
- •1. Предмет философии как науки. Место и роль философии в культуре. Функции философии.
- •2. Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, наука (философия). Религиозная, философская и научная картины мира.
- •3. Философия в системе ценностей культуры: отношение философии к науке, искусству и религии. Философия и экономика.
- •4. Основные разделы философии. Проблема философского наследия. Философия и философствование. Традиции философствования.
- •5. Основные школы и направления философии Древнего Востока.
- •6. Философия досократиков.
- •7. Софистика. Философия Сократа.
- •8. Философия Платона и Аристотеля.
- •9. Философия скептицизма. Стоицизм. Философия Эпикура. Кинизм. Неоплатонизм. Эклектизм.
- •10. Формирование христианской философии. Патристика и схоластика. Проблема универсалий в философии: номинализм и реализм.
- •11. Основные черты философии Возрождения (гуманизм, платонизм, пантеизм, натурфилософия, мистицизм, социальная философия, утопизм).
- •12. Философия Фрэнсиса Бэкона, Гоббса и Локка.
- •13. Философия Декарта, Спинозы, Ньютона и Лейбница.
- •14. Философия Беркли и Юма.
- •15. Философия французского Просвещения. Французский материализм XVIII в.
- •16. Основные черты и специфика немецкой классической философии. Философия Канта
- •17. Философия Фихте. Философия Шеллинга
- •18. Философия Гегеля. Философия Фейербаха
- •19. Общая характеристика западной философии. Философия позитивизма. Исторические формы позитивизма.
- •20. Марксистская философия: Маркс, Энгельс.
- •21. Неокантианство: физиологическое неокантианство, Марбургская школа, Баденская школа.
- •22. Философия прагматизма. Неотомизм.
- •23. Психоанализ. Философия жизни.
- •24. Философия Кьеркегора. Феноменология Гуссерля
- •25. Экзистенциализм. Религиозная философия XX в. Герменевтика.
- •26. Структурализм. Постструктурализм. Постмодернизм.
- •27. Специфика и генезис русской философии. Философия русского Просвещения.
- •28. Русская философия первой половину 19 века.
- •29. Философия Чернышевского, Данилевского, Леонтьева, Фёдорова.
- •30. Философия Соловьева.
- •31. Русская философия 20 века. Русский космизм.
- •32. Проблема бытия в философии. Виды реальностей. Материя, время и пространство.
- •33. Проблема развития в истории и в науке ( софистика, эклектика, метафизика). Диалектическая концепция развития. Прогресс и регресс.
- •34. Понятие категории и закона. Универсальные связи бытия в философских категориях. Структурные связи в философских категориях.
- •35. Понятие системы и типы системных объектов. Теория самоорганизации (синергетика).
- •36. Связи детерминации в философских категориях: причина и следствие, случайность и необходимость, возможность и действительность. Детерминизм и индетерминизм.
- •37. Диалектика и её основные законы.
- •38. Проблема источника развития в философии. Противоречивость бытия и познания. Основные типы противоречий. Специфика социальных противоречий.
- •39.Диалектика и её основы.
- •40. Проблема сознания в философии. Сознание и мозг. Современные психофизиологические концепции сознания.
- •41. Сознание и познание, самосознание. Творчество и практика. Вера и знания
- •42. Рациональное и иррациональное в познании.
- •43. Специфика научного познания. Функции науки. Нтр и нтп.
- •44. Структура и динамика научного познания. Критерии научности. Наука и техника. Методы и формы научного познания. Научное и вненаучное знание.
- •45. Специфика философского рассмотрения общества. Основные подходы к анализу общества: натурализм, идеализм, материализм.
- •46. Специфика общественной жизни. Структура общества и основные сферы социальной жизни. Гражданское общество и государство
- •47. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к анализу общественного развития.
- •48. Человек как биосоциальное существо. Индивид, индивидуальность, личность. Человек и природа. Человек, общество, культура.
- •49. Человек в системе социальных связей. Человек и исторический процесс. Личность и массы. Свобода и необходимость.
