Додаткові публікації:

1. Пелешенко Ю. “Муж незвичайної освіченості...” До 625-річчя від дня народження Григорія Цамблака // Отчий край. - 1990. – Вип. 4. – С. 42 - 47. (0,4 др. арк.).

2. Пелешенко Ю.В. Ораторська проза Київської Русі і творчість Григорія Цамблака // Болгаристика в системе общественных наук: Опыт, уроки, перспективы. – Харьков, 1991. – С. 45. (0,5 др. арк.).

3. Пелешенко Ю.В. Ісихазм і українська культура: до постановки питання // Х Всеукраїнська славістична конференція “Духовне відродження слов’ян у контексті європейської та світової культури”. – Чернівці, 1992. – С. 27 - 28. (0,1 др. арк.).

4. Пелешенко Ю. Українська культура й ісихазм. Суть духовної практики ісихазму // Український світ. – 1992. - № 2. – С. 17 - 18. (0,3 др. арк.).

5. Пелешенко Ю.В. Духовний і політичний ісихазм // Український світ. – 1992. - №3 - 6. – С. 22 - 23. (0,3 др. арк.).

6. Пелешенко Ю.В. Послання митрополита Фотія до духівництва та мирян Великого князівства Литовського як зразок ораторської прози ХУ ст. // Тези доповідей науково-практичної конференції “Писемні пам’ятки східнослов’янськими мовами ХІ-ХУІІІ ст.” – К. - Слов’янськ, 1993. – С. 181 - 182. (0,1 др. арк.).

7. Пелешенко Ю.В. Українська культура й ісихазм: Одкровення Івана Вишенського // Український світ. – 1994. - № 1- 2. – С. 32. (0,2 др. арк.).

Peleshenko Y. Ukrainian Culture and Isychasm: Relevation of Ivan Vysheskyi // Ukrainian World. – 1994. - №1-2. – Р. 32.

Peleschenko J. Ukrainische Kultur und Isуchasmus: Offenbarung von Iwan Wyschenskyj // Ukrainische Welt. – 1994. - №1 - 2. – S. 32.

8. Пелешенко J. Европски препород и украjинска књижевност ХУІ – ХУІІІ века // Зборник Матице Српске за славистику. – Св. 46 - 47. – 1994. – с. 303. (0,1 др. арк.).

9. Пелешенко Ю. Боротьба Григорія Цамблака та Фотія за Київську митрополичу кафедру // Другий Міжнародний конгрес україністів. (Львів, 22 - 24 серпня 1993 р.). Доповіді і повідомлення. Історія. – Львів, 1994 – ч. 1. – С. 51 - 53. (0,3 др. арк.).

10. Пелешенко Ю.В. Тема кари Божої в українській літературі пізнього Середньовіччя // Пам’ятки писемності східнослов’янськими мовами. – К., 1995. – С. 334 - 336. (0,1 др. арк.).

11. Пелешенко Ю. Григорій Цамблак у Вільнюсі // Литва-Україна: Історія, політологія, культурологія. – Вільнюс, 1995. – С. 110 - 113

Pelešenko J. Grigorijus Camblakas Vilniuje // Lietuva – Ukraina: kultorologija, politologija, istorija. – Vilnius, 1995. – P. 65. (0,2 др. арк.).

12. Пелешенко Ю. Есхатологічні мотиви і тема кари Божої в українській літературі пізнього Середньовіччя (середина ХІІІ – ХV ст.) // ІІІ Міжнародний конгрес україністів. (Харків, 26 - 29 серпня 1996 р.). Літературознавство. – К.: Обереги, 1996. – С. 285 - 293. (0,3 др. арк.).

13. Пелешенко Ю. Спроби об’єднання католицької і православної церков на Україні в останній чверті ХV ст. // Науковий збірник Українського Вільного Університету. – Мюнхен – Львів, 1996. – Т. 18. – С. 31 - 40. (0,5 др. арк.).

14. Пелешенко Ю.В. Відгомони “Слова о полку Ігоревім” у східнослов’янських писемностях ХІІІ – ХVІ ст. // Відгук “Слова о полку Ігоревім” в українській та зарубіжній літературі. Матеріали восьмої Всеукраїнської наукової конференції з проблем вивчення “Слова”. – Суми, 1996. – С. 14 - 15. (0,1 др. арк.).

15. Пелешенко J. Апокрифи српског порекла у украjинскоj књижевности 14-16 века // Српска књижевност и Свето Писмо. – Белград – Манасиjа, 1996. – С. 13. (0,1 др. арк.).

16. Пелешенко Ю. Апокрифічні мотиви у поемі Тараса Шевченка “Марія” // Проблеми літературознавства і художнього перекладу. – Львів, 1997. – С. 37 - 47. (0,5 др. арк.).

17. Пелешенко Ю. Болгарський вплив на українську культуру пізнього Середньовіччя // Україна і Болгарія: Віхи історичної дружби. – Одеса, 1999. – С. 319 - 324. (0,3 др. арк.).

