78.Суспільство і культура.

Слово "культура" використовується настільки ж часто, як слова "суспільство" і "природа". При цьому під культурою найчастіше розуміють які-небудь досягнення людства в духовній сфері: художні твори, наукові відкриття, а також рівень духовних запитів окремої людини, її гідна поведінка. Культурна людина - це людина освічена, вихована, яка має гарний смак, що володіє літературною мовою, цікавиться високомистецькими творами тощо. культура не може існувати без суспільства, оскільки вона створюється людьми, пов'язаними складною системою відносин, так і суспільство не може існувати поза культурою. Без неї ми не були б людьми, а залишалися лиш співтовариством істот певного біологічного виду. Люди діють на основі культурних норм (моралі, права, звичаїв і традицій), міняються під впливом культурних цінностей (згадаємо "виховний" зміст слова "культура"), накопичують і передають іншим поколінням досягнення культури, створюють її нові форми.

Навіть природні прояви нашого життя перетворюються під впливом культури. Наприклад, потребу в їжі ми задовольняємо саме тими способами, які закріплені в сучасному суспільстві певними нормами: у більшості випадків ми купуємо продукти в магазині (хтось використовує можливості особистого господарства), обробляємо (якщо це не готовий продукт) їх на плиті, подаємо приготовлену страву на тарілках і їмо її, використовуючи, принаймні, ложки.

79.Цивілізація – соціальна форма буття культури.

У основі відділення культури від цивілізації, в основі самого розуміння суті даної проблеми лежить відмінність між матеріальною і духовною культурою. При всій умовності такого поділу тим не менш можна сказати, що матеріальну культуру представляють предмети і системи, що характеризують рівень розвитку продуктивних сил суспільства, методи виробництва, способи його організації та управління. Сюди відносяться: все, що стосується виробництва засобів споживання і ринку їх збуту, а також фінансового забезпечення функціонування цього ринку; всі предмети, що задовольняють вихідні біологічні потреби людини і підвищують рівень комфорту його життя; комунікації всіх видів і будівельні споруди усіх типів. Мета культурного розвитку змушує людину переглянути свої орієнтації у ставленні до природи, до самого себе, сприяє реалізації гуманістичних уявлень і цінностей, звернення до проблем людини, а не до проблем самоцельной розвитку виробництва, економіки, управління і т.п. Розрізнення між цивілізацією і культурою має, таким чином, як теоретичні, так і практичні наслідки, бо загальновизнано, що перша спрямована в основному на задоволення матеріальних потреб, в той час як друга так чи інакше означає прагнення до ідеалів краси, добра, істини, справедливості

80.Цінності в житті людини та суспільства.

Цінність — явище соціальне, тому не може бути однозначно істинною чи хибною. Поняття істини надто вузьке для характеристики способу відповідності цінності і дійсності. В певних соціальних умовах суб'єкт позбавлений ціннісного вибору, а тому і відповідальності за свою оцінку. Важливими характеристиками цінності є об'єктивна значущість та суб'єктивна норма, на які теж не можна поширювати поняття істини. Критерії ціннісного вибору завжди відносні, зумовлені поточним моментом, історичними обставинами, тому що переводять проблему істини в моральну площину. Будь-який витвір людської діяльності реалізує в собі ціннісний проект, але цінним він стає лише тоді, коли задовольняє певну потребу. Прядиво, з якого нічого не виткано, ще не є цінністю. Зацікавленість у певних потребах є неодмінною умовою оцінки. Відсутність потреби робить неможливою оцінку. Якщо цінність виражає здатність об'єкта виконувати певну роботу, то оцінка судить про спосіб виконання цієї роботи. (Житло — цінність, упорядковане житло — оцінка). Таким чином, оцінка поєднує потенційну цінність предмета з потребами й інтересами суб'єкта. Основна форма, в якій функціонують цінності, — ідеал. Особливістю ідеалу є його нездійсненність. У цьому проявляється абсолютність ідеалу, його безкінечність, принципова недосяжність. Саме завдяки безкінечності ідеалу можлива ціннісна ієрархія, певна градація, що визначається відповідністю, ідеалу; ідеал же не має ступенів.