Самый русский царь.

Само убийство императора-реформатора доказывало властям пагубность реформ. Смену курса начали еще до похорон Александра II. Навсегда отложили уже одобренный покойным государем «Созыв представителей земель и городов», видя в нем первый шаг к чуждым парламенту и конституции.

Пока я жив, не допущу я этой лжи на святой Руси, я слишком глубоко убежден в безобразии представительного выборного начала как оно существует во всей Европе.

Александр III о парламентаризме в письме к К.П. Победоносцеву.

В детстве учитель Александра, ныне обер-прокурор священного Синода, неистовый борец с либерализмом Константин Победоносцев - идейный соавтор эпохи.

З наменитая картина Репина «Заседание Государственного Совета», на которой изображен и Победоносцев. Он заседал в Совете целых 35 лет.

Обер-прокурора Синода называли непроветренной гробницей, кощеем православия, великим инквизитором. На отдельном репинском этюде Победоносцев и вправду выглядит как живая мумия.

Ровесник начала царствования Александра III, Александр Блок в поэме «Возмездие» пишет:

В те годы дальние, глухие,

В сердцах царили сон и мгла:

Победоносцев над Россией

Простер совиные крыла…

Антилиберализм Александра III – это не убеждения, а вера. Как в Господа бога государь свято верил в особый русский путь, на котором реформ нет и быть не может. Хотя деяния Александра II продолжают именовать «Великими реформами», 25-летний юбилей отмены крепостного права в 1886 году не празднуют. Сохраняя устои, не допускают выхода мужика из сельской общины, на 20 лет (до столыпинской⁷ реформы) задержав создание кулачества как класса.

Александр III, самый русский император, не может распустить крестьянскую общину: ею держится святое единство царя, мужика и земли.

Снова в ходу триада «Православие, Самодержавие, Народность».

Покончено с вольностями западных полуавтономий. Финнов лишают войска и почты, поляков - валюты, литовцам латинский алфавит переводят на кириллицу. Четыре миллиона евреев обитают в черте оседлости⁸ в Польше и западных губерниях.

Под действие антисемитских настроений попал в свое время и великий русский художник Исаак Ильич Левитан. Он не был евреем особенно религиозным, но из иудейской веры в православие не крестился, а потому дважды при ужесточении режима получал предписание о выселении из Москвы. Переезда иноверца по железной дороге на дачную станцию «Салтыковка» для властей было достаточно. После первого выдворения Левитан в Салтыковке даже покушался на самоубийство, то есть мог и не написать свои полные православного настроения картины «Над вечным покоем» и «Вечерний звон».

Гонения совершаются не за происхождение, дело именно в вероисповедании. Как только человек крестился, ему открыты все пути. Иудеям ограничивают торговлю, их не допускают в земства, думы и управы. Но на смену веры ради прав и карьеры решаются очень немногие.

Погромы. Ограничительные законы Александра III взъярили на борьбу значительную часть еврейской молодежи.

А.И. Солженицын «Двести лет вместе»

Слово «погром» из русского языка пришло в мировые. Конечно, и прежде бывали случаи открытого изъявления недовольств, но от Александра III и далее еврейские погромы катятся волнами: Елизоветград (нынешний Кременчуг), Екатеринославская губерния (нынешняя Днепропетровская), Полтавская губерния, Молдавия, Одесская губерния и сама Одесса. Полиция пытается пресекать погромы, но не справляется. В борьбу вступили не только евреи-революционеры и отряды самообороны в еврейских местечках, мирные евреи не менее опасны.

Мало развитое, лишенное предприимчивости и оборотных средств крестьянство должно быть ограждено от делового соприкосновения с евреями.

Государственная комиссия по еврейскому вопросу.

В решение еврейского вопроса в России не верят ни евреи, ни власть. Впервые при Александре III прежде всегда въездную империю массово покидают ее подданные. Ежегодно выезжает 15 тысяч евреев (прежде всего в Америку). Там потомки местечковых обывателей составят цвет банковского и газетного дела, будущих Голливуда и шоу-бизнеса. Власть выезду не препятствует, но ставит только одно условие – не возвращаться обратно.