2. Человек во Вселенной

 С точки зрения уровневой концепции бытия, человек включен в социокультурный уровень. Однако культура человека довольно понятна с точки зрения целого – бытия, мира, вселенной. Человек не является случайным веществом, которое появилось во вселенной в результате случайного стечения обстоятельств. Человек – это выражение высшего уровня развития бытия, поскольку человек наделенный мышлением, способен охватывать бытие в целом. В лице человека, вселенная мыслит себя. Такая точка зрения - результат, как достижение современного естествознания, так и выражение философской теории.  Человек во вселенной представлен как выражение двух главных принципов: антропокосмизм (человек во Вселенной не случаен, это ее мысль),  глобальный эволюционизм (вселенная развивается, в ней происходит постоянное нарастание сложности). С точки зрения современных представлений о Вселенной можно выделить 2 основных направления: естественно-научное и религиозно-мистическое. Выделяется также особое направление «Русский космизм», содержащее в себе как данные естественных наук, так и элементы философии и религии.



I Естественно-научное направление.



Влади́мир Ива́нович Верна́дский (28 февраля (12 марта) 1863(18630312), Санкт-Петербург — 6 января 1945, Москва) — выдающийся русский[1] и советский учёный XX века, естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель; создатель многих научных школ. Один из представителей русского космизма; создатель науки биогеохимии. Его учение складывается из трех частей:

• Учение о жизни и сущности живого.

В классических науках принято считать, что жизнь зародилась на земле 2,5 – 1,5 млрд. лет назад. Однако, будучи геологом, Вернадский обнаружил следы живого в его древних геологических пластах, а также на телах внеземного происхождения, и пришел к выводу, что жизнь занесена на землю из космоса. Однако такое решение потребовалось углубить, поскольку оно не отвечало на вопрос в происхождении живого. Вернадский сделал вывод, что живое не возникает в результате эволюции с какого-то момента, но постоянно происходит во вселенной. На разных уровнях бытия, развитие протекает в разном темпе и классическом выражении живого – это фиксация лишь одного из уровней.

В дальнейшем эволюция идет по линии нарастания сложности, и живое, которое сначала существовало во Вселенной и называется лишь в виде отдельных фрагментов, постепенно охватывает все более реалистичное и включает неживые, неорганические существа в циклы своего развития. На земле это проявляется в образовании почвы, воды, атмосферы, что еще больше ускоряет темп и приводит к образованию биосферы. Достоверное существование биосферы известно лишь на земле.

• Учение о биосфере и ноосфере.

На земле биосфера сначала покрывает тонкой пленкой неорганические вещества, а затем начинает включать их в циклы собственного развития, делая своей частью. Возникают растения и животные, которые еще больше ускоряют темпы движения неорганических веществ. На определенном уровне сложности возникают у вида живых существ, которые живут и действуют уже не локально, как все другие виды, но универсально, это наделенный разумом человек, т.е. человеческий род.

Возникает ноосфера, т.е. сфера разума и культуры. В своем развитии ноосфера проходит 2 типа: сначала люди включены в природные циклы, целиком зависят от природы и здесь ноосфера является потенциальной, что продолжается вплоть до начала XXв.

К первому десятилетию XXв. воздействие технического вооружения человечества на природу (орудия труда), средства связи и транспорта, концентрирование научных знаний, становится настолько интенсивным, что человечество превращается в ведущую биологическую силу земли. На основе вычислений Вернадский доказывает, что только за 1 год человечество перемещает больше геологических пластов, чем миллионы лет естественной эволюции, это значит, что ноосфера переходит в акт состояния и этот процесс должен совершаться в течение 100 – 150 лет.

Возникновение ноосферы – это такой же закономерный процесс, как геологическая и биологическая эволюция. Ее формирование неизбежно, а все попытки задержать этот процесс обречены на неудачу. Примером такой попытки Вернадский считал стремление Гитлера установить господство одной локальной социокультурной группы над всем человечеством, еще в 1941 году Вернадский заявил, что Гитлер обречен на неудачу, поскольку он прошел путь ноосферы.

• Учение об автотрофности человечества.

В мире живого есть только одна группа автотрофов – это растения, которые существуют за счет переработки неорганических веществ при помощи солнечной энергии. Все другие виды живого, в точности и человек – это гетеротрофы, которые живут за счет растений или друг друга – в этом заключена их слабость.

Вернадский утверждает, что прогресс человеческого разума приведет к тому, что люди сначала научатся синтезировать пищу искусственно, а затем смогут напрямую усваивать энергию солнечных лучей, что приведет к бессмертию человечества – идея «лучистое» человечество.