- •50.Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие.
- •51. Эстетические ценности.
- •52. Мораль и нравственность. Религия и духовность. Этика.
- •53. Культура как предмет философского анализа.
- •54. Культура и цивилизация. Глобальные проблемы современности. Будущее человечества. Сценарии будущего.
42. Рациональное и иррациональное в познании.
Рациональное – это логически обоснованное, систематизированное универсальное знание предмета. Если мы рассматриваем рациональное как действие или явление, то главной его характеристикой будет выступать способность при помощи четких и систематизированных понятий передавать на вербальном уровне знание о нем другому.
Иррациональное имеет два смысла: негативный и позитивный. В негативном смысле оно есть то явление, которое на данном этапе познания остается для познающего нечто темным, ещё не познанным. В этом смысле всякий предмет, который подлежит познанию иррационален. Он есть то, что ещё только будет рационально оформляться в процессе познания, подвергаясь логической обработке. Подобное иррациональное постоянный спутник рационального. даже наука, высший тип рациональности, есть процесс, который уходит в бесконечный процесс рационализации, потому что субъект познания, используя средства познания превращает непознанное в рациональное выстраивая логически непротиворечивые системы понятий.
Итак, иррациональное в негативном смысле – это объект познания, который поначалу предстаёт как искомое, неизвестное. В процессе познания субъект превращает его в понятное, логически выраженное, всеобщее знание.
Стремление познать иррациональное побуждает разум к деятельности, потому что оно является пределом познанного, постоянно ставя разум в ситуацию, когда он вправе сказать: «Я знаю, что я ничего не знаю». В такой ситуации начинает развиваться саморефлексия разума над собственной деятельностью.
Отношение рационалиста и иррационалиста к знанию прямо противоположно. Рационалист убежден, что получив рациональное знание о предмете, он познал сущность предмета. Со своей стороны иррационалист утверждает, что знание не дает и в принципе не может дать знание сущности предмета и мира в целом. Оно служит только для цели ориентации человека в окружающей среде. Так, компас в руках путника необходим, когда он идёт по незнакомой местности. Но ведь компас не может дать нам описание, а тем более характеристику этой местности. Так и рациональное знание есть только поводырь в мире, который ему известен в самых общих чертах.
Во втором смысле иррациональное это, то, что не может быть познано в принципе, оно может быть только названо, прочувственно, но не выражено ан уровне понятий.
Итак, иррациональное в первом смысле то, что ещё предстоит познать. Иррациональное во втором смысле – то, что не может быть познано. И здесь пути рационалиста и иррационалиста расходятся, и начинается противостояние двух систем познания. Благодаря этому противостоянию в человеческой культуре развивается способность мышления находить единство в сфере разнообразного опыта постижения неизвестного.
43. Специфика научного познания. Функции науки. Нтр и нтп.
Специфика научного познания
Спецификой научного знания является то, что наука существует в виде системы теоретических знаний.
Научное познание строится на трех методологических установках (или принципах):
редукционизм — стремление объяснить качественное своеобразие сложных образований законами нижележащих уровней;
эволюционизм — утверждение естественного происхождения всех явлений;
рационализм — как противоположность иррационализму, знанию, основанному не на доказательстве, а на вере, интуиции и т.д.
В научном познании выделяют эмпирический и теоретический уровни. Они фиксируют различия в способе, методах познавательной деятельности ученых и характере добываемого материала.
Эмпирический уровень — это предметно-орудийная деятельность ученых, наблюдения, эксперимент, сбор, описание и систематизация научных данных и фактов. Здесь присутствуют и чувственное познание, и мышление как характеристики познания вообще. Теоретический уровень — это не всякое мышление, а то, что воспроизводит скрытые от непосредственного восприятия, внутренние, необходимые стороны, связи, сущность исследуемого явления.
Наряду с другими методами в науке действует исторический и логический методы познания.
Исторический метод — это изучение реальной истории объекта, воспроизведение исторического процесса для раскрытия его логики.
