- •{5} Борис Осипович Костелянец
- •{8} «Поэтика» Бориса Костелянца: осознавание действия и обретение свободы
- •{27} Драма и действие Лекции по теории драмы Выпуск 1 (1976) к читателю1
- •Введение
- •Глава I «Поэтика» Аристотеля. Драматическая структура. Узнавание. Страдание. Действие и фабула. Очищение.
- •Глава II «Лаокоон» и «Гамбургская драматургия» Лессинга. Драматический герой. Драматический поступок.
- •Глава III «Философия истории Гегеля». Свобода. Воля. Страсть и пафос. Субъективное и всеобщее.
- •{215} Драма и действие Лекции по теории драмы Выпуск 2 (1994) Часть первая «Борьба героя с самим собою», «сшибка», свободная воля (в. Г. Белинский)
- •Жизнь выше искусства (н. Чернышевский)
- •Человек полностью детерминирован обстоятельствами (н. Добролюбов, д. Писарев)
- •Страстный трагизм «Грозы» (Ап. Григорьев)
- •Тайна искусства и его законы (ф. Достоевский)
- •В поисках сущности драматического действия (н. Щедрин, д. Аверкиев, а. Скабичевский)
- •Часть вторая Интеллектуальная воля (г. В. Ф. Гегель)
- •Проблема общения: «я» и «ты» (л. Фейербах)
- •Господство бессознательной воли? (а. Шопенгауэр)
- •Духовная воля и «истинный» выбор (с. Кьеркегор)
- •Власть иррационального инстинкта, воля к жизни (ф. Ницше)
- •От теории к «технике» драмы (г. Фрейтаг)
- •Общедоступная теория (ф. Брюнетьер)
- •Драма без действия? (б. Шоу, л. Андреев, а. Арчер)
- •Новое в старом (ф. Ницше, т. Манн, б. Снелл)
- •{324} Рождение трагедии: суверенный человек и мировой порядок
- •{367} Проблема действия в теории драмы г. Э. Лессинга
- •{385} «Бесприданница» а. Н. Островского Глава I Драматург и критика
- •Глава II Афиша и еще несколько ремарок
- •Глава IV Второе действие Завершение завязки (сговор Кнурова с Огудаловой; признания Ларисы; Паратов обуздывает и укрощает).
- •Глава V Третье действие Кульминация. Начало катастрофы (победы Паратова и его падение; терзания, торжество и надежды Ларисы; торжество и отчаяние Карандышева).
- •{454} Глава VI Четвертое действие Катастрофа, развязка, финал (узнавания-потрясения, очищение; смерть как избавление).
- •Краткий список литературы
- •{492} Приложение б. О. Костелянец Запись в дневнике от 26 октября 1935 г.1
- •{496} Краткая библиография трудов б. О. Костелянца (Составлена а. П. Варламовой) Монографии
- •{497} Научно-методические издания
- •Статьи в сборниках и книгах
- •Журнальные статьи
- •{500} От редакции
{27} Драма и действие Лекции по теории драмы Выпуск 1 (1976) к читателю1
Автор первого выпуска «Лекций по теории драмы», в отличие от А. Аникста (создателя цикла работ под названием «История учений о драме»2, где подробнейшим образом изложены суждения множества писателей, ученых и критиков о сущности и законах драматургии), сосредоточился на рассмотрении вклада, внесенного философами — Аристотелем, Лессингом, Гегелем — в теорию драмы. При этом был поставлен вопрос и о значении «Критики практического разума» и «Критики способности суждения» Канта для понимания неких ключевых составляющих драматического процесса. Ведь Гегель в ряде своих положений полемизирует именно с Кантом, опровергая (не всегда убедительно) его толкование природы действия и поступка.
В первом выпуске «Лекций» автор пытался заново выявить то позитивное, что в философской теории драмы сохранило свое значение для современности, побуждает развивать и углублять найденное раннее, способствуя новому осмыслению не только драматургии далекого прошлого, но и XIX – XX веков.
Во втором выпуске «Лекций» автор обращается по преимуществу к воззрениям философов, непосредственно и развернуто исследовавших проблемы драматургии, либо тех мыслителей, что развивали их идеи или же полемизировали с ними в течение XIX века.
{28} Философская мысль первой половины этого века, полемически направленная против Гегеля, открывала для теории драмы некие новые перспективы, что в определенной мере вело к углублению представлений о сути драматургии и «составляющих» драматической активности, проявляемой ее героями.
Но «последние шестьдесят лет XIX века были наименее благоприятными для философии. Это было антифилософское время». Успехи естественных наук, «интеллектуальный терроризм лабораторий задавили, задушили философию»3.
На смену классической «философии духа» пришел бездуховный позитивизм. Под его влиянием теория драмы второй половины XIX века перерождалась в «технику драмы», где предельно упрощались идеи и ключевые понятия (действие, воля) философской науки о драме.
Вместе с тем уже во второй половине прошлого века дает себя знать потребность преодолеть позитивистский редукционизм, наложивший свою печать на представления о сущности и предназначении драматургии и изображаемого ею действия. Данная работа — первая попытка выявить эту плодотворную тенденцию, нашедшую развитие и в нашем веке.
Противоречивый процесс развития теории драмы в XIX веке шел по-своему в России и на Западе (этим объясняется деление работы на две части1). Теоретическая мысль и у нас, и за рубежом билась над решением сходных проблем. Стремясь критически осмыслить учения о драме, складывавшиеся в «послегегелевский» (условно говоря) период, автор полагает, что при этом аристотелевские и гегелевские идеи подвергались не только упрощению, но в ряде случаев и углублялись под воздействием процесса развития драматургии, побуждая современную науку о драме преодолевать то застойное состояние, в котором она пребывает у нас ныне. Старые споры по проблемам теории драмы оказываются актуальными для наших дней.