Пьер Тейя́р де Шарде́н (фр. Pierre Teilhard de Chardin; 1 мая 1881, замок Сарсена близ Клермон-Феррана, Овернь, Франция — 10 апреля 1955, Нью-Йорк) — французский теолог и философ, священник-иезуит, один из создателей теории ноосферы. Внес значительный вклад в палеонтологию, антропологию, философию и католическую теологию; создал своего рода синтез католической христианской традиции и современной теории космической эволюции.

Не оставил после себя ни школы, ни прямых учеников, но основал новое течение в науке — тейярдизм.

Его учение находится на границе между естественным научным и религиозным направлениями антропокосмизма. Тейяр – это одновременно ученый – антрополог (открывший синантропа) и религиозный деятель. Представитель ордена Иезуита. Это наложило отпечаток на его учение. 

Во вселенной принцип развития определяет высшее духовное начало, которое складывается из двух направлений энергии:

• Радикальное – расширение сфера действия.

• Тангенциальная – нарастание степени сложности.

• Эти энергии вырастают во вселенной во все более организованной форме:

  • Преджизнь – геологическое вещество

  • Жизнь – биосфера

  • Мысль – человек, культура, ноосфера

  • Сверхжизнь – коллективный разум единого человека. Это задача ближайшего будущего, которую Тейяр называет – точка омега (Ω), начиная с которой человечество должно приступить к осмысленному приобретению вселенной.

II Русский космизм.

Уникальное явление в мировой культуре, указывает человечеству цели дальнейшего развития.

Никола́й Фёдорович Фёдоров (7 июня 1829 — 28 декабря 1903) — русский религиозный мыслитель и философ-футуролог, деятель библиотековедения, педагог-новатор. Один из основоположников русского космизма. Он утверждает, что современное состояние человечества с войнами, национальными конфликтами, с насилием является временным и переходным состоянием на пути к гармоническому будущему единого человечества. Для создания такого человечества необходимо определение общей цели, которая может объединить всех людей в общее дело: ей может стать только одна задача: воскрешение всех предшественных поколений – воскрешение отцов, поэтому задача науки состоит не в том, чтобы преобразовать природу для удовлетворения потребностей теперешних несовершенных людей, а в том, чтобы рассеянных частиц праха склеить новые тела людей живших до нас, т.е. Федоров ставит задачу: раскрытие генетического и культурного кода человечества, для полного воссоздания человеческого рода. Реализация этого проекта сформировывает культуру нового типа – культура будущего.

К.Э. Циолковский (1857 – 1935) – ученик Федорова.

Он пришел к выводу, что все воскресшие не смогут разместиться на земле, и эта задача потребует освоение других планет. Для ее решения Циолковский приступил к конструированию ракет и сформировал 2 основных закона преодоления притяжения земли. Циолковский утверждал, что Земля – колыбель человечества, но люди не могут вечно жить в колыбели, и сначала неизбежно идет фантазия, сказка, затем теоретическое решение и, наконец, практическая реализация.

А.Л. Чижевский (1897 – 1964) – ученик Циолковского. Але́ксандр Леони́дович Чиже́вский (26 января (7 февраля) 1897, Цехановец (сейчас Польша) — 20 декабря 1964, Москва) — советский биофизик, основоположник гелиобиологии, аэроионификации, электрогемодинамики, поэт, художник, философ[1]. Лауреат Сталинской премии.

Изучая историю человечества, пришел к выводу, что все значительные события в истории от эпидемии до нашествий, войны и революции совершаются не случайно, а с определенной периодичностью в 11 лет 8 месяцев. Например: история России XXв.: 1905 – 1917гг., 1929 – 1941гг. Это связано с активностью солнца и всего космоса. Человек в полном смысле – космическое существо, он напрямую подвергается воздействию космических излучений и определенно через культуру включен в ритмы космоса. Космос работает на человечество.

III Космология духа.

Э́вальд Васи́льевич Илье́нков (18 февраля 1924, Смоленск — 21 марта 1979, Москва) — советский философ. – советский философ марксистской ориентации, решает проблему: причины возникновения человечества в структуре Вселенной.

Человек воспроизводит свое существование в культуре. Культура – продукт эволюции природы человеческой истории. Развитие культуры – это процесс, который использует энергию солнца. Солнце – это также продукт эволюции вселенной, которая возникла в результате большого взрыва 4,5 млрд. лет назад. Во вселенной идет 2 однородных процесса: эволюцию, т.е. усложнение, результатом которого является эволюция культуры на земле, ее распад, деградация, энтропия. Усложнение оказывается распадом, т.е. неизбежным оставлением вселенной, поэтому наши далекие потомки на пике эволюции перед лицом неизбежного оставления вселенной должны вызвать искусственный большой взрыв, в котором они сгорят сами, но при этом дадут начало новому циклу эволюции, так уже происходило неоднократно, люди в полном смысле зажигают звезды, в этом назначение разума.

