегипетскомсуде//ДревнийЕгипет:Сб.ст./

Ин-тВостоковеденияАНСССР.М.,1960.С.138.

^27ПерепелкинЮ.Я.ОденьгахвдревнейшемЕгипте//ДревнейшийЕгипет:Сб.ст./Ин-тВостоковеденияАНСССР.М.,1960.С.162.

Жертвоприношение-этообменлюдейсдухамипредковибо-гами.Считалось,чтоименноонииявлялисьподлиннымисобствен-никамивещей,которыепосылалисьлюдямиздругогомира.Ода-риваядуховибогов,индивидыожидалиответного<подарка>,ко-торый,поихубеждению,долженбытьбольшим.Формируемыесмыслицельжертвоприношения-дар,которыйобязательнобу-детвозмещен,причемответная<поставка>ожидаетсябольшей.

Дар-этокультовыйобмен,обставленныйсложнымиколлек-тивнымиобрядовымиритуалами,которыепроводилисьвпунк-тахсоприкосновениясчужимиобщинами,иосуществлялсялиде-ромсообщества.Впримитивныхобществахстремление<слабых>кпримирениюс<сильными>былонеосознанным,ононосилоскореемистическийхарактер.Угерманцевиславянвпериодтакназыва-емыхварварскихилипотестарных(какследствиезавоевания)го-сударствраннегосредневековьяимелисьдобровольныеплеменныеподношения,которыеразвилисьпозднеевгосударственные(коро-левские,княжеские)подати²⁸.АмериканскийантропологМ.Са-линз,изучавшийэкономикукаменноговека,пишетследующееоролидаравсистемесоциальныхотношений:<Дар-этосоюз,со-лидарность,общность...мир,величайшаядобродетель....Дар-этопримитивныйпутьдостижениямира,мира,которыйвцивили-зованномобществеобеспечиваетсягосударством.Дар-этоприми-тивныйаналогобщественногодоговора>²⁹.Считается,чтонерав-ная<прибыль>поддерживаетсоюзтак,какнемоглобыподдержи-ватьстрогоеравновесие.Обмен,которыйсимметриченилиодно-значноравноценен,внекоторомсмысленевыгоденсточкизренияподдержаниясоюза:онсравниваетсчетыитемсамымоткрыва-етпутькрасторжениюотношений.<Еслияделаювамподарок,выбудетечувствоватьсебяморальнообязаннымдатьчто-товот-вет.Сточкизренияэкономическихотношенийвыуменявдолгу,носточкизренияпонятийкоммуникациисмыслобоюдногообя-зательства-ввыражениивзаимногопонимания,чтомыобапри-надлежимкоднойитойжесоциальнойсистеме.<...>Есливыотвечаетенамойподарокеготочнымэквивалентом,тотакоепо-ведениевыражаетравенствостатусов.Ноесливзаимообменпред-полагаетподарки,которыекачественноразличаются(ятебе-тру-

^28СвердловМ.Б.НачальнаяисторияРоссии:исследовательскиетрадициииновации//ВестникРоссийскойакадемиинаук.2003.Т.73.№1.С.37.

^29СалинзМ.Указ.соч.С.157.

довоеусилие,тымне-заработнуюплату),тотакоеповедениевы-ражаетнеравенствостатусов:нанятогоинанимателя>³⁰.Закреп-лениенавыковобмена(т.е.формированиестереотипногоповеде-ния)осуществлялосьмеждучленамисообществачерезсоциальнуюконструкцию<подарок>,теоретическидобровольного,авдействи-тельностиобязательновручаемогоивозмещаемого.КакуказываетМ.Мосс,<уклонениеотних[подарков.-Ю.Б.]грозитвойнойчаст-ногоилиобщественногомасштаба>.Такимобразом,формируетсяобязанность,соднойстороны,делатьподарки,сдругой-прини-матьих³¹.

Жертвоприношенияявлялисьпервоначальнойформойдара-дарадухамибогам.Возникновениесамогоритуалаобусловлива-етсячувствамистрахаинадежды,которыевозникаюткакответнасмерть.Ж.Бодрийярдаетиную,ноинтереснуютрактовкупо-явленияжертвоприношения.<Любоегосподстводолжнобытьчем-тоискуплено.Раньшеискуплениемслужилажертвеннаясмерть(ритуальноеумерщвлениецаряиливождя)илижеритуальноеоб-ращение(праздникинекоторыедругиесоциальныеритуалы,пред-ставлявшиесобойинуюформужертвоприношения)>³².Появляетсякультдушумерших,чувствозависимостиотних,чтопредполагаетсознаниезависимости.Служитьдухампредковозначаетприноситьимвжертвыдуши.Вжертвенномритуалевыражаютсяидеявы-купа,откупа,торгасбогами,имистическаяидеясоюзасними.Посколькунапервоначальнойступениразвитиячеловекпредстав-лялсебереальноесуществовещейпоаналогиисосвоейсобствен-нойличностью,топервымижертвамибылилюди.Вдальнейшемчеловеккаксимволжизнибылзаменендругимсимволомжизни-пищей.Самымраспространеннымвидомжертвыстановятсядо-машнийскот,хлеб,зерноит.д.Правда,впоследствииисамиэтипродуктыпитанияподменяютсяихзнаками.Например,вместоце-логоживотногоприносилисьтеегочасти,где,какбылиубежденылюди,находиласьегодуша,-голова,лапы,когти,илидажепростоегоминиатюрнаяфигура,илиизображение-символ.

Духиибогибылинеравнозначнымеждусобой,иимприно-силисьжертвыразногоколичестваикачества,разнойсоциальнойценности.Самапроцедуражертвоприношенияпредполагалаобя-

^30ЛинчЭ.Культураикоммуникация...С.13.

^31МоссМ.Указ.соч.С.89,100.

^32БодрийярЖ.Символическийобмен...С.106.

зательную<оценку>реальногоилисимволическогоблага,выраба-тывалсякритерийопределения<нормы>,мерыценности,котораятрансформироваласьвдальнейшемвмерустоимости.

Совсейочевидностьюможносказать,чтовозникновениеде-

нежногознакаиегопредставительнойстоимостисвязаносри-туаломжертвоприношения.

Самослово<деньги>вразличныхязыкахнаходитсяводномсе-мантическомрядусословами,обозначающимижертвоприношениеилиназваниямиобъектаритуала.Так,например,немецкое<geld>(деньги)произошлоотдревнегерманского<gelten>,чтовперево-деозначаетжертвоприношение,расплатуивозмещение.Латин-скоеназваниеденег<pecunia>,происходитотреcus-<скот,жи-вотное>.Русскоеслово<говядина>тожеозначаетденьги,вдрев-нерусскомязыкеслово<скот>заменялособойпонятиебогатство.

<Выражениеидеибогатстваприпосредствеполисемантичногосло-ва<скот>(равнозначномулатинскому<pecunia>)ведетнасвсо-вершенноопределеннуюисторическуюэпоху,когдаглавнымбогат-ствомплеменибылиименноскот,стадакрупногорогатогоскота,

<говяда>,тоестьвбронзовыйвек>³³.

