25. Основные концепции происхождения и сущности права. Типология правопонимания.

Право - система общеобязательных, установленных и обеспечиваемых Г норм, предназначенных для регулирования отношений в обществе. Основные теории происхождения права: 1. Примирительная теория - её придерживаются западные научные круги (Берман, Аннерс). Право возникло не для урегулирования отношений внутри рода, а для упорядочивания отношений между родами. Сначала м/д враждующими родами возникали договоры о примирении, затем определённые правила, которые устанавливали различные санкции, всё это усложнялось, и таким образом, возникло право. Внутри рода право возникнуть не могло, т.к. оно там не требовалось, конфликты внутри рода практически отсутствовали. 2. Регулятивная - этой теории придерживаются азиатские научные круги. Право возникает для установления и поддержания единого порядка для всей страны, прежде всего для урегулирования земледельческого и с/х производства. 3. Теологическая - право есть результат бож. воли, и оно устанавливается на земле через божественного пророка (фараон, монарх). 4. Теория естественного права - у каждого чел-ка с рождения есть определённый набор естественных прав (свобода, равенство). С развитием общества естественные права начинают гарантироваться законами гос-ва, эти законы и образуют право, которое, т.о., изначально д.б. направленно на защиту интересов и прав личности. 5. Историческая теория - право возникает на основе эволюции общества, возникает оно спонтанно, выделяется из народного духа, народного сознания. Законодатель должен облекать в юр. форму то, что уже существует. Из этой теории следует, что право не универсально, право каждого народа уникально, и "работает" лишь для данного народа. Право это объективное явление. 6. Марксистская - право это возведённая в закон воля господ-его класса, один (господ-щий) класс видоизменяет обычаи для подчинения др. класса. Эти процессы обусловлены экономич. фактором. 7. Теория специализации - право обусловлено необходимостью регулировать и обеспечивать индивид. интересы людей в обществе, дифференциация которого приобретает личностный хар-р. Сущность права - это главная внутренняя, относительно устойчивая кач-ная основа права, кот. отражает его истинную природу и назначение в обществе. Главное - это общесоц-ные начала права. И происхождение этого соц-го института и его качества как регулятивной, первоначально организационно-трудовой системы, его встроенность в само существование человеч. цивилизации, обеспечение стабильности, устойчивости, упорядоченности общества, смягчение агрессивности, нахождение и закрепление компромиссов вместо взаимоуничтожения, определение справедливости, гуманности - вот главные общесоц-ные начала права. На этой основе формируется и понимание соц-ной ценности права. Короче, сущность, как гос-ва, так и права, это соц-ное предназначение. История и теория правовой мысли и юриспруденции пронизаны борьбой двух противоположных типов правопонимания. Эти два типа понимания права и трактовки понятия права условно можно обозначить как юридический (от ius - право) и легистский (от lex - закон) типы правопонимания и понятия права. Различие этих двух типов правопонимания состоит в следующем. Согласно легистскому подходу, под правом имеется в виду продукт государства (его власти, воли, усмотрения, произвола), право - приказ (принудительное установление, правило, норма, акт) официальной (государственной) власти, и только это есть право. Здесь право сводится к принудительно-властным установлениям, к формальным источникам так называемого позитивного права (законам, указам, постановлениям, обычному праву, судебному прецеденту и т. д.), т. е. к закону (в собирательном смысле) - к тому, что официально наделено в данное время и в данном месте законной (властно-принудительной) силой. Это правопонимание присуще разного рода этатистским, авторитарным, деспотическим, диктаторским, тоталитарным подходам к праву. Для юридического типа правопонимания, напротив, характерна та или иная версия (вариант) различения права и закона (позитивного права). При этом под правом (в той или иной форме) имеется в виду нечто объективное, не зависящее от воли, усмотрения или произвола законоустанавливаю-щей (гос-ной) власти, т. е. определенное, отличное от других социальное явление (особый социальный регулятор и т. д.) со своей объективной природой и спецификой, своей сущностью, отличительным принципом и т. д. В рамках самого юридического типа правопонимания можно выделить два разных подхода: 1) естественноправовой подход, исходящий из признания естественного права, которое противопоставляется праву позитивному (сам термин "позитивное право" возник в средневековой юриспруденции); 2) развиваемый нами (с позиций общей теории правопонимания) либертарно-юридический подход, который исходит из различения права и закона (позитивного права) и под правом (в его различении и соотношении с законом) имеет в виду не естественное право, а бытие и нормативное выражение (конкретизацию) принципа формального равенства (Как сущности и отличительного принципа права).