Артур Шопенгауэр.

Выступил против диалектического историзма Гегеля, проявил интерес к философии Канта, Бруно, буддизму. Универсальным принципом философии является волюнтаризм. Главной движущей силой являтся воля.

«Мир как воля и представление» — формулирует закон достаточного основания. Истинная философия должна исходить не из О (материалисты) и не из S (субъективные идеалисты), а из представления. Есть факт сознания.

Представления деляется на О и S.

В основе О представлений лежит закон достаточного основания, содержание которого выражается в 4 законах: закон бытия (действует для пространства и времени), закон причинности (свойственен материального миру), закон логического основания (для познания), закон мотивации (характерен для действий человека).

Представления S выражаются: познание непосредственное, рефлективное познание, интуиция.

Центральное понятие — воля. Это идеальная сила, которая способна определять все сущее. Воля как вещь в себе отлична от каждого своего явления и свободна от всех его форм. Имеет способность проявляться, если возьмем природу, то идет тяготение, влечение; мир животных — стремление к сохранению жизни; люди — влечения, страсти.

Воля едина и она не раскалывается на множество воль, представляет единую мировую волю. В пространстве и времени она имеет бесчисленные проявления.

Воля порождает явления, формы мира, но сама безосновна и беспричинна. Для неё не существует цели и границ в бесконечном стремлении.

Жизнь есть поток представлений. Она лишена осмысленности и в ней стерта граница между человеком и животным.

Предлагает обратиться к человеку, проникая за мир его феноменов. Говорит, что воля есть бесконечный поток трансформации, она всегда голодна, направлена на другое, стремится поглотить это другое. Это говорит об эгоизме человека. Жизнь человека есть постоянная борьба со смертью. Постоянно умирание, прерывается лишь таким функционированием как наличие дыхания, кровообращение и др. Воля стремится к захвату.

Человек живет в мире культуры, имеет представления о ценностях. Это набор мифов, за которыми скрываются эгоистичные стремления воли. Людей устраивают мифы, т к через них легче жить. Он заявляет, что мир не становится лучше от науки и техники.

Шопенгауэр обращается к понятиям пространства и времени. Время враждебно к человеку, оно неумолимо. Враждебность пространства — пространство разделяет людей. Причинность отбрасывает людей к различным состояниям: богатство и бедность, болезнь и здоровье. Берет такую форму культуры как религия. Через религию человек пытается победить время. Не более чем иллюзия.

Жизнь людей есть длительное угасание и горе. Смысл жизни заключается в осмыслении того, что мир это скорбь. А воля к жизни — злая сила, источник страданий. Если причина всех страданий напряжение воли, то можно ли снимать это напряжение?

Педагогика не может сделать из олуха мудреца, а из злодея добряка. Государство — намордник.

По Шопенгауэру человек может выйти из тисков воли, если он обратится к искусству. Обращаясь к искусству, человек созерцает вещи бескорыстно.

Рекомендации индийской философии. Индийская философия ориентирована на стремление к покою, поэтому нирвана — единственный способ спастись человеку от горести и мучений, и тем самым сократить мировое зло. Учение о нирване. Человек может уходить от своей индивидуальной воли на чистое самосозерцание, таким образом он спасется.

Жизнь это ад. Задача человека создать в этом аду такое огнеупорное помещение, чтобы можно было избежать бед.

Мудро живущий человек осознает неизбежность бед, но держит в узде свои страсти и ставит предел своим желаниям, а глупец гонится за наслаждениями и приходит к разочарованию.