Можносчитатьдоказанным,чтоименноскотявлялсядаромвобщении,вобменемеждучеловекомидухами.Жертвенноежи-вотноепосутивыполнялофункциюсредстваплатежа,посколькупервоначальносмыслжертвы-это<платеж>духам,богамсце-льюполучитьотнеговознаграждение-урожай,богатство,успех,власть,здоровьеит.д.Причемпо<правилам>социальногооборо-таожидаемоевознаграждениедолжнобытьбольшепредлагаемогодара,жертвы.<Боги,дающиеивозмещающие,существуютдлято-го,чтобыдаватьмногоевзаменмалого>³⁴.

Посколькусоциальныйоборотсоздавалсяирегламентировал-сяверхнейгруппойобщества,топервыежертвоприношениябыли,еслиможнотаксказать,<государственными>.Пообщемуправи-лусжигалисьтолькоотдельныечастижертвенногоживотного,аостальноераспределялосьмеждуучастникамицеремониииздесьжесъедалось.Такимобразом,почтикаждая<государственная>жертвабылавтожевремяпиршествомлибовсегоплемени,либоегочасти(верхней).Действительноиобратное:всякоеобществен-

^33РыбаковБ.А.Рождениебогиньибогов//Мифыдревнихславян.Саратов,1993.С.220.

^34МоссМ.Указ.соч.С.109.

ноепиршествоестьвтожевремяижертва,таккакононачинает-сясобрядазаклания.Например,М.Моссописываетаналогичнуюпроцедуру,котораяназывается<потлач>.Самтерминзаимство-ванусеверо-американскихиндейцевиозначаетглавнымобразом

<копить>,<расходовать>,<дар>,<пища>.Индейцы<проводятзи-мувнепрерывномпраздновании:пиршествах,ярмаркахиторгах,которыеодновременноявляютсяторжественнымисобраниямипле-мени.Последнеерасполагаетсянанихсогласносвоимиерархиче-скимбратствамисвоимсекретнымобществам>³⁵.Системапотла-часуществоваланетолькоуплеменсевераАмерики,ноонабылараспространенавАфрике,ПолинезиииМеланезии,МалайзиииЮжнойАмерике.Этистрогорегламентированныеобщиеобеды-жертвоприношениябылипервымиспособамисоциализациилично-сти.

Исходяизсвойствагомогенностипервоначальныхсоциальныхсистем,можноутверждать,чтопрактическидлябольшинствана-родовбылохарактерносвязыватьактыжертвоприношенияспри-емамипищи.Системупотлача(обедов-жертвоприношений)надорассматриватьнесколькошире,чемпростосовместныйприемпи-щи,хотяионигралважнуюрольвсозданиипредставительнойстоимостиденежногознака.Этосоциальноедействиепредполага-ловключениевсоциальныйоборотнетолькореальныхблаг(пища,люди),ноисимволических.Опираясьнапринципдвойственности,следуетсчитать,чтотакиевключениявсегданаходилисьинаходят-сявсовместномобращении.Ихвзаимныйобмен,совокупноехож-дение-естьосновнойсмыслсоциальногоиэкономическогоритуа-ла.ПримерымынаходимвработеМ.Мосса,которыйопираетсянамногочисленныеэтнографическиефакты.Онвыделяетэтидвави-дабогатства:<движимоеинедвижимоеимущество,вещи,полезныевэкономическомотношении>и<знакивнимания,обряды,военныеуслуги,танцы,праздники>³⁶.Аналогичныйпримерпараллельно-

^35МоссМ.Указ.соч.С.90.

^36<То,чемониобмениваются,состоитотнюдьнетолькоизбогатств,дви-жимогоинедвижимогоимуществ,извещей,полезныхвэкономическомот-ношении.Этопреждевсегознакивнимания,пиры,обряды,военныеуслуги,женщины,дети,танцы,праздники,ярмарки.<...>Всечтоделаетчелове-кабогатым,могущественным,влиятельным,все,чтоможнообменять,объектвозмещения.Этонетолькосокровища,талисманы,гербы,священныецинов-

ки,идолы,ноиногдатакжетрадиции,культыимагическиеритуалы.<...>

Все-пища,женщины,дети,имущество,талисманы,земли,труд,услуги,ре-

гохождениядвухвидовблагприводитроссийскийисследовательО.Артемова.Онапишет,что,соднойстороны,этобылипродуктыморяилеса,пища,орудиятруда,украшения,женщины,мужчины,детиит.д.Сдругойстороны-символы,обладающиесвященнымиимагическимисвойствами³⁷.Этисимволическиеблага,участвую-щиевсоциальномобмене,мыназываемпримитивными(первичны-ми)денежнымизнаками.

Институализацияденежныхзнаковиформированияунихпредставительнойстоимостиосуществляетсяметодомподра-жанияиподкрепления.

Закреплениевсознаниилюдейнеобходимостиобращенияэтихдвухвидовблагосуществляетсядвумяметодами-подражаниемиподкреплением.Подражаниепомогаетустанавливатьодинако-выйуровеньотношениякденежнымзнакам,формируяассоциациимеждусимволомбогатстваиреальнымбогатством.Подражаниеестьодноизглавныхсредстввзаимногопониманиямеждусубъек-тамивнутрисоциальнойгруппыисамимисоциальнымигруппами.Подражаниеидетснизувверх,т.е.низкиерангиподражаютверх-ним.Этотсоциальныйзаконвыражаетсявтом,чтовысшиерангидолжнытакжеиспользоватьэтисимволическиеблага,денежныезнаки,показываятемсамымспособповедения.Возникаетмода,котораяпризванаприучитьнизшиерангиксамымфантастичнымвещамиявлением.А.Смитнаписал:<Неттакойвнешнейформы,какбыонанибыластраннаидажефантастична,ккоторойнепри-училабынасмода>,^38причемчемнижеранг,темболееонскло-ненкподражательству:водежде,поведении,формеотдыхаит.д.По-видимому,этотсоциальныйфактидалоснованиеГ.Тардуска-зать,чтоденьги-этомода,вподражаниикоторойиндивидпро-являетсякаксоциальноесущество.<Всякиесходства,замечаемые

лигиозныеобязанностииранги-составляютпредметпередачиивозмещения>(МоссМ.Указ.соч.С.89,96,103(курсивнаш.-Ю.Б.)).

^37Так,О.Ю.Артемовауказывает,что<уохотниковисобирателейобщинане

былазамкнутымобъединениеминемогласуществоватьбезболееилименеере-гулярноговзаимодействияссоседнимигруппами;входеэтоговзаимодействия,вчастности,шелпостоянныйобменразличнымивидамипищи,вещами,атак-жепеснями,фольклорнымисюжетамиит.д....Дляорганизацииирегуляциимежобщинныхконтактовсуществовалинститутпосланников,какправило,гла-ваобщинычастовыполнялролькакбыеедоверенноголица>(АртемоваО.Ю.Первобытныеэгалитарныеинеэгалитарные...С.76).

^38СмитА.Теориянравственныхчувств.М.,1997.С.199.

