4. «Каждому небольшое царство труда»

Бюрократизм является не только особой формой бытия, но и особым способом мышления, стилем общения и поведения. Это особая бюрократическая «этика».

Довольно объемную характеристику бюрократа дает Андрей Платонов в «Ювенильном море». Один из так называемых «невыясненных», директор скотоводческого хозяйства Умрищев, «совершал свои замечания по гурту. Выйдя в пекарню, он попробовал хлеб и сказал подчиненным: «Печь более вкусный хлеб». Все согласились. Выйдя наружу, он вдруг задумался и указал Високовскому и Божеву: «Серьезно продумать все формы и недостатки». Божев сейчас же записал эти слова в свою книжку. Увидев какого-то человека, тихо шедшего стороною, Умрищев произнес: «Усилить трудовую дисциплину». Здесь что-то помешало Умрищеву идти дальше; он стал на месте и показал в землю: «Сорвать былинку на пешеходной тропинке, а то бьет по ногам и мешает сосредоточиться». Божев наклонился было, чтобы сразу уничтожить былинку, но Умрищев остановил его: «Ты сразу в дело не суйся, — ты сначала запиши его, а потом изучи: я же говорю принципиально — не только про эту былинку, а вообще, про все былинки в мире».

Бюрократ исходит из своего идеала и мечты, из своих представлений о совершенстве общественной организации. Воображение подсказывает Умрищеву такой образ и перспективу «социалистического» преобразования действительности: «Каждому трудящемуся необходимо дать в его собственность небольшое царство труда – пусть он копается в нем непрерывно и будет вечно счастлив. Пора, товарищи, социализм сделать не суетой, а заботой миллионов. Устройство и порядок, провозглашаемые Умрищевым очень нравятся бюрократу (совершенствуя организацию какого-либо дела, современный чиновник никогда не забывает о том, чтобы ему было «удобнее» руководить и «легче» управлять). Однако людей, обладающих развитым чувством собственного достоинства, вдохновить, увлечь бюрократы никак не могут.

Одним из существенных источников обюрокрачивания действительности является отождествление государственного и общественного начал жизнеустройства. В условиях же социализма государство и общество едины, связаны общностью интересов и целей. Но это не значит, что между ними нет и не может быть никаких различий. На практике наблюдается подмена общественного начала государственным, неоправданное «огосударствление» тех сторон общественной жизнедеятельности, которые в этом совершенно не нуждаются. Даже различные мероприятия, фестивали, встречи общественности иногда настолько «зарегулированы» и «запротоколированы» вмешательством государственных учреждений, ведомств, органов, инстанций, что участие и инициатива трудящихся сводится к точному исполнительству принятых «свыше» рекомендаций и решений.

Однако следует иметь в виду, что государство является лишь органом и инструментом в руках общества, и те, кто этот орган представляют, всего лишь слуги народа. И пока они «слуги» по определению, по действительному содержанию своей деятельности, по фактическому характеру их связи с массами, опасность бюрократизации минимальна. Перевертывание отношений, в результате которого «слуги» постепенно присваивают себе функции «хозяев», делает процесс бюрократизации общественной жизни неизбежным, что приводит к разделению людей на активных, сознательных граждан, которые управляют и потому имеют право поучать, «как жить» и «что делать», и на пассивных, несознательных граждан, которыми управляют. Не имея ничего против того, чтобы граждане обсуждали, голосовали, вообще «принимали участие», бюрократ отказывает им в праве решать не только, что и как надо делать, а что и почему делать не надо, но и свою собственную судьбу. Бюрократ очень не любит, когда заговаривают о «самоуправлении», до которого массам очень далеко. Излюбленный принцип его взаимоотношений с руководимым им коллективом — «знай свой шесток».