Глава 2. Пррфвррирнзльнан ртветстнвннррть ученого

имеющая особое значение для самоорганизации науч­ного сообщества. Такие зкспертньїе оценки — один из основних механизмов, посредством которих сообще­ство определяет приоритети развития соответствую- щей отрасли научного познания. Очевидно, на плечи тех, кто вьіступает в качестве рецензентов-зкспертов, ложится бремя моральной ответственности за будущее своей области знания.

Бьівают, однако, ситуации, когда рецензенти науч- ннх журналов отвергают статьи достаточно високого качества — то ли в силу того, что оказиваются не в состоянии по достоинству оценить революционную идею, то ли из-за того, что автор и рецензент принад- лежат к конкурирующим и даже враждующим науч- ним школам. (Последнее, заметим, следует считать морально предосудительньїм.) Позтому нередко разда- ются голоса, призивающие отказаться от института рецензентов в научньїх журналах. Сегодня, в зпоху злектронних средств коммуникации, появляются ре- альяьіе возможности создавать в Интернете любьіе научньїе (или, точнее, претендующие бьіть научньїми) тексти. Однако научньїй уровень таких публикаций, естественно, не гарантируется никем, и прежде все­го — научним сообществом.

Следующая роль, в которой приходится виступать ученому— зто роль преподавателя. С точки зрения интересов и потребностей науки преподавательская деятельность єсть не что иное как участие в подготов- ке нового пополнения тех, кто впоследствии сам будет профессионально заниматься научной деятельностью.

Необходимо особо подчеркнуть, что процесс пре- подавания отнюдь не сводится к передаче студенту или аспиранту какого-то об'ьема знаний и умений. Наряду с зтим в ходе длительних непосредственних контак- тов студенти (аспиранти) усваиваюти то, что принято обозначать такими не поддающимися строгому опре­делению терминами, как дух науки, традиции науки и т. п. Прежде всего сюда относятся те специфические ценности и моральние норми, которне характерни как для науки в целом, так и для данной области знания. И если знания учащийся может, вообще говоря, почер-

14. Философия науки

пнуть из учебной и справочной литературьі, то в зтой роли носителя и вьіразителя традиций и ценностей науки никто и ничто не может заменитьученого-препо- давателя (здесь вполне уместньїм будет и звучащее се- годня несколько старомодно слово «учитель»), Именно на нем лежит моральная ответственность за их сохра- нение и воспроизводство в последующих поколениях.

Возможньї, вообще говоря, два способа передачи новичкам и усвоения ими принципов нормативно-цен- ностной системьі. Первьій — формальний — характе- ризуется тем, что ценности и норми зафиксированьї в виде некоторого устного или письменного кодекса. Удостоверив свою приверженность основополагаю- щим ценностям и нормам, новичок получает право самостоятельно заниматься соответствующими видами деятельности. Характерний пример здесь — клятва или присяга врача, которую должен дать каждьій випуск­ник медицинского института, чтобн получить право заниматься медицинской деятельностью (общеизвест- на, в частности, клятва Гиппократа). В зтой клятве или присяге зафиксированн основнне моральньїе норми и требования, которьіми ему надлежит руководство- ваться в своих действиях и взаимоотношениях как с пациентами, так и с коллегами.

Второй способ не предполагает такого формально вьіраженного кодекса. В зтом случае ключевьім оказн- вается неформальное личностное общение учителя и ученика-новичка, в ходе которого первьш самим сво- им поведением демонстрирует образцьі следования ценностям и нормам соответствующего сообщества, а второй непосредственно их усваивает. Именно таким образом осуществляется передача от поколения к по- колению принципов нормативно-ценностной системи научного сообщества.

Сходную функцию демонстрации образцов достой­ного поведения внполняет и обращение в процессе преподавания к конкретним зпизодам из истории на­уки, повествующим о деяниях и изречениях признан- ньіх лидеров научного сообщества в критических си­туациях. Такие освященнне традицией образци внс- 418 тупают как примерьі для подражания, помогающие