всоциальноммире,являютсявследствиепрямогоиликосвенногоподражаниявразныхеговидах.<...>Безмодыиобычаянебылобысоциальногоколичества,небылобыниценности,ниденег>³⁹.Ачтобыденьгисталимодой,обмендолженноситьколлективныйиобязательныйхарактер.<Чтобыденежные<атомы>[денежныезнаки.-Ю.Б.]стализнакамивеличинценностиимасштабомиз-мерения,нужно,чтобыонибылипризнанывэтомкачествевсемичленамиобщества>⁴⁰.

Другимметодомзакреплениявсознаниинижнегорангаобра-заденегкакреальногобогатстваявляетсяподкрепление.Посто-янноепоощрениенеобходимогоповеденияповышаетвероятностьеговоспроизведениявбудущем.Прошлоеуправляетнастоящим.Преобразованиесоциальногоопытавсобственныеустановки,ори-ентации,личностныеценностиосуществляетсяприпомощи<под-крепителей>.Подкрепителимогутбытьпозитивными(вознаграж-дения)инегативными(ожиданиянаказаний).Ксамымраннимпо-зитивнымподкрепителямотносиласьпища.Такаявзаимосвязь,вчастности,проявляласьлибовсинонимичностипонятийденьгииговядина(скот),либовсозвучиислов,означавшихденьгиипища.Так,советскиевостоковеды,исследовавшиеписьменныеисточникистароегипетскогообщества,отмечают,чтоследующиесловапроиз-носятсяодинаково:<хлеб>,<руда>,<жирныймедовыйпшеничныйпирожок>,золотыеисеребряные<деньги>⁴¹.

Представленияособственномсоциальномпревосходстве<силь-ных>людей,особойзначимостиоправдывало,сихточкизрения,пользованиеиминекоторымипривилегиями,ккоторымможноот-нестипрестижнуюструктурупотребления,особуюпроцедурупо-гребения,ношениеособыхзнаковотличия,т.н.тотемов.Так,ес-липосмотретьнараспределенияпищинаэтих<государственно-жертвенных>обедах,томызаметим,чтоегоучастникиполучалитакуюдолю,котораясоответствовалаихдостоинствам,заслугам,инымисловами,социальномурангу.Получениеопределеннойчастижертвенногоживотногобылосимволомсоответствующегосоциаль-ногостатуса.Вдальнейшемэтот<пищевой>символчерезсистему

^39КозловА.А.Тардиеготеорияобщества/Перевод,изложениеизамечанияпроф.А.А.Козлова.Киев,1887.С.44.

^40ЗиновьевА.А.Указ.соч.С.29.

^41ПерепелкинЮ.Я.Меновыеотношениявстароегипетскомобществе//Со-ветскоевостоковедение.1949.№6.С.304.

параллельногообращениясталзаменятьсядругимисимволамисо-циальногостатуса,причемтакими,которыебысодержаливсебеправонаполучениепищи.

ВДревнейГрециитакимсимволомбылвертел,накоторомпри-

готавливалсяжертвенныйкусокмяса.Этотвертел(греческоена-званиеобол)использовалсявкачествезнака,дающегоправонаучастиевобеде-жертвоприношении.Вдальнейшемпоявиласьвоз-можностьпереуступатьэтотзнак,итакимобразомонвключил-сявциркуляциюбогатств.Жертвенно-сакральныйсмыслверте-ласделалегоденежнымзнаком,кредитнымзнаком,знаком,даю-щимправонареальноебогатство.Такимижезнаками,носивши-мисакрально-жертвенныйхарактер,былиминиатюрныефигуркиизображенияжертвы,сначалаприготавливаемыеизтеста,гдевсе-такисохранялсяэлементутилитарногоиспользования;ногораздочащеониизготавливалисьизглины,затемизбронзы,наконец-издрагоценногометалла.Фактическипроисходилполныйотрывотреальногобогатства,отреальногожертвоприношения.Процесссимволизации<платежа>богамидухамсанкционировалосуществ-лениеплатежеймеждуиндивидамиприпомощиэтихвещныхде-нежныхзнаков,которымичастовыступалиэтижертвенныепред-меты.<Мыимеемрядпримеровтого,какэтисимволическиепри-ношения,например,знаменитыеольвийскиебронзовыерыбки,кур-сируют,какденьги,ивсветскойсфере>⁴².Вкачестветакихвещ-ныхденежныхформмыможемназватьиряддругихпредметов,участвовавшихвритуалах-священныекотлыитреноги,накото-рыхготовиласьжертвеннаяпища.

Отвещныхденежныхзнаководиншагдодругогознака-мо-неты.Монета-этознаковыйсимволвещногоденежногознака.Монеты<заимствуют>нетолькосоциальнуюценностьсимволов,ноиихназвания.Например,известно,чтооболявляетсяоченьраспространеннойстариннойденежнойединицейГреции,названиекоторойсоответствуетназваниювещногоденежногознака(обол-вертел).Сакральноезначениеи,соответственно,функциясохра-нялисьзамонетой-символом(оболом).Монетаобол-этоправона<кусок>вгосударственномобеде(финансах).Такойсоциальныйсмыслзаэтоймонетойсохранялсядлительноевремя.Запосеще-

^42ПригоровскийГ.М.Новаятеорияпроисхожденияденег//ИзвестияАка-демиинаукСССР.1931.№3.С.283.

ниенародногособраниягражданеполучаливконцеVв.платув1обол,авпервоедесятилетиеIVонабылаувеличенадо2-хи3-хоболов.Присяжныесудьиполучаливсудемарку,попредъявлениикоторойвыдавалосьсудьевознаграждение:первоевремя-1обол.ДревниегрекиклаливротпокойникаоболкакплатудляХарона,которыйявляетсязагробнымпроводникомдушумершихлюдей.

Институализацияденегэто,впервуюочередь,институализа-цияихсоциальнойценности,трансформацияеевпредставитель-нуюстоимость.Представительнаястоимостьденежныхзнаков-этопревращеннаяформасоциальнойценностиденег.

Представительнаястоимостьденежныхзнаков-этосоци-альнаяценностьденег,пропущеннаячерезволюсубъектаиза-крепленнаявегосознаниивкачествепредставленияоналичииунихстоимости.

Вомногомпредставительнаястоимостьденежныхзнаковопи-раетсянадовериеиндивидуумов.Индивиды,вступающиевобмен,ориентируютсянапринятиепредставительнойстоимостиденежно-гознака,величинакоторойневпоследнююочередьопределяетсяегосакральнымсодержанием,магическимисвойствами,социаль-нымстатусомегопервоговладельца⁴³.

