1. Картина мира как основа народного орнамента.

1. Функции орнамента в народном искусстве.

Русский орнамент представляет собой уникальный мир художественных образов. На протяжении веков русский орнамент видоизменялся, трансформировался, но неизменно поражал воображение современников своей поэтикой и красотой линий и красок. Орнаменты – это изобразительный фольклор народа. Потому, как вид устного народного творчества, имеет безгранично широкое содержание, разнообразнейшую тематику, неразгаданную языковую и смысловую тайну.

Для выявления функций орнамента в народном искусстве необходимо осознавать, что культура представляет собой мир смыслов, которые человек вкладывает в свои творения. Поэтому важно рассмотреть понятие смысла для выявления функций орнамента. Смысл – это структурное представление процессов понимания, он задает особую форму существования знаков. Наиболее интересной представляется точка зрения французского мыслителя Ж. Делеза: «...смысл – это вовсе не принцип и не первопричина, это продукт ... Он принадлежит не высоте или глубине, а скорее поверхностному эффекту; он неотделим от поверхности, которая и есть его собственное измерение» [10, с. 55]. Таким образом, именно поверхность – есть измерение смысла. Орнамент – это всегда декоративное оформление предметной поверхности, в котором присутствует смысловое значение. Ж. Делез обращает особое внимание поверхности как измерению смысла. Его позиция чрезвычайно интересна, ибо орнамент – это поверхность предмета, определенным образом декорированная. В рамках народного искусства важно понимать, что «...поверхность – это местоположение смысла: знаки остаются бессмысленными до тех пор, пока они не входят в поверхностную организацию, обеспечивающую резонанс двух серий» [10, с. 84]. В орнаменте именно повторяемость создает условия для резонанса изобразительных мотивов. Здесь стоит выявить смысловое значение орнамента, благодаря чему орнамент представляет собой не просто дизайн плоскости, а самостоятельный спроектированный текст. Конечно, орнаменты ориентированы на то, чтобы доставить эстетическое удовольствие. Но сверх и помимо эстетического содержания здесь присутствуют смыслы другого рода (семантический, познавательный, символический). На этом основании выделим две основные функции орнамента: эстетическая (чувственная) и семантическая (значащая).

В современном культурном пространстве орнамент представляет собой своего рода «текст». «Текстовая» характеристика художественного явления трактуется как общая категория. Отчуждение человека в знаке рождает феномен «Текста» культуры. Орнамент, как и текст, представляет собой связную и полную последовательность знаков, в соответствии с которыми организуется знаковое многообразие проектной культуры. Так как орнамент – это художественная структура, он выступает в качестве культурного текста, который может по-разному толковаться. Орнамент по своей природе не только участвует в создании художественного образа произведения декоративно-прикладного искусства, но и выражает культурную информацию, которая заложена эпохой. Такой подход позволяет комплексно увидеть орнамент, в том числе как феномен народной культуры.

Кроме того, орнамент может быть трактован как игра. Игра как философское понятие в научный обиход вошло в значительной степени благодаря классической работе Йохана Хейзинги «Homo Ludens». Он прослеживает роль игры во всех сферах человеческой жизни и во всей истории в целом. Для Хейзинги вся культура – игровая, игра – больше, чем культура и несет в себе творческое позитивное начало. Кроме того, игра трактуется как форма существования человеческой свободы. Любая инновация в культуре первоначально возникает как своеобразная игра смыслами и значениями, как попытка выявить варианты дальнейшей эволюции. Орнамент как игра с пространством или интерпретация пространства на предметной плоскости – есть индикатор эстетического восприятия эпохи [36, с. 108].

В историческом своем значении орнамент отражает основные характеристики стиля и ценностные представления эпохи. С изменением исторических условий искусства меняются содержание, стилистика орнамента и методы его художественного изображения. Следует подчеркнуть, что при всех допустимых изменениях сохраняются наиболее устойчивые элементы орнаментальной системы. Орнамент представляет собой не просто украшение предмета и способ проектирования поверхности, он дополняет образ произведения. Возможно, именно с таких позиций и надо рассматривать орнаментальное произведение, учитывая не только конструктивные характеристики орнамента, но и смысловые значения, которые рождают эти формальные характеристики. Ярким примером могут являться советские сюжетно-агитационные орнаментальные произведения двадцатых годов ХХ века, когда орнамент воплощал в себе пропагандно – идеологические задачи драматического переломного времени. Для возрождения страны в этот период важное значение придавалось техническому развитию. Поэтому в качестве орнаментальных мотивов выбирались различные машины, тракторы, пропеллеры, электрические лампочки, фабричные трубы. Эти индустриальные технические формы отвечали духу времени и становились символами прогресса. Меняются конкретно – исторические условия – и меняется содержание, стилистика орнамента, методы его художественного изображения. Орнамент представляет собой не просто украшение предмета и способ моделирования поверхности, но дополняет образ произведения декоративно-прикладного искусства.

Итак, смысловая нагрузка орнамента целостно прочитывается только в том случае, когда достигается его сопряжение с декорирующей функцией. Его содержание раскрывается в системе художественных приемов. Орнамент – это специфическая структура, которая обладает собственной эстетической целостностью и неразрывно связана с несущей предметной плоскостью.

Подводя итог, отметим, что в народном искусстве орнамент соединяет в себе различные функции: эстетическая, архитектоническая, семантическая. Эстетическая функция характеризует одно из основных назначений орнамента – быть украшением предметной плоскости. При этом орнамент представляет собой строго выстроенную художественную систему, в которой раскрывается стремление к гармонии, упорядоченности, структурности элементов. Архитектоническая функция означает, что орнамент является самостоятельной художественной структурой, когда он находится на поверхности украшаемого предмета, или когда он фактически является самостоятельным произведением (кружево). Семантическая функция указывает на «включенность» орнамента в смысловой контекст культуры. Таким образом, орнамент не только участвует в создании облика и образа произведений декоративно-прикладного искусства, но и концентрирует в себе информацию о народном искусстве каждой эпохи