Уявлення про душу

Важливою складовою релігії багаї є вчення про душу. Душа не руйнується після смерті тіла людини. Протягом земного життя душа пов'язана з тілом таким самим чином, яким світло пов'язане з відбиваючим його дзеркалом. Дзеркало руйнується, але світло вічне. Душа, вільна від тіла, подібна до птаха, звільненого з клітки. Вона продовжує свій розвиток і просування до бога. Наш розвиток у наступному світі залежатиме від зусиль, яких ми докладаємо тут. Рай або пекло — це не місце перебування душі, а її стан: близькість до бога або віддаленість від нього. Смерті не слід страшитися, її потрібно вітати як народження в новому, повнішому житті.

Ставлення до інших релігій

Багаї вірять в процес поступового одкровення, при якому такі релігійні постаті, як, наприклад Крішна, Авраам, Зороастр, Мойсей, Будда, Ісус та Мухаммед були посланцями бога. Багаї також вважають, що деякі біблійні постаті, як, наприклад Адам і Ной, фактично існували і також були посланцями бога. Релігійна історія вважається низкою «зволень», де кожен посланець бога приносив ширше і повніше одкровення для часу і місця, в якому з'являвся. Певні соціальні настанови, як, наприклад, напрям, до якого звертаються в молитві, або дозвіл фінансових прибутків можуть бути відмінені наступним посланцем, тоді як певні загальні принципи, як наприклад добросусідство або добродійність, універсальні і послідовні. Багаї не вважають цей процес поступового одкровення закінченим, але очікують пришестя нового посланця не раніше 1000 років від одкровення Багаулли.

Ставлення до науки

Важливий принцип релігії багаї — гармонія релігії і науки. Релігія багаї стверджує, що наука і релігія, якщо до них правильно ставитися, ніколи не будуть суперечити одна одній, оскільки обидві вони — шляхи з'ясування істини, яка у кожному питанні обов'язково повинна бути єдиною. «Будь-яка релігія, що суперечить науці, не є істинною, — каже Абдул-Бага. — Релігія і наука — два крила, на яких злітає у висоту людський розум і людська душа. Не можна летіти на одному крилі».

Особливості релігії багаї

Релігія багаї не є синкретичною релігією (поєднанням релігій), це чітка релігійна традиція, зі своїми власними священними писаннями, вченням, законами й історією, хоча у багатьох аспектах вона зобов'язана цим мусульманській шиїтській традиції, на основі якої була створена. Багаї описують свою віру як незалежну світову релігію, що відрізняється від інших великих релігійних традицій тільки новизною. Багаулла, як вважається, виконує месіанські обіцянки та інші духовні прагнення всіх попередніх релігій.

Цілі послідовників релігії багаї

Шогі Еффенді, призначений глава релігії багаї у 1921—1957 рр., написав короткий звіт, де роз'яснив принципи вчення Багаулли, що, як він каже, разом із законами і завітами Кітаб-і-Акдаса, складають основу релігії багаї:

Незалежний пошук істини, вільної від пут марновірства і традицій; єдність людства; центральна принципова і фундаментальна доктрина Віри; єдність усіх релігій; засудження всіх форм упередженості, заснованої на релігійних, расових, класових або національних ознаках; гармонія, яка повинна існувати між релігією і наукою; рівність чоловіків і жінок, двох крил, на яких птах людства може злетіти у повітря; введення обов'язкового навчання; ухвалення міжнародної допоміжної мови; відміна крайнощів багатства і бідності; запровадження світового трибуналу для винесення судової ухвали в суперечках між країнами; піднесення роботи, що виконується на благо суспільства, до розряду поклоніння; встановлення справедливості правлячим принципом в людському суспільстві; прославлення релігії як засобу захисту всіх народів і націй; боротьба за тривкий глобальний мир як найвищу мету людства — це найважливіші принципи, проголошені Багауллою.

(Бог проходить поряд, ст. 281)