II. Пантеизм. Учение Николая Кузанского (1401 – 1453).

Николай Кузанский развивает идеи неоплатонизма с учетом влияния христианства. Любой платонизм содержит в себе идею приоритета духа над материей.

Однако, Кузанский преодолевает противоречие идей и материи, соединяя их общим принципом - « Единое ». Кузанский вводит формулу пантеизма: «Единое есть все». В то же время личностный принцип Бога, свойственный христианству, включается в то же единое. Отсюда Кузанский выводит формулу совпадения противоположностей, согласно которой абсолютный минимум есть абсолютный максимум.

Это принципиально новая формула в философии мировоззрения. Кузанский рассуждал следующим образом: «Единое включает в себя весь мир, все его предметы и явления, то есть это абсолютный максимум. В то же время, Единое единственно, то есть более скудно, чем все другие предметы. Это абсолютный минимум». Минимум и максимум совпадают в Едином, это одно и тоже.

Поскольку Единое - это весь мир, и в тоже время Бог (пантеизм), то Кузанский выводит геометрическую формулу Единого, Мира и Бога: описывается радиусом, исходящем из точки пребывающей повсюду. Таким образом, у мира нет стабильного центра, и вся Вселенная бесконечна.

Отсюда следуют важные для науки выводы. Так как конечное и бесконечное совпадают, то в каждом отдельном фрагменте мира, в каждом предмете заключено все его многообразие. Человек, наделенный разумом способен постичь это многообразие. Поэтому человек – это микрокосмос, который воплощает в себе всю полноту вселенной, то есть макрокосмос. Таким образом, учение Николая Кузанского создает теоретические предпосылки научного мировоззрения Нового времени.

III. Героический энтузиазм Джордано Бруно (1548 – 1600).

Джордано Бруно (1548-1600) - крупнейший представитель натурфило­софии, борец за свободу мысли, за новое прогрессивное мировоззрение. Ненавидел схоластов за то, что они преподносили "скорлупу слов вместо зерна вещей".

Сущность взглядов:

- мир един, бесконечен, несотворим и неуничтожим, но признает на­личие мировой души и всеобщей одушевленности природы (пантеизм); изме­нения единой материи порождают все многообразие действительности;

- развивает учение о единстве и борьбе противоположностей, прин­цип единства и всеобщей связи природы, динамизма и самодвижения, "...одна противоположность является началом другой... уничтожение есть не что иное, как возникновение, и возникновение есть... уничтожение. Любовь есть ненависть, ненависть есть любовь... Шарообразное имеет предел в ровном, вогнутое... пребывает в выпуклом...";

- земля - ничтожная пылинка в беспредельном мироздании; в мире нет ни центра ни границы; понятия "центр", "верх", "низ" и подобные применимы лишь к отдельным, ограниченным и временным системам;

- цель философии - познать природу, познание истины - дело науки, а не религии, предпосылка познания есть сомнение, нельзя слепо пола­гаться ни на мнение большинства, ни на авторитеты, ни на догматы веры.

Бруно развивает идеи Кузанского в естественно-научном отношении. Для этого он философски осмысливает гелиоцентрическую идею Николая Коперника, согласно которой центром космической системы, в которой живут люди, является не Земля, а Солнце.

Отсюда Бруно отводит главную роль человеческому мышлению, которое способно проникнуть в суть вещей и выявить истину, противоречащую повседневным впечатлениям. Обыденные чувства утверждают, что Солнце движется вокруг Земли. В то же время человеческий разум, опираясь на достижения науки, утверждает прямо противоположное.

Сила разума в том, что он опирается на законы, единые для природы и космоса в целом. Главное из этих законов – это движение. Движение является всеобщим принципом, который в наиболее концентрированном виде в крайней степени ускорения выражается в человеческом разуме.

Движение пронизывает всю вселенную, то есть пространство и время однородны. Солнце – такая же звезда, как и все другие. Все звезды имеют планеты. Все планеты населены. Разум имеет всеобщий характер и, таким образом, замещает собой Бога.

Бруно фактически исключает Бога из картины мира. Данная точка зрения является абсолютно не совместимой с религиозной. Поэтому не удивительно, что именно Бруно, а не Галилея сожгла католическая церковь.