Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Modul_1_Konstitutsiyne_Pravo_Zarubizhnikh_Krayi...doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
621.57 Кб
Скачать

59. Принципи конституційно-правового статусу особи в зарубіжних державах.

До принципів конст.итатусу ос.можна віднести наступні:

  1. Принцип свободи. Межею свободи кож.гр-на є свобода ін.людей. Так в ст.2 К-ції Нім.сказ., що кож.має п-во на вільний роз-к особи, оскільки він не поруш.п-в інших і не йде супроти конст.порядку або морального з-ну.

  2. Принцип рівності, полягає у рівності всіх перед з-ном, однаковому наділенні п-вами та об-ками, відсутності дискримінації з будь-яких ознак.

  3. Принцип взаємозв’язку прав і обов’язків: спостерігається не увсіх к-ціях, але все ж значана к-сть з них містять розділи, в яких поєднано п-ва та об-ки.

60. Сучасні концепції прав людини і їх конституційно-правове оформлення.

Склались такі концепції: природничо-правова та позитивістська.

Конституційно-правове оформлення:

1. Конституція (ФРН, Польща, Італія)

2. окремий нормативно-правовий акт чи політичний документ: США – Білль про права (перші 10 поправок); невід.ємна складова Конституції Франції – Декларація прав людини і громадянина.

61. Природничо-правовий підхід до регулювання прав людини.

Природно-правова концепція: людина від народження володіє низкою природних прав (житгя, здоровя, повага до гідності, право власності).

62. Позитивістський підхід до регулювання прав людини.

У країнах тоталітарного соціазму права людини не виокремлюються, натомість виокремлюються права трудящих, які володіють соціально-економічними правамилравами. Існує декілька підходів до закріплення: індивідуалістичний (західна концепція), колективістський (соціалістичний, країни тоталітарного соціалізму), ісламська ( країни з мусульманською системою права), африканська (звичаєва система права).

63. Вихідні засади мусульманської концепції прав людини.

Три основні принципи лежать в основі цього підходу:

  • переваги мусульман над не мусульманами;

  • перевага чоловіків над жінками

  • перевага у структурі правового статусу обов’язків над правами.

64. Африканська концепція прав людини

Свій підхід до правового статусу людини і громадянина склався в деяких країнах Тропічної Африки, Океанії, частково в окремих державах Азії та Латинської Америки. Сутність його полягає в тому, що людина розглядається як невід’ємна "клітина" племені. Її права реалізуються тут колективно і в колективі. Навіть особисті питання (наприклад, питання шлюбу) вирішуються за участю вождів племені. І хоча у конституціях містяться ті ж переліки прав і свобод, які традиційні для світової спільноти, все ж відгомони звичаєвого права можна виявити в законодавстві. Так, в основних законах Ботсвани і Соломонових Островів у парламентах є палати вождів; у Конституції Бразилії говориться про права індіанських племен та інших аборигенів; у Західному Самоа голова сім’ї (айгі) голосує на виборах за всіх своїх домочадців.

65. Соціалістична концепція правового статусу людини.

Другий підхід до проблеми правового статусу людини і громадянина пов’язаний з марксистсько-ленінською концепцією і тепер характерний для конституційного права В’єтнаму, Китаю, КНДР, Куби. В своїй основі це колективістський підхід і побудований на пріоритеті колективу (суспільства, класу, об’єднання і т.п.) стосовно особи, на обмеження прав особи "в інтересах суспільства". В конституціях соціалістичних держав головними (основними) вважаються соціально-економічні права (на працю, освіту, охорону здоров’я тощо. В Основному законі КНР, наприклад, політичні права у найбільш повному обсязі (у першу чергу виборчі) подаються тільки трудящим громадянам. При такому підході в конституціях, як правило, закріплюється великий перелік обов’язків громадян перед суспільством, деякі з яких мають моральний характер (наприклад, обов’язок дотримати правила соціалістичного співжиття).

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]