1.3. Трудности в изучении мотивации и мотивов человека.

Под «мотивацией» понимаются процессы детерминации активности человека и животных или формирования побуждения к действию или деятельности (А.Б.Орлов). Мотивацию связывают с потребностями и мотивами, мировоззрениями человека и особенностями его представления о себе, личностными особенностями и функциональными состояниями, с переживаниями, знаниями о среде и прогнозом ее изменения, с ожидаемыми последствиями и оценками других людей (В.А.Иванников).

В качестве «мотива» называются самые различные психологические феномены: представления и идеи, чувства и переживания (Л.И.Божович), потребности и влечения, побуждения и склонности (Х.Хекхаузен), желания и хотения, привычки, мысли и чувство долга, морально-политические установки и помыслы, психические процессы, состояния и свойства личности и т.д. Любая причина поступка исторического или экономического развития человечества называется мотивом. Термин «мотив» нужно закрепить за устойчивыми образованиями мотивационной сферы в виде опредмеченных потребностей, а для обозначения конкретного ситуативного образования, непосредственно инициирующего деятельность, использовать термин «побуждение».

В ряде работ «мотив» рассматривается только как интеллектуальный продукт мозговой деятельности. Ж.Годфруа (1994): «мотив» - это соображение, по которому субъект должен действовать. Х.Хекхаузен пишет, что в действительности никаких «мотивов» не существует, они наблюдаемы непосредственно и поэтому не могут быть представлены как факты действительности. Они лишь условные, облегчающие понимание вспомогательные конструкты нашего мышления, вставляемые в схему объяснения действия между наблюдаемыми исходными обстоятельствами и последующими актами поведения.

«Побуждение» В.А.Иванников считает, что это понятие водится как объяснительный конструкт, как нечто, что является необходимым и достаточным условием для начала и поддержания поведения, для достижения намеченной цели.

А.Н.Леонтьев - каждое действие в составе деятельности не имеет собственного мотива, но это не значит, что эти действия не мотивированны. Просто для деятельности и действий имеется общий мотив. Однако цели деятельности и каждого действия в ее составе не совпадают, хотя и те и другие обусловлены смыслом деятельности как своеобразным стержнем осуществляемой программы. В тоже время действия могут выступать в качестве поступков. Самостоятельные действия должны иметь мотив. Само действие может выступать и в качестве деятельности, если ее содержанием является только это действие.

Растущий интерес к психологии личности (а мотивационная сфера является ее ядром), к сложным динамическим переменам в ее деятельности и поступках делает изучение мотивации поведения человека насущной задачей психологической науки. Очевидно, что требуется критическое рассмотрение существующих точек зрения на проблему и поиск нового подхода к ее решению.

Глава 2. Потребность как внутренний побудитель активности человека

1.2. Понимание потребности как нужды

При рассмотрении нужды как потребности требуется дифференцированный подход. В психологии нужда чаще всего понимается как дефицит, нехватка чего-то в организме, и именно в таком значении она принимается за потребность. Д. Н. Узнадзе(1966, 1969), пишет: «потребность» касается всего, что является нужным для организма, но чем в данный момент он не обладает. У человека нужда и потребность тесно связаны друг с другом.

В. С. Магун(1983), Ю. В. Шаров(1970) отмечают: потребности человека также связаны с избытком чего-то, вредного для нормального функционирования организма, и появляется потребность в ликвидации этого избытка. А. Маслоу, называет «дефицитом» те потребности, неудовлетворение которых создает в организме «пустоты»; они должны быть заполнены для сохранения здоровья организма, и самоактуализацией. Развитие личности складывается в зависимости на чем она «зациклена»: на «ликвидации дефицита» или же на самоактуализации.

К. К. Платонов пишет: потребность - это психическое явление отражения объективной нужды в чем-либо организма (биологические потребности) и личности (социальные и духовные потребности). М. М. Филиппов(1968) рассматривает потребность как психический образ нужды. С. Л. Рубинштейн (1946) писал, что конкретной формой существования потребности является эмоция.