Впервыепонятие<представительнаястоимость>втомсмысле,вкоторомоноупотребляетсяздесь,быловведеноавторомврабо-те<Финансы.Деньги.Кредит>⁴⁴.Хотяследуетотметить,чтосамтермин<представительнаястоимость>встречалсяиранее,напри-мер,вколлективноймонографииученыхэкономическогофакуль-тетаЛГУ.Ноонидаютопределениепредставительнойстоимостинеденежногознака,аденежноймассы.<Представительнаястоимостьвсейденежноймассы,находящейсявобращении,внезависимостиотвидовиформфункционирующихденег,определяетсяпозако-

^43<Вначале,помимосвоейэкономическойсущности,своейстоимости,они[драгоценныепредметы.-Ю.Б.]обладаютпреимущественномагическойсущ-ностьюивыступают,главнымобразом,какталисманы.<...>Ониещепри-вязаныклицамиликланам,киндивидуальностиихпрежнихсобственни-ков<...>Ихстоимостьещесубъективнаиличностна.<...>Этистоимостинеустойчивыилишенысвойств,необходимыхдляэталона,меры.<...>Этидрагоценныевещивыполняюттежефункции,чтоденьгивнашихобществах,и,следовательно,могутудостоитьсявключениявтужекатегорию>(МоссМ.Указ.соч.С.118).

^44См.учебноепособие<Финансы.Деньги.Кредит>/Подред.Е.Г.Черновой.

СПб.:Изд-воС.-Петерб.Ун-та,1999.С.28.

ну,сформулированномуМарксом.Согласноэтомузакону,важнанеформаденег(золото,серебро,медь,бумажноденежныезнаки),атоколичествостоимостей,котороетоварныймирдолженвыделитьвкачестведенегдляобслуживаниятоварооборотаипогашенияобя-зательств.<...>Представительнаястоимостьбумажно-денежнойединицыпадалавзависимостиотизбыткаихэмиссии>⁴⁵.

Снашейточкизрения,данноеопределениеимеетряднеточно-стей.Во-первых,подменяютсяпонятия:деньги,денежнаямассаибумажно-денежнаяединица.Во-вторых,иэтовытекаетизпервого,вместотермина<покупательнаяспособность>денежнойединицыиспользуетсякатегория<представительнаястоимость>,чтодалеконеодноитоже.В-третьих,величинапредставительнойстоимостиопределяетсянетолькообъемомэмиссииденежныхзнаков.При-чемсоциально-экономическиефактысвидетельствуют,чтотакойпрямойиоднозначнойсвязимеждуувеличениемобъемаэмиссиииснижениемпредставительнойстоимостинесуществует.

Еслидатьисторико-этнографическийобзорпроцессаформи-

рованияпредставительнойстоимости,тоулюдейформировалосьпредставление,чтобольшинствопредметов,выполнявшихфунк-цииденег,обладалиодним,новажныммагическимсвойством-приноситьудачу,увеличиватьбогатство.М.Моссвсвоейработеприводитдостаточноинтересныйэтнографическийматериал,ил-люстрирующийданноеположение.<Каждаяизэтихдрагоценныхвещей[орлиныеперья,трости,гребни,браслеты...-Ю.Б.],кро-метого,содержитвсебеспособностьквоспроизведению.Онанепростознакизалог;онатакжезнакибогатства,магическийире-лигиозныйпринципвысокогоположенияиизобилия.<...>Такимобразом,вещисмешиваютсясдухами,ихтворцами,орудияеды-спищей>⁴⁶.

Поэтомудлятого,чтобыпримитивныеденежныезнакиобме-

нивалисьнареальноебогатство,т.е.циркулироваливнутриоб-щества(междуобществами),онидолжныбылииметьсакрально-жертвенныйсмысл,обладатьмагическимисвойствамиипринадле-жатьэлитарнойгруппе.Всвоюочередьэтотпостоянноподдержи-ваемыйинститутсоциальногообмена,обменастоимостиреальныхблагнасоциальнуюценностьсимволическихблагсоздавалуинди-

^45Историяполитическойэкономии:Очерки/Подред.А.А.Демина,Н.В.Раскова,Л.Д.Широкорада.Л.,1989.С.23–25.

^46МоссМ.Указ.соч.С.162.

видапредставление,т.е.психологическуюуверенность,оналичииусимволическихблаг(денег)такойжестоимости,какуреальныхблаг.<Вседержитсядругзадруга,перемешивается;вещиоблада-ютличностью,аличностивопределенномсмыслепредставляютсобойпостоянныевещиклана.Титулы,талисманы,медныепла-стиныидухивождей-этоомонимыисинонимы,имеющиеодина-ковуюприродуифункцию.Циркуляцияимуществсопровождаетциркуляциюмужчин,женщинидетей,пиров,обрядов,церемонийитанцевидажециркуляцияшутокиоскорблений>⁴⁷.

Обменценностямифактическивыступаетвкачествеобменапредставлениямиополезностивещи.Эквивалентностьпредставле-нийнеменеепризрачна,чемэквивалентностьобмениваемыхстои-мостей.Допущениеэквивалентностиобмениваемыхпредставленийополезностиявляетсяосновнойпредпосылкойтрансформациисо-циальнойценностиденегвпредставительнуюстоимостьденежныхзнаков.Социальнаяценностьденегестьпричинаихобращения,аизсамогообращениявозникаетпредставительнаястоимостьде-нежныхзнаков.Денежныезнакиобладаютпредставительнойстои-мостьюлишьпостольку,посколькусамиденьгиимеютсоциальнуюценность.

Институализацияденегисоциализацияиндивидавконечномитогеприводятктрансформациисоциальнойценностиденегвпредставительнуюстоимостьденежныхзнаковивыделениюизси-стемывторичныхсимволовденег-символовипревращениюихвденежныезнаки.Процесссимволизациипредмета,явленияидр.сцельюсозданиясоциальнойценностиденегдополняется:а)со-циализациейиндивидапосредствомвключенияеговсоциальныйоборотиформированиемвегосознаниипредставительнойстоимо-стииб)институализациейденег-закреплениемзаопределеннымиденежнымизнакамипредставительнойстоимости.

Денежныезнаки-этосовокупностьдвухвидовстоимостей:реальнойипредставительной.

Величинареальнойстоимостиденежногознакаопределяется

факторамиобъективногопорядка-зависитотзатраттруданаегосоздание.Довольночастопервыеденьги-символыбылипредстав-леныпредметами,имевшимиоченьвысокуюреальнуюстоимость.Например,этомоглибытьмолоты-топоры,кольцаидругиепред-

^47МоссМ.Указ.соч.С.168.

меты.<Преждевсего,видимонеподлежитсомнениютотфакт,чторассматриваемыемолоты-топоры,выполненныестакимхудоже-ственнымитехническимсовершенствомиздорогогоцветногокам-ня<...>неимелинепосредственнофункцийбоевогооружия.Посвоемухарактеруониявнобылипредметамисакральногоуровня,предметамиритуальными,связаннымисвластнымибожественны-мифункциямиверховногожрецалибоцаря-жреца,выступавшеговэтойроли>⁴⁸.

Представительнаястоимостьопределяетсяпричинамисубъек-тивно-психологическогопорядка,аеевеличиназависитотстепенидоверияэкономическихагентовкэмитентуденежныхзнаков⁴⁹.Со-циальнаяценностьденегестьосновадлясозданияпредставитель-нойстоимостиденег,иизменениепервойприводиткизменениювторой.Социальнаяценностьденегсоздаетсоциальныйоборот,апредставительнаястоимостьденежногознакасоздаетсяизэтогооборота.Авторитарноеподдержаниепостоянногообменареальныхблагнаденежныезнакисоздаетуиндивидапредставлениеона-личииупоследнихстоимости,которуюмыиназываемпредста-вительной.Представительнаястоимостьденегвырастаетизобра-щения,возрастаетсростомскоростиобращенияиуничтожается,когдаостанавливаетсяобращение.