18. Пелешенко Ю. Давньокиївська агіографія: нове прочитання. (Рец. на кн.: Александров О. Старокиївська агіографічна проза ХІ – першої третини ХІІІ ст. – Одеса, 1999) // Київська старовина. - 1999 - № 5. – С. 174 - 175. (0,2 др. арк.).

19. Пелешенко Ю. [Нове в медієвістиці] / Рец. на кн.: Александров А.В. Образный мир агиграфической словесности. – Одесса, 1997. // Слово і час. - 1999 - №8. – С. 88 - 89. (0,2 др. арк.).

20. Пелешенко Ю. Іларіон, Кирило Туровський, Лука Жидята, Климент Смолятич, Серапіон, Купріян, Григорій Цамблак, “Слово о погибелі Руської землі” // Українська література у портретах і довідках: Давня література – література ХІХ ст. – К., 2000. – Кн. І. (1 др. арк.).

21. Пелешенко Ю. Памятники еврейской книжности в украинско-белорусских переводах второй пол. ХV века // Материалы Восьмой ежегодной Международной междисциплинарной конференции по иудаике. Тезисы. – М., 2000. – С. 361. (0,1 др. арк.).

22. Пелешенко Ю. Література пізнього середньовіччя. (Література післямонгольського часу. Переклади і переробки. Другий південнослов’янський вплив. “Плетіння словес”) // Історія української культури: у 5-ти т. – Т. 2. Українська культура ХІІІ – першої половини ХVІІ ст. – Львів, 2001. – С. 307 - 322. (1,2 др. арк.).

23. Пелешенко Ю. Київський митрополит св. Петро (Ратенський) як письменник // Chrześcijaskie święta і święci w życiu duchowym Ukraińców na przełomie tysіącleci. – Kraków, 2001. – S. 465 - 474. (0,5 др. арк.).

24. Пелешенко Ю. Тенденції розвитку української літератури пізнього Середньовіччя // ХІІІ Міжнародний конгрес славістів. Любляна, 15 - 21 серпня 2003 року. Слов’янські літератури. Доповіді. – К, 2003. – С. 293 - 305. (1 др. арк.).

25. Пелешенко Ю. Міф про кінець світу в “Слові про дванадцять снів царя Мамера” та українська есхатологічна традиція // Матеріали V конгресу Міжнародної асоціації україністів: Літературознавство. – Чернівці, 2003. – Кн. 1. – С. 190 - 194. (0,6 др. арк.).

АНОТАЦІЯ

Пелешенко Ю.В. Українська література пізнього Середньовіччя (друга половина ХІІІ-ХV cт.): Джерела. Система жанрів. Духовні інтенції. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора філологічних наук за спеціальністю 10.01.01. – українська література. – Інститут літератури ім. Т.Г. Шевченка НАН України. - Київ, 2004.

Дисертацію присвячено дослідженню оригінальної та перекладної літератури, що побутувала на Україні у другій половині XIII – XV ст., у її зв’язках з фольклором, історією Церкви та духовними течіями, характерними для східної Європи епохи пізнього Середньовіччя: ісихазмом, богомильством, покутництвом, релігійним раціоналізмом.

Особлива увага приділяється творчості Серапіона Володимирського, св. Петра (Ратенського), Григорія Цамблака, митрополита Фотія, отця Іоана, а також низці есхатологічних апокрифів як найнедослідженішій частині української середньовічної літератури. У праці також здійснено спробу заглибитися у ментальність духовної культури українського пізнього Середньовіччя. Простежується низка тенденцій розвитку вітчизняного письменства другої половини XIII – XV ст.; ставиться питання про існування українського Передвідродження як аналога західноєвропейської готики.

Ключові слова: Пізнє Середньовіччя, Передвідродження, “образ світу”, есхатологія, духовні інтенції.

ANNOTATION

Peleshenko Y.V. The Ukrainian Literature of Late Medieval Ages (of the second half of the 13^th to the end of the 15^th centuries): The Sources. The System of Genres. The Spiritual intentions. – Manuscript.

The Thesis for a Doctor of Philological studies, for speciality 10.01.01. – Ukrainian literature. – T.H. Shevchenko Institute of Literature, the National Academy of Sciences of Ukraine. – Kyiv, 2004.

The dissertation is dedicated to the research of the original and translated literature that existed in Ukraine from the second half of the 13^th to the 15^th centuries, in its interactions with the folklore, church history, and spiritual currents characteristic of late medieval Eastern Europe: hesychasm, bogomilism, repentance, religious rationalism. Special attention is paid to the work of Serapion Volodymyrs’kyi, St. Peter Ratens’kyi, Hryhorii Camblak, Fotii, Ioan, and to other representatives of oratorical-instructive and hagiographic prose, as well as to certain eschatological apocrypha, these representing the least researched aspect of the late medieval period.