Логический метод — это раскрытие логики развития объекта путем изучения его на высших ступенях исторического процесса, так как на высших стадиях объект воспроизводит в сжатом виде свое историческое развитие (онтогенез воспроизводит филогенез).
Итак, познание — это сложный процесс. Высшей формой познания является научное познание, которое имеет сложную структуру, свою специфику, которая возвышает науку, делает ее знания общепринятыми, но в то же время отрывает науку от личности, от морали, здравого смысла. Но наука не имеет непроходимых границ с ненаукой и не должна их иметь, чтобы не перестать быть человечной.
Основные функции науки:
Познавательная
Мировоззренческая
Прогностическое
Производственная
Социальная сила
Социологический анализ деятельности института науки в современном обществе дает основание утверждать, что главной функцией науки является производство и умножение достоверного знания, позволяющего раскрывать и объяснять закономерности окружающего мира.
Мировоззренческая функция науки – одна из самых древнейших, она существовала всегда. Выделение ее в качестве самостоятельной, независимой от религиозных ценностей происходит лишь в период становления современного индустриального общества по мере прогресса научного знания и секуляризации религии. Вместе с тем было бы ошибкой считать, что распространение в обществе научных знаний автоматически ведет к устранению религии из жизни общества. Технологическая функция науки. Если мировоззренческая функция науки тесно связана со стремлением человека понять окружающий мир, познать истину и так называемый платоновский идеал науки существовал еще в предшествующие эпохи, то технологическая функция стала явственно формироваться лишь в Новое время. Технологическая функция стала стремительно развиваться вместе со становлением индустриального общества, обеспечивая ускоренное развитие его производительных сил благодаря внедрению достижений науки в различные отрасли – промышленность, сельское хозяйство, транспорт, связь, военную технику и др.
Третья функция науки – рационализация человеческого поведения и деятельности – теснейшим образом связана с предыдущей, с той лишь разницей, что относится не столько к материально-технической сфере, сколько к социально-гуманитарной. Она смогла реализоваться лишь в последние два-три десятилетия благодаря достижениям в области социальных наук – психологии, экономики, культурной антропологии, социологии и др.
Научно-технический прогресс. Научно-техническая революция
НТП - это непрерывный процесс внедрения новой техники и технологии, организации производства и труда на основе достижений и реализации научных знаний.
НТР - это высшая ступень НТП, означает коренные изменения в науке и технике, оказывающие существенное влияние на общественное производство.
Таким образом, НТР - это составная и более существенная по значимости часть НТП. Но если НТП может развиваться как на эволюционной, так и революционной основе, то НТР - это скачкообразный процесс. Различают макро- и микрореволюцию.
Макро революция, результаты которой самым коренным образом затрагивают все общественное производство или многие его сферы. Примерами макрореволюции могут быть электрификация, внедрение ЭВМ,·радиофикация и др.; Микрореволюция, результаты которой затрагивают только отдельные отрасли народного хозяйства или промышленности, например бездоменное получение стали в черной металлургии, ГПС в машиностроении и др.
Таким образом, основными отличиями макро- от микрореволюции являются масштабность распространения и значимость результатов НТР.
За все время существования и развития человечества происходило много научно-технических революций, и этапы этого развития называются по эволюции применяемых орудий труда: каменный век, бронзовый век, железный век. Многие ученые и специалисты говорят о том, что на смену железному веку, в котором мы сейчас живем, придет век легких металлов. Наш век чаще всего называют веком атома, кибернетики, ЭВМ и т.п.
Современная НТР существенно отличается от предшествующих по качественным параметрам и масштабности применяемых новых орудий труда и технологических процессов. Она имеет целый ряд особенностей, которые отличают ее от предшествующих.
Современная НТР, как и предыдущие, в первую очередь затронула орудия труда и слабо коснулась технологии, предметов труда и управления. И если она по-настоящему затронет эти элементы производства, то экономические и социальные последствия будут еще более значительными. Поэтому центр тяжести научных и прикладных исследований необходимо переориентировать именно на эти направления.