Деньги,которыенеобращаются,теряютсвоюпредставитель-

нуюстоимость.Причемэтотоборотдолженбытьнетольконепре-рывным,ноизамкнутым.Толькоприэтихусловияхсоциальнаястоимостьсимволатрансформируетсявпредставительнуюстои-мостьденежногознака,асамапредставительнаястоимостьподдер-живаетсянастабильномуровне.Б.МалиновскийиФ.Бродель-великиеисторикиисобирателифактов-отмечаютналичиеэтогоявлениявсоциальномобороте.Так,пословамБ.Малиновского,наостровахМеланезиивкачестведенегиспользовалисьбраслеты,символизирующиеженскоеначало,иожерелье-мужскойсимвол.Обаэтисимволабыли<охваченычем-товродециркуляционногодвижения:браслетыпостояннопередаютсясзападанавосток,аожерельевсегдапутешествуютсвостоканазапад.<...>Вприн-

^48НикулинаН.М.Ритуальныемолоты-топорыизТроянскогоклада//Вест-никдревнейистории.1999.№2.С.219.

^49<Доверие-этосоциальныймеханизм,управляющийнеопределенностьюсоциальныхотношенийипризванныйснизитьриск>(Экономикаисоциоло-

гиядоверия/Ю.В.Веселов,Е.В.Капусткинаидр.СПб.,2004.С.19–20).

ципециркуляцияэтихзнаковбогатствабеспрерывнаинеотврати-ма>⁵⁰.Ф.Бродельприводитинформациюокругооборотевекселей.Онконцентрируется<вокругтрехосновныхполюсов:Флоренции,ГенуииБарселоны(значениекоторыхвXIVвекеобщеизвестно),маршрутыэтихвекселейобрисовываютфинансовоеикоммерче-скоепространствотогдашнихмеждународныхобменов:Италия,французскоеииспанское>⁵¹.Именнодвижениевнутриэтогоза-мкнутоготорговогопространстваисоздавалоэтимвекселямдове-рие,т.е.основудлясозданияпредставительнойстоимости,чтоиспособствоваломеждународномупризнаниюэтого<финансовогоикоммерческогопространства>.

Причемнаскольковеличинасоциальнойценностиопределяетсяинтенсивностью<потребления>символическогоблага,настольковеличинапредставительнойстоимости-интенсивностьюизамкну-тостьюденежногооборота.ПодтверждениеэтомузаконунаходимвработахМ.МоссаиБ.Малиновского,которыеуказываютнадвафактора,определяющие<стоимость>вещныхденежныхзнаков.Сихточкизрения,величинастоимостивесьманестабильнаиувели-чиваетсясвозрастаниемчисласделок,совершенныхэтимиденьга-мии,наоборот,уменьшаетсяссокращениемчислапередач.<Вернотакже,чтоэтистоимостинеустойчивыилишенысвойств,необхо-димыхдляэталона,меры.Например,ихценарастетиснижаетсявместесчисломивеличинойпередач,вкоторыхонибылиисполь-зованы.<...>Стоимостьмедныхпластин,украшенныхгербами,насеверо-западеАмерикиициновокнаСамоарастетскаждымпотлачем,скаждымобменом>⁵².Элитнаягруппаинтуитивноосо-знаваланаличиетакойзависимостииформировалаунижнегоран-гаустановки,согласнокоторымэтизнакибогатстванельзябылохранитьслишкомдолго,идобиваласьтемсамымпостояннойцир-куляцииденег⁵³.Всвязисэтимздесьважноотметить,чточембольшевобращениибудетсимволовбогатства,тембольшереаль-ногобогатствавключаетсявсоциальныйоборот.Апостоянныйи

^50МоссМ.Указ.соч.С.120.

^51БродельФ.ЧтотакоеФранция?Кн.2:Людиивещи.Ч.2:Крестьянскаяэкономика.М.,1997.С.383.

^52МоссМ.Указ.соч.С.118.

^53<Их[знакибогатства.-Ю.Б.]нельзянихранитьслишкомдолго,нимед-литьилискупитьсяприизбавленииотних,нельзяпреподнестиихникомуино-

му,кромекакопределеннымпартнерамвопределенномнаправлении:<брас-

летноенаправление>-<ожерельноенаправление>(МоссМ.Указ.соч.С.120).

интенсивныйобменреальногобогатстванаденежныезнакисоздаетпоследнимбольшуюпредставительнуюстоимость,большеедовериекним.Отсюдамыприходимкоченьважномувыводу:чемболь-шеденежныхзнаковвобращении,темвышеихпредставительнаястоимость.

Извышесказанногоможновывестирядзакономерностей,опре-

деляющихвеличинупредставительнойстоимостиденежныхзна-ков,которая,вконечномсчете,определяетсявеличинойсоциаль-нойценностиденег-символов.Величинапредставительнойстоимо-стиденежныхзнаковзависитот:

а)социальногостатусаэмитента,

б)числаоборотовденежныхзнаков,

в)количестваиндивидов,пользующихсяими,г)территорииихобращения,

д)количестваденежныхзнаковвобращении.

Причемчемвышебудутэтивеличины,тембольшебудетсоци-альнаяценностьденеги,соответственно,представительнаястои-мостьденежныхзнаков.

3. УСЛОВНОСТЬДЕНЕЖНЫХЗНАКОВ:СИСТЕМАВЕЩНЫХИВЕРБАЛЬНЫХВИДОВ

Всевидысоциальнойдеятельностичеловекавтойилиинойсте-пенислужатдляпередачиинформации.Ктакимспособамкомму-никацииотносятся:письменность,музыка,танец,живопись,стро-ительство,актерскаяигра,отправлениерелигиозногокульта,языкиденьги⁵⁴.Длятрадиционныхобществэтиразнообразныеформыкоммуникацииимеютоднотипный<механизм>передачиинформа-ции.

Мысмеемутверждать,чтоденьгикаксистема,включающаявсебяденежныезнакииединицы,являютсявысшейиокончатель-нойформойразвитиясистемысоциальнойкоммуникации.Онияв-ляютсяинструментамиобщенияивпервуюочередь-междуверх-нимиостальнымирангамиобщества,атакжевнутрисоциальных

^54<Человеческоедействиеявляется<культурным>втомплане,чтосмыслыинамерениядействийвыражаютсявтерминахсимволическихсистем(вклю-чаякоды,посредствомкоторыхониреализуютсявсоответствующихобразцах);универсальнойдлявсехчеловеческихобществсимволическойсистемойявля-етсяязык>(ПарсонсТ.Указ.соч.С.94).

