- •1. Предмет философии как науки. Место и роль философии в культуре. Функции философии.
- •2. Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, наука (философия). Религиозная, философская и научная картины мира.
- •3. Философия в системе ценностей культуры: отношение философии к науке, искусству и религии. Философия и экономика.
- •4. Основные разделы философии. Проблема философского наследия. Философия и философствование. Традиции философствования.
- •5. Основные школы и направления философии Древнего Востока.
- •6. Философия досократиков.
- •7. Софистика. Философия Сократа.
- •8. Философия Платона и Аристотеля.
- •9. Философия скептицизма. Стоицизм. Философия Эпикура. Кинизм. Неоплатонизм. Эклектизм.
- •10. Формирование христианской философии. Патристика и схоластика. Проблема универсалий в философии: номинализм и реализм.
- •11. Основные черты философии Возрождения (гуманизм, платонизм, пантеизм, натурфилософия, мистицизм, социальная философия, утопизм).
- •12. Философия Фрэнсиса Бэкона, Гоббса и Локка.
- •13. Философия Декарта, Спинозы, Ньютона и Лейбница.
- •14. Философия Беркли и Юма.
- •15. Философия французского Просвещения. Французский материализм XVIII в.
- •16. Основные черты и специфика немецкой классической философии. Философия Канта
- •17. Философия Фихте. Философия Шеллинга
- •18. Философия Гегеля. Философия Фейербаха
- •19. Общая характеристика западной философии. Философия позитивизма. Исторические формы позитивизма.
- •20. Марксистская философия: Маркс, Энгельс.
- •21. Неокантианство: физиологическое неокантианство, Марбургская школа, Баденская школа.
- •22. Философия прагматизма. Неотомизм.
- •23. Психоанализ. Философия жизни.
- •24. Философия Кьеркегора. Феноменология Гуссерля
- •25. Экзистенциализм. Религиозная философия XX в. Герменевтика.
- •26. Структурализм. Постструктурализм. Постмодернизм.
- •27. Специфика и генезис русской философии. Философия русского Просвещения.
- •28. Русская философия первой половину 19 века.
- •29. Философия Чернышевского, Данилевского, Леонтьева, Фёдорова.
- •30. Философия Соловьева.
- •31. Русская философия 20 века. Русский космизм.
- •32. Проблема бытия в философии. Виды реальностей. Материя, время и пространство.
- •33. Проблема развития в истории и в науке ( софистика, эклектика, метафизика). Диалектическая концепция развития. Прогресс и регресс.
- •34. Понятие категории и закона. Универсальные связи бытия в философских категориях. Структурные связи в философских категориях.
- •35. Понятие системы и типы системных объектов. Теория самоорганизации (синергетика).
- •36. Связи детерминации в философских категориях: причина и следствие, случайность и необходимость, возможность и действительность. Детерминизм и индетерминизм.
- •37. Диалектика и её основные законы.
- •38. Проблема источника развития в философии. Противоречивость бытия и познания. Основные типы противоречий. Специфика социальных противоречий.
- •39.Диалектика и её основы.
- •40. Проблема сознания в философии. Сознание и мозг. Современные психофизиологические концепции сознания.
- •41. Сознание и познание, самосознание. Творчество и практика. Вера и знания
- •42. Рациональное и иррациональное в познании.
- •43. Специфика научного познания. Функции науки. Нтр и нтп.
- •44. Структура и динамика научного познания. Критерии научности. Наука и техника. Методы и формы научного познания. Научное и вненаучное знание.
- •45. Специфика философского рассмотрения общества. Основные подходы к анализу общества: натурализм, идеализм, материализм.
- •46. Специфика общественной жизни. Структура общества и основные сферы социальной жизни. Гражданское общество и государство
- •47. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к анализу общественного развития.
- •48. Человек как биосоциальное существо. Индивид, индивидуальность, личность. Человек и природа. Человек, общество, культура.
- •49. Человек в системе социальных связей. Человек и исторический процесс. Личность и массы. Свобода и необходимость.
- •50.Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие.
- •51. Эстетические ценности.
- •52. Мораль и нравственность. Религия и духовность. Этика.
- •53. Культура как предмет философского анализа.
- •54. Культура и цивилизация. Глобальные проблемы современности. Будущее человечества. Сценарии будущего.
37. Диалектика и её основные законы.
две осн. формы закономерной связи явлений, которые отличаются по характеру вытекающих из них предсказаний. В законах динамич. типа предсказания имеют точно определённый, однозначный характер. Так, в механике, если известен закон движения тела и заданы его координаты и скорость, то по ним можно точно определить положение и скорость движения тела в любой др. момент времени. Динамич. законы характеризуют поведение относительно изолированных систем, состоящих из небольшого числа элементов и в которых можно абстрагироваться от целого ряда случайных факторов. В статистич. законах предсказания носят не достоверный, а лишь вероятностный характер. Подобный характер предсказаний обусловлен действием множества случайных факторов, которые имеют место в статистич. коллективах или массовых событиях (напр., большого числа молекул в газе, особей в биологич. популяциях, людей в социальных коллективах). Статистич. закономерность возникает как результат взаимодействия большого числа элементов, составляющих коллектив, и поэтому характеризует не столько поведение отд. элемента, сколько коллектива в целом. Необходимость, проявляющаяся в статистич. законах, возникает вследствие взаимной компенсации и уравновешивания множества случайных факторов. Абсолютизация динамич. законов тесно связана с концепцией механич. детерминизма, сторонники которой (П. Лаплас и др.) рассматривали Вселенную как огромную механич. систему и экстраполировали законы динамики Ньютона на все процессы и явления мира. Лаплас утверждал, что если бы были известны такие законы для всех явлений, то можно было бы обнять в одной формуле движения как величайших тел, так и лег-чайших атомов. Статистич. законы хотя и не дают однозначных и достоверных предсказаний, тем не менее являются единственно возможными при исследовании массовых явлений случайного характера. Критикуя механич. детерминизм, Ф. Энгельс указывал, что случайное не может быть безразличным для науки. Вместе с тем он подчёркивал, что случайное требует иного подхода, ибо изучить всю сеть каузальных отношений, даже с горошинами в стручке, наука совершенно не в состоянии: «... такая наука, которая взялась бы проследить случай с этим отдельным стручком в его каузальном сцеплении со все более отдаленными причинами, была бы уже не наукой, а простойигрой»). За совокупным действием различных факторов случайного характера, которые практически невозможно охватить, статистич. законы вскрывают нечто устойчивое, необходимое, повторяющееся. Статистические законы служат подтверждением диалектики превращения случайного в необходимое. Динамич. законы оказываются предельным случаем статистических, когда вероятность становится практич. достоверностью. С помощью динамич. законов обычно формулируются каузальные (причинные) связи явлений. Рассматривая одно явление как причину другого, мы вырываем их из всеобщей связи, изолируем друг от друга и тем самым значительно упрощаем и идеализируем действительность. Подобную идеализацию легче осуществить в механике, астрономии, классич. физике, которые имеют дело с точно известными силами и законами движения тел под их воздействием. В более сложных ситуациях приходится учитывать воздействие множества случай-ных факторов и обращаться к статистич. законам.