The work will provide an opportunity to examine the attitudes toward literature of the second half of the 13^th to the end of the 15^th centuries) that have been established in Ukrainian literary scholarship –“almost a pause in literary development” (D. Chyzhevskyi), “the decline of all spiritual work” (I. Franko), “the most barren of times in our literature” (M. Vozniak).

As a component part of the Eastern Christian world, Ukrainian medieval culture was based on the Byzantine spiritual tradition. The closeness of the regional and national components of culture, including literature, meant that the bonds of Slavia Orthodoxa were so strong that many literary works of that time are the common heritage of two or more nations (especially Bulgarian writer Hryhorii Camblak, who also belongs to Serbian, Romanian, and Ukrainian cultures; Petro Ratens’kyi to Ukrainian and Russian, and so forth).

Literature of the second half of the 13^th to the end of the 15th centuries, which developed on the basis of the traditions of Kyivan Rus’, mostly features ornamental and emotive-expressive styles that share many characteristics. Worldview principles, the basis of which is Christianity, remain almost unchanged, as does the system of genres. At the same time, the structure of the literary texts of the time shows change both on worldview-psychological and aesthetic levels. The majority of original works of the second half of the 13^th century touch upon the Tatar-Mongolian onslaught, and show an intensification of eschatological and repentance motivs (especially the work of Serapion Volodymyrs’kyi and Metropolitan Cyril II).

The literature of the second half of the 14^th to the end of the 15^th centuries is on the one hand indicative of attention to mysticism and asceticism, and on the other, of rationalism. The phenomena noted, which are rather differentiated, attest to tendencies of a change in the “model of the world” in Ukrainian spiritual culture of the indicated period.

At the end of the 15^th century the Ukrainian-Belorus’ian bookish language began to actively invade spheres that had been almost the exclusive preserve of Old Church Slavic, both scholarly and religious. By virtue of the translation of a series of treatises as the “judaizers” group, the appearance in a language approaching the vernacular of in essence purely church texts in the Chetia-Mineia of 1489, and also translations in this language of “spiritual tales” (“The Suffering of our Lord Jesus Christ”, “The Book about Taudale Ritsery”, “The Tale of the Three Kings-Wise Men”) etc. attests to the affirmation of reformative tendencies in Ukrainian and Belorus’ian cultures.

The typological similarity of philosophical, religious, artistic, and literary phenomena that transpired in Ukrainian spiritual life indicates that Ukrainian culture of that time developed in the tradition of Pax Orthodoxa and was imbued with the pre-Renaissance – analogous to the western European late Gothic.

Key words: Late Medieval ages, pre-Renaissance, “model of the world”, eschatology, spiritual intentions.

АННОТАЦИЯ

Пелешенко Ю.В. Украинская литература позднего Средневековья (вторая половина XIII – XV вв.): Источники. Система жанров. Духовные интенции. – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук по специальности 10.01.01. – украинская литература. – Институт литературы им. Т.Г. Шевченко НАН Украины. Киев, 2004.

Диссертация посвящена исследованию оригинальной и переводной литературы, функционирующей в Украине во второй половине XIII – XV вв., в её связях с фольклором, историей Церкви и духовными течениями, характерными для Восточной Европы эпохи позднего Средневековья: исихазмом, богомильством, покаянничеством, религиозным рационализмом.

Особое внимание уделено творчеству Серапиона Владимирского, св. Петра (Ратенского), Григория Цамблака, митрополита Фотия, отца Иоанна, а также ряду эсхатологических апокрифов как наименее исследованной части украинской средневековой литературы. В работе также осуществляется попытка углубиться в ментальность духовной культуры украинского позднего Средневековья. Прослеживается ряд тенденций развития украинской литературы второй половины XIII – XV вв.; поднимается вопрос о существовании украинского Предвозрождения как аналога западноевропейской готики.

Ключевые слова: Позднее Средневековье, Предвозрождение, “образ мира”, эсхатология, духовные интенции.

1 Франко І. Данте Алігієрі. Характеристика середніх віків. Життя поета і вибір із його поезії. // Франко І. Зібрання творів: У 50-ти т. – К.: Наукова думка, 1978. – Т.12. – С.36.

1 Александров О. Старокиївська агіографічна проза ХІ – першої третини ХІІІ ст. – Одеса: Астропринт, 1999.-С.7.

1 Еліаде М. Міфи, сновидіння і містерії.-К.: Вид.-во Соломії Павличко “Основи”, 2000. - С.161.

1 Поселство до папежа рымсъкого Сикста IV // Архив Юго-Заподной России. – К., 1887. - Т.1. – Ч.7. – С.205.

2 Лихачев Д.С. Русское Предвозрождение в истории мировой культуры // Историко-филологические исследования: Сб. статей памяти акад. Н.И. Конрада. – М.: Наука, 1974. – С.20 – 21.

3 Крекотень В.І., Наливайко Д.С. Від давнини до середини XVIII ст. // Українська література в загальнослов’янському і світовому літературному контексті. – К.: Наукова думка, 1987. – Т.1. – С.51.