групп⁵⁵.Денежныйзнак-этоязык,выражающийсодержаниеде-нег.Использованиеслова<язык>вданномслучаенеявляетсяме-тафорическим,впроисхождениииструктурекакязыка,такиде-нежногознакаприсутствуетмногообщего.Ивпервуюочередьихобъединяетто,чтообаэтиявленияявляютсярезультатомпсихоло-гическогоразвитиячеловекаиинструментамипередачисоциаль-нойинформации⁵⁶.Например,К.Поланьисчитает,что<деньги-этосистемасимволов,аналогичныхязыку,письменностииливе-самимерам>⁵⁷.СточкизренияТ.Парсонса,взаимодействиевнут-риобществаимеждусоциальнымиединицамиосуществляетсянасимволическомуровне,которыйпредполагает,преждевсего,линг-вистическийуровеньвыраженияикоммуникации.<Другиесим-волическиесредстваинтеракции,например,деньги,такжелучшерассматриватькакспециализированныйязык,анекаксущност-ноинойвидкоммуникаций>⁵⁸.Известныйотечественныйфилософ

^55<Теспособыитеканалы,посредствомкоторыхмыобщаемсядругсдру-гом,весьмаразнообразныивесьмасложны,новпервомприближенииивкаче-ствепервичногоанализаберусьутверждать,чточеловеческаякоммуникацияобеспечиваетсяпосредством<выражающих>действий,которыепроявляютсяввидесигналов,знаковисимволов>(ЛичЭд.Культураикоммуникация:логикавзаимосвязисимволов.Киспользованиюструктурногоанализавсоциальнойантропологии.М.,2001.С.16).

^56См.подробнееслед.работы:МаррН.Я.Языкиписьменность//Изве-стиягосударственнойакадемииисторииматериальнойкультуры.Л.,1930.Т.6.

Вып.6;КолобоваК.М.Опытпалеонтологическогоанализатерминоввласти//ИзвестияГосударственнойакадемииисторииматериальнойкультуры.Л.,1931.Т.11.Вып.2;МещаниновИ.И.Верхнийпалеолит:Социально-экономическаясреда,обусловливающаяоформлениечленораздельнойзвуковойречи//Из-вестияГосударственнойакадемииисторииматериальнойкультуры.Л.,1931.Т.11.Вып.1;Леви-БрюльЛ.Сверхъестественноевпервобытноммышлении.М.,1999;Леви-БрюльЛ.Первобытноемышление.СПб.,2002;Леви-СтросК.Первобытноемышление.М.,1994.

^57PolanyiK.Primitive,ArchaicandModernEconomics.Boston,1971.P.175.Цит.по:ГлухН.А.Деньги,торговляирынкивамериканскойэкономической

антропологии//Вестникмосковскогоуниверситета.Сер.6:Экономика.1997.

№6.С.45.

^58<Процессвзаимодействиядолженпроисходитьглавнымобразомнасим-волическихуровнях.Этопредполагаетпреждевсеголингвистическийуровеньвыраженияикоммуникации-анализнатакомобобщенномуровнеоправдан,посколькуречьиписьменностьтеснопереплетенысомногимидругимизна-чимымиявлениями,такими,как<жест>,физическое<осуществление>целейит.д.Болеетого,другиесимволическиесредстваинтеракции,напримерденьги,

такжелучшерассматриватькакспециализированныйязык,анекаксущностно

инойвидкоммуникаций(ПарсонсТ.Указ.соч.С.113).

А.Зиновьевдаетследующуюхарактеристикуденьгам:<Онисталисредствомраспределенияинакопленияценностей,господстваод-нихлюдейнаддругими,управления,расчетов,планирования,орга-низациилюдей.Рольихвжизнилюдейсталанастолькоогромнойимногосторонней,чтосовременныеобществабезнихтакженемыс-лимы,какибезязыка>⁵⁹.Денежныйзнак-этоквантсоциальнойинформации,предназначеннойдлявосприятияеенижнимрангом,иондолжениметь<декодер>,раскрывающийсодержаниеэтойин-формации.Приегопомощииндивидуумдолженраспознатьизмно-жествазнаковтот,которыйявляетсяденежным,исуметьраскрытьегосодержание.Проблемазаключаетсявтом,что,соднойсторо-ны,уденежногознакадолжныприсутствоватьобщиесвойстваичертыссимволом,сдругой-подобиевидимойформызнаканедолжносоответствоватьскрытомусодержаниюсимвола.Противо-речиезаключаетсявтом,чтопроисходитнесовпадениезнаковоговыраженияизначимогосодержания.Денежныйзнакдолжен<от-ражать>стоимостьбогатства,нонеиметьегореальнойстоимости.

Разрешениеданногопротиворечиядостигаетсяусловностьюде-нежногознака.Денежныйзнаквсегдаусловен,условность-этоиестьтот<декодер>,которыйпомогаетнижнимрангамвосприни-матьинформацию.

Условностьденежногознакадостигаетсяизменениемеговещ-

нойформыилиполнымотсутствиемтаковой.Исходяизсвой-ствадвойственностиденежногознака,вструктуренепрерывногоинформационногопотокаможновыделитьзнакидвухпротиво-положныхтиповусловности:<вещной>(аналоговой)и<вербаль-ной>(цифровой).Обавидазнака,какговорилосьвыше,имеютрелигиозно-мистическиекорни.Одинпроистекаетизмагииорна-мента,рисунка,пиктограммы,адругой-измагиизвука,слова.

Аналоговыйденежныйзнакхарактеризуетсяналичиемвещной

оболочки.Условностьтакогознакасвязанастрансформациейобо-лочкипредмета.Этиизменениядолжнылишитьзнакегоутили-тарностиисделатьподобиемреальногобогатства,егопредстави-телемвсоциальномобороте.Условностьденежногознакаможетсоздаватьсяразличнымиспособами:

а)нанесениемэмблем(гербов),девизов,текстов,орнаментов,

печатей,цвета;

^59ЗиновьевА.А.Указ.соч.С.30.

б)изображениемтотемныхживотных,птиц,рыб,солнца,звезд,растений,меча,лука,стрел,щита,шлема,серпа,молота,терато-логическихфигур-двуглавогоорлаидракона;

в)преднамереннойпорчейвещнойоболочки,миниатюризации

или,наоборот,гигантизмом.

Изображениеицветиграютогромнуюрольвприданииуслов-ностиденежномузнаку.Такимжезначениемобладаетирисунок.Втрадиционныхобществах,вследствиепривычкикпостоянномуизображениюодногоитогожепредмета,оновконцеконцовсти-лизуетсяипревращаетсяворнамент,пиктограмму,знак,обладаю-щийтайныммистическимсмыслом.<Усиливающийсяпроцессосе-данияохотничьегообществаверхнегопалеолитапривелкдальней-шемуразвитиюужепрактиковавшегосямагическогознака.Преж-нийусловныйграфическийзнак,наносившийсянаорудияипрочиепредметыкрайненесложныйпосвоемувыполнению,качественновидоизменяется.Староемагическоесодержаниерисункавоплоща-етсявновыеформы.Подвижныеизображения,рисункинапред-метахискульптураразвиваетсявстеннуюживописьпалеолитиче-скихстоянок>⁶⁰.

