
- •Краткая хронология эпохи викингов, предшествующих и последующих событий на севере Европ ы11 Предыстория
- •Эпоха викингов
- •После викингов
- •Глава 2 dramatis personae: скандинавский пантеон, помощники богов и их враги
- •Глава 3 речи высокого: о важнейших деяниях богов
- •Глава 4 скандинавская эсхатология: Рагнарек – гибель богов
- •Глава 5 проклятое золото: от мифологии к эпосу
- •Часть вторая под сенью мифа
- •От редакции
- •Глава 1 норвежская фольклорная традиция
- •Ульдра, или улла
- •Йутулы и горные великаны
- •Йутул на Хестмандо
- •Мост йутула
- •Девушка на сэтере69
- •Гурри Куннан
- •Корона невесты
- •Стадо епископа
- •Рог Ойстада
- •Свадьба ульдра
- •Ниссе, или нисс
- •Вервольф
- •Грим, или фоссегрим
- •Роре‑трольд
- •Брунмиги
- •Кваренкнурре
- •Финнгалкн
- •Птица Гертруды
- •Дикая Охота, или Асгардсрейя
- •Морские мужи и морские девы
- •Морской змей
- •Драконы
- •О святом Олаве
- •О святом Олаве и первой норвежской церкви
- •Святой Олав в Ваалере
- •Святой Олав в Рингериге
- •Сигне‑кьярринг77, или ведьма
- •Глава 2 шведская фольклорная традиция и суеверия шведов
- •Традиционные занятия на Рождество, или Йоль
- •Один в фольклоре
- •Тор в фольклоре
- •О качающихся и поющих камнях
- •Обычай при краже
- •Финский магический обряд
- •О великанах и карликах
- •Сон короля Эрика
- •О Бьерне Шведе, Ульфе Ярле и Кнуте Великом
- •Языческие и христианские обычаи, связанные с троллями и подобными им существами
- •Об эльфах
- •О Горном народце
- •Эльфийские сады
- •О похищенных эльфами и уведенных в холмы
- •Летающие эльфы
- •Лесные духи
- •Русалки
- •Духи источников
- •Нек и стромкарл
- •Дикая Охота
- •Чудесные животные
- •Горный тролль
- •Стен из Фогелькэрра
- •Тролли отмечают Рождество
- •Происхождение благородной фамилии Тролле
- •Тропа великана
- •Томте, или шведские ниссе
- •Вороны. – Пюслинги и мюлинги. – Шкраты
- •Вервольф
- •Бродячий огонек
- •Баран в Гетаберге
- •Дракон, или Белый змей
- •Незваные гости на свадьбе
- •О Лундском соборе80
- •Киркегрим и церковный ягненок
- •Священный источник Тора
- •О Деве Марии
- •Рождественская (йольская) солома
- •Иванов день
- •Шведские народные приметы
- •Глава 3 датская фольклорная традиция и суеверия датчан
- •Происхождение троллей
- •Король клинтов с острова Моен
- •Подземный народ Борнхольма
- •Горный народ просит пива в долг
- •Эльфы под очагом
- •Фру Метта
- •Подземный народ зовет повитуху
- •Тролли в Углерупе
- •Повитуха из Фуура
- •Тролль из Махреда
- •Человек с Оксенбирги
- •Незваные гости
- •Эльфвильде, или сведенный с ума эльфами
- •Брюдехой, или Гора невесты
- •Старая невеста
- •Бондеветте
- •Свенд Фэллинг
- •Алтарные чаши
- •Тролли в Красном Камне
- •Перчатка тролля
- •Рагинал
- •Гилликоп
- •Тролли, которые желали обрести спасение
- •Тролли боятся креста
- •Тролли боятся грома
- •Тролли ненавидят колокольный звон
- •Тролли покидают Вендсиссел
- •Эльфы покидают Эро
- •Тролли бросаются камнями в церкви
- •Ниссе, или нисс
- •Киркегрим (церковный уродец)
- •Киркегрим и странд‑варсель
- •Хильдемоер‑бузина
- •Вервольф
- •Морской народ
- •Подменыши
- •Как отличить подменыша
- •Предания о дьяволе
- •Как дьявол дал себя провести
- •Хозяйка Кольбигаарда
- •Пир у дьявола
- •Книга Киприана
- •О ведьмах
- •Шкипер из Аархуса и Финлап
- •О «фрит скуд»
- •Легенды о призраках
- •О драконах
- •Озерная лошадь
- •Лошадь Хель
- •Церковный ягненок
- •Могильная свинья
- •Ночной ворон
- •Блуждающий огонек
- •Василиск
- •Иерусалимский сапожник, или Вечный Жид в Ютланде
- •Предания об озерах
- •Утонувший замок
- •Предания об источниках
- •Дюны Нестведа
- •Исторические предания
- •Семейные предания
- •Легенды о городах и других местах
- •О церквях и монастырях
- •Сказания о домах
- •Предания о священниках и знахарях
- •Клады и охотники за кладами
- •Легенды о разбойниках
- •Датские народные поверья
- •Глава 2 краткая хронология нового северного язычества
- •Приложение Глоссарий
- •Краткая библиография Источники
- •Использованная литература
Киркегрим (церковный уродец)
В церквях тоже обитают ниссе. Один из таких, по имени Киркегрим, жил либо в башне, либо таился по углам. Он наводил в церкви порядок и наказывал скандалистов.