Наложениемагическогознаканалюбуювещьпридаетпослед-

нейрядсвойств,например,бытьпредметомжертвоприношения,илиспособностьприноситьбогатство.М.Моссприводитцелыйрядэтнографическихнаблюдений,раскрывающихскрытыйсмыслтакихзнаков.Например,<украшенныеузорамикорзиныиящи-киявляютсямагическими>-<никогданепустующими>,<блюдаиложки,<...>украшенные,резные,сэмблемойтотемаклана<...>этокопииорудий,созидающихпищу>⁶¹.Напервыхмонетах,длязаимствованиясакрально-жертвенногохарактераотсвоихпредше-ственников,изображались:бык,колосья,орудиятруда,священныетреножникиикотлы,вкоторыхприготавливалосьжертвоприно-шение.ВОльвии,древнегреческомгородеVII–VIвв.дон.э.,вхо-дубылибронзовыерыбки,которыеиспользовалисьикакпредметжертвоприношения,икакденьги.Насменуимпришлимонетысизображениемрыбы.

^60МещаниновИ.И.Верхнийпалеолит:Социально-экономическаясреда,обу-славливающаяоформлениечленораздельнойзвуковойречи//ИзвестияГосу-дарственнойакадемииисторииматериальнойкультуры.М.;Л.,1931.Т.11.Вып.1.С.19.

^61МоссМ.Указ.соч.С.162.

Экономическаяисториядаетнаммногочисленныепримерыми-ниатюризацииденежныхзнаков,котораясвязанастрадиционны-мипредставлениямичеловекаотом,чтокаждыйматериальныйобъектимеетдушу.Мышлениеудваиваетреальность:соднойсто-роны,онасуществуеткакобъективнаяданность,сдругой,онасу-ществуетвсознании,какидеальноепредставлениеомире⁶².Иэтоидеальноепредставлениеореальноммиревыражаетсяврисунках,миниатюрныхизображенияхлюдей,зверей,вещейит.д.Причеминдивидуверенвмагическихсвойствахэтихвещей,втом,чтоони-меньшее-дадутбольшее.Формируетсяпредставление,чтоблюдаиложкипринесутпищу;миниатюрныекопьеитопоры-удачуввойнеи,соответственно,повышениесоциальногостатуса;миниатюрныеплугилопата-большойурожай;небольшиеизоб-раженияживотных-добычувохоте;браслетыиожерелье-жен-скуюимужскуюсилу(детей).Посколькуоднимизпервыхпред-метовсоциальногооборотабылиженщины,тоиониимелиособыйденежныйзнак-тобыламиниатюрнаястатуэтка,котораяпереда-валасьвобменнареальногочеловека.

Этотрядможетбытьпродолжендобесконечности,посколькувесьвнешниймиридеализируетсяидублируетсяпервичнымисим-волами.Например,топоркакпервичныйсимволбылсакрализован,иигралзначительнуюрольврелигиозномкультеисталслужитьнетольковажнейшимхозяйственныминструментомиоружием,ноиявлялсясимволомвласти,силы,атакжебогатства.Онслу-жилобъектомжертвоприношенийбогам,егоносилинашее(мел-киепросверленныеэкземпляры),вешалинадколыбельюмладен-цевкакблагодетельныйамулет,аегоизображениявырезалисьнагробницах.

Топоркакхозяйственныйинструментоттопоракакденежногознакамоготличаться:а)нарочитойроскошьюотделки,б)круп-ностьюилив)миниатюрностьюразмеров,г)материаломизготов-ленияид)нанесениемнадписей,орнаментов.Например,вИталиинайденытопорыизсвинца,которыенемоглииметьникакогопрак-тическогозначения,абылиисключительнообъектамикульта.Накаменныетопорынеолитическойэпохинаносилсяорнаментввиде

^62<Междузнакамииобъектом,именемиличностью,местностямиижите-ляминетолькополностьюотсутствуетразличения,носогласнооченьверномузамечаниюфон-Штаймена,принципдвойственногопроисхождениядляперво-бытногочеловекасчитаетсядоказанным>(МоссМ.Указ.соч.С.9).

линий,животных,бороздокит.д.Этиорудиянеимелиследовихиспользования⁶³.Приархеологическихраскопкахнаходился<рядсвоеобразныхбронзовыхпредметовкрито-кипрскогокультурногокруга.<...>Изразличныхобъясненийихстраннойформынаи-болеевероятнымвсе-такиостаетсяпониманиеихкакдвойныхто-поров,нотолькоизготовленныхневформе,пригоднойдляпракти-ческогоупотребления,<...>явнаянегодностьдляпрактическогоупотребленияуказываетнаиспользованиеэтогопредметаисклю-чительновфункцииденег>⁶⁴.

Ночащевсеготопоры-символыминиатюризировались,онибы-лиразмером25ммвдлину.Ихосновнымпредназначениембылобменнареальныеблага,причемнанихуказывался<номинал>ввидеизображениялюдей,животных,накоторые,по-видимому,иобменивалсятопор-денежныйзнак.

Но,ксожалению,многиеисторики,археологииэтнографынезаметилисоциально-экономическогозначениятакого<миниатюр-ного>богатства,выполнявшихфункцииденег.Срединихбылараспространенаточказрения,что<уменьшенныеподобияорудийтрудаипосуды-частыенаходкивпогребениях<...>заменялимертвецуподлинники>⁶⁵.Но,еслиэтотак,токактогдаобъяснитьналичиевтехжезахоронениях<настоящихбольшихорудийисо-судовизмеди>.

Другойспособприданияусловностиденежномузнаку-этопорчаеговещнойоболочки.<Так,нао-веМаэвовМеланезиици-новки,имеющиезначениемерыстоимости,нарочитопортят,чтобылишитьихпотребительнойстоимости>⁶⁶.Илисозданиебольшойформы.Наиболеечастоприводитсяпримергигантскихкаменныхденег,которыенипосвоемуразмеру,нипосвоейсутивообщенеимеютникакойутилитарнойценности.Известныкаменныеденеж-ныезнакиостроваЯп,которыепредставляютсобойдискиизара-гонита-камняизвестняковойпороды.Этикруглыеплоские,про-

^63<Булавыикаменныетопорыбылизнакамисоциальногостатуса.<...>Впозднейшихпогребенияхнаходилимедныедискииплоскиетесла-топорыбезследовиспользования>(АнтоноваЕ.В.ПризнакивысокогосоциальногостатусавМесопотамииV–IVтыс.дон.э.//Вестникдревнейистории.1998.

№3.С.5,8).

^64ПригоровскийГ.М.Указ.соч.С.287–288.

^65ПерепелкинЮ.Я.ОденьгахвдревнейшемЕгипте//ДревнейшийЕгипет:Сб.ст./Ин-тВостоковеденияАНСССР.М.,1960.С.167.

^66МассонВ.М.Указ.соч.С.7.

сверленныевцентрекаменныедискидостигаютразмеровдопятиметроввдиаметре⁶⁷.Размерытакихденежныхзнаковзатрудняют

<пользование>ими.Поэтомуихвыставляютпередхижинойвла-дельца.Оборотденегосуществляетсяспомощьюнанесениянапо-верхностькамняопределенныхзнаков.ВКитаеиИндокитаебылинайденытакиекаменныеденьги,датируемыенеолитом.