В церкви в Соро на крыше есть большая круглая дыра, в которой жил ниссе этой церкви. Еще об этой дыре рассказывают, что через нее в старые времена выскакивал нечистый, когда священник при крещении говорил: «Изыди, нечистый дух!»
Киркегрим и странд‑варсель
Было время, «когда морской берег был еще не освящен». Тогда опасно было ходить ночью по дорогам вдоль берега, потому что там было полным‑полно странд‑варселей. Это были призраки выброшенных на берег утопленников, которые остались непогребенными. Как‑то ночью один крестьянин шел берегом в Таарбек, и вдруг на спину ему вскочил странд‑варсель, крепко вцепился и крикнул: «Неси меня в церковь!» Тому ничего не оставалось, как кратчайшей дорогой поспешить в Гинтофте. Он добрался до деревни и подошел к церковной ограде. Тут варсель ловко перепрыгнул через стену, и в тот же миг появился киркегрим. Между этой парочкой завязалась упорная битва. Утомившись, они присели отдохнуть, и тут варсель спросил крестьянина: «Хорошо я держался?» Крестьянин ответил: «Нет». Драка возобновилась, когда же они снова сели отдыхать, варсель опять спросил: «Хорошо я держался?», и крестьянин второй раз ответил: «Нет». Сражение продолжалось, и варсель в третий раз спросил: «Ну? Хорошо я держался?» Теперь крестьянин ответил: «Да». – «Благо тебе, – сказал варсель, – что ты так ответил, не то бы я, верно, свернул тебе шею».
В Нивероде одна женщина отправилась доить коров и увидела выброшенный волнами на песок труп. Вокруг тела был обвязан большой мешок с деньгами, а рядом никого не было, и она поддалась искушению забрать себе бесхозные деньги. Однако на следующую ночь в деревне появился странд‑варсель и устроил большой шум у нее под окном, требуя, чтобы она пошла с ним. Женщина, не зная, как отвязаться, попрощалась с детьми и последовала за варселем. Когда они вышли из деревни, варсель сказал: «Возьми меня за ноги и тащи к церкви». Однако до ближайшей церкви было три четверти мили. Когда наконец показалась церковь, варсель сказал: «Теперь отпусти меня и иди к домику у церковных ворот. Скажи, пусть там не спят, пока ты снова не придешь. Потом подсади меня за церковную ограду, а сама беги скорее прочь, чтобы киркегрим тебя не схватил». Она сделала, как было сказано, и едва труп перевалился через стену, показался киркегрим. Он схватил женщину за подол, но старая юбка порвалась, и ей удалось добежать до домика. С того дня эта женщина не знала горя, живя с детьми на те деньги, что получила у странд‑варселя.
Хильдемоер‑бузина
В старой бузине живет дух, который называют Хильдемоер (матушка‑бузина) или Хильдеквинде (женушка‑бузина). Она мстит за все обиды, нанесенные дереву. О бузине, которая растет в одном дворе в копенгагенском квартале Нибодер, рассказывают, что в сумерках она часто разгуливает по двору и иногда подглядывает в окна за детьми, оставшимися без присмотра. Не рекомендуется заводить мебель из бузины. Если ребенка положить в люльку из бузины, Хильдемоер станет таскать его за ноги и не оставит в покое, пока его не вынут из люльки. Один крестьянин услышал раз ночью, как плачут его дети. Он спросил, что случилось, и они ответили, что здесь кто‑то был и сосал их. Груди у всех оказались припухшими. А причина беды, как говорят, была в том, что в комнату поставили бузинную мебель.
Это удивительное лекарственное дерево, вероятно, получило свое название от богини‑целительницы по имени Хильди, которая вместе со своими духами или подчиненными божествами обитала в его корнях. Датчане издревле любили и почитали бузину и сажали ее у изгородей и под окнами.
Бузину нельзя рубить, не спросив у нее позволения, желательно в таких словах: «Хильдемоер, Хильдемоер, позволь мне срезать твои ветви». Крестьянин, собираясь срубить бузину, сплюнет три раза, чтобы отогнать веттов и других злых духов.