Чтокасаетсявербальногоденежногознака,тосамопосебесловообладаетгромаднойсилой.Словоолицетворяется,одухотворяетсяиприводиткборьбеза<идеи>,<знамена>,<престиж>.Понаблю-дениямМ.Мосса,<словесныевыражениячувств<...>всущностипредставляютсобойнетолькопсихологическиеифизиологические,ноисоциальныеявления>⁶⁸.Попредставлениямдревних,каждоесловоявляетсяматериальнымтеломи,соответственно,имеетду-шу.<Дажезвукиитепредставлялисьдревнимввидематериаль-ныхтел>⁶⁹.Словоможетстать<ангелом>,<заступником>илидаже

<богом>.Появляются<святыеслова>,языковые<табу>,прикосно-вениеккоторымсчитаетсясвятотатствомикощунством.Возника-ютсловамолитвы,которыезаменяютсобойжертву,ичембольшеэтихслов,чемчащеониповторяются,темболееценнойстановитсяэтажертва.Словасталипосредникамимеждумолящимисялюдьми(жертвоприносителями)ибогами(жертвопринимателями).

Вербальныйденежныйзнакизначальноопределяетсякак

условныйзнак,посколькудлянегоопределяетсязначение,связан-ноесэтимзвуком.Вербальныйденежныйзнакпредставляетсобойопределенноедействие,условноеобозначение,цифруит.д.,кото-рыеописываютсясловом.Этиотдельныесловасовмещаютвсебепонятия,идеюсамогодействияиегозвучание,названия.

Появлениевербального(цифрового)знакавнаибольшейсте-

пенисвязаноссознаниемсубъекта,вкоторомонвызываетпоня-тиеилипредставлениеобобъекте.Припомощиегоформируетсясвязьмеждучувственнымиимысленнымиобразами.Втакогоро-дазнакахопределеннойлингвистическойединицевыражениясо-ответствуетопределеннаяединицасодержания.Звуксвложеннымвнегоопределеннымзначениемявляетсясимволом.<Когда<...>звуковыекомплексыполучаютпостоянноезначениехотябывпо-

^67МассонВ.М.Указ.соч.С.7;ЕвзлинЗ.П.Деньги.Пг.,1923.С.11.

^68МоссМ.Указ.соч.С.74.

^69ЛосевА.Ф.Историяантичнойэстетики.Итогитысячелетнегоразвития.В2кн.Кн.1.М.:Искусство,1992.С.506.

рядкеполисемантизма,тотежезвуковыекомплексыстановятсясимволамиилисигналами>⁷⁰.

Развитиеречевойкультурыначалось,поН.Марру,сперевода

<звуковыхсимволовмагическогозначения,находившихсяврас-поряжениируководящейгруппыпримитивнойобщественности,нарельсывсеболеерасширенногоиспользованиявбыту>⁷¹.Самапо-требностьвзвуковойречивозникла,<когдавсвязисмагиейвы-работаласьсоциальнаягруппировкастаинственнымимагическимидействиямивплясках,песняхииграх,гдевпроцессемирноговы-крикиваниясталивыделятьсяартикулированныезвучания,члено-раздельныекомплексыбудущихотдельныхзвуков,слова-символымагическогозначения>⁷².

ВданномслучаемыразделяемточкузренияН.Марраотом,чторечеваяартикуляцияначаласьвсвязисрелигиознымритуа-лом.Творцомпервыхсловбылпервобытныймагиликолдун.Еслижевспомнитьзначениесловавмагическомритуалеичрезвычайнобольшоеколичестворазличногородамагическихфункций,связан-ныхсчеловеческойречью,тостанетясно,какоемогущественноеорудиеполучилавсвоирукигруппапримитивныхколдунов,быв-шихнекотороевремячутьлинемонополистамизвуковойречи.Естественно,чтоихсоциальныйвесблагодаряэтомузначительноповышался,иониявлялисьустроителямисоциальногопорядка.

Исследованияпалеонтологовзвуковойречипоказывают,чтовкладываниесмыславзвуксвязаносфизиологическимиисоциально-психологическимиособенностямичеловека.Например,звук<Р>,являясьпервоначальноподражаниемрычаниюагрессив-ногоживотного,впоследствиисталзвуковымсимволом,ассоции-ровавшимсяссоциальнымпонятиемсилы,властиибогатства.Го-могенностьсистемы,находящейсянаначальныхэтапахразвития,вречипроявляетсявтом,чтопододнимзвукомучитывалисьраз-ныесоциальныеявления.Например,корень<ar>(<or>)лежитвосноветакихтерминов,какрука,сила,армия,власть,плуг,ари-стократия,Спарта⁷³.Отсюдавязыкеобразуютсятакиесемантиче-

^70МаррН.Я.Языкиписьмо//ИзвестияГосударственнойакадемииисторииматериальнойкультуры.Л.,1930.Т.6.Вып.6.С.20.

^71МаррН.Я.Актуальныепроблемыиочередныезадачияфетическойтео-

рии.М.,1929.С.25.

^72МаррН.Я.Постановкаученияоязыкевмировоммасштабеиабхазскийязык.Л.,1928.С.11

^73<Терминыс“ar”,можетбыть,ибылисозданынастадиизарождениязем-

скиепучки:<рука-сила-власть-право>или<кость-голова-тело-душа>⁷⁴.Отэтогожезвукаикорняпроисходяттакиесеман-тическиедериваты,каклатинскоеслово<rex>-царь,бог,мука;греческое<αρ>-пашня,поле,пахота;французскоеианглийскоеслова<or>-золото,русское-<орало>.

Языккаксовокупностьзвуковыхсимволовявляетсязамкнутойсистемой.Формированиемзначениятогоилииногозвуказанимает-сяверхнийрангсоциума⁷⁵.И,согласноисследованиюпалеонтоло-говзвуковойречи,значениеслова,обозначающегородовойтотем,семантическисовпадалоспонятиемсобственностьивозвратнымместоимением<себя>⁷⁶.

Слово,используемоедляобозначенияденежногознака,такжеозначаетвластьибогатство.Силаэтогослова,вербальногоденеж-

ледельческогохозяйства.Возможно,чтоониужесуществовалираньшеитоль-кобылисемантическипереосмыслены;отчегобынишлоэтоar-от“руки”или“тотема”,настадииземледельческогохозяйстваэтоттерминприкрепля-етсякземле.<...>Аристос-такназываемыевельможи,благородные,луч-шие-сталиблагороднымиилучшимипотому,чтонекогдаониприсвоилисебеземлю-ar.<...>Потомонизакрепилиивимениправоназемлю.Арес-богвойны,богдоблести,боглучших-такженесетвсвоемимениэтожеar-.ТужеземельнуюсемантикумыимеемкаквназванииСпарты,такивназва-нииееправящегокласса>(КолобоваК.М.Опытпалеонтологическогоанализатерминоввласти//Известиягосударственнойакадемииисторииматериальнойкультуры.Т.11.Вып.2.Л.,1931.С.20,26).