Лекция 3. Исскусство эпохи просвещения

1. Классицизм как стиль художественного творчества

В первой лекции, прочитанной нами по эпохе Просвеще­ния, мы отмечали, что подобно тому, как в эпоху Возрожде­ния основной, центральной сферой культуры было искусство, в Средние века — теология, эпоха Просвещения также имела культурную парадигму. Такой парадигмой для нее является наука. Парадигма эта оказывает влиняие на все остальные сферы жизни общества, формируя их по своему образу и подобию. И если в эпоху Возрождения наука имела в себе оп­ределенные черты искусства, то в эпоху Просвещения наобо­рот, искусство становится во многом похожим на науку. Имен­но такой «онаученный» вид принимает искусство господство­вавшего в эту эпоху стиля, который получил название «клас­сицизм».

Как художественный стиль, классицизм формируется во Франции в середине XVII века, быстро распространяется на всю Европу и господствует вплоть до середины XIX века. Кратко рассмотрим наиболее важные черты, являющиеся об­щим для всех видов художественного творчества классициз­ма. Сам термин «классицизм» происходит от слова «класси­ческий» и имеет в себе указание на то, что искусство данного стиля ориентируется на классику, на старейшие и признанные образцы. Причем, если искусство эпохи Возрождения ориен­тировалось на наследие Эллады, то классицизм в качестве образца избирает Древний Рим. Из сказанного вытекает пер­вая характерная черта классицизма как стиля художествен­ного творчества — в нем есть определенный канон, свод пра­вил, по которым только и можно творить художественное про­изведение.

Далее, основанное на принципе гуманизма, искусство эпо­хи Возрождения было ориентировано, в первую очередь, на изображение человека. Искусство же классицизма в силу то­го, что оно находится под сильным влиянием науки, переори­ентирует свое внимание с внутреннего мира человека на внеш­ний. Главным предметом изображения в искусстве клас­сицизма становится не человек, а событие. Стремление к изо­бражению событий — одна из характерных черт классицизма.

Главным методом эмпирической науки XVIII века, как из­вестно, является анализ, то есть разложение целого на части, сложного — на простые элементы. Влияние этой черты науки на искусство классицизма привело к тому, что для него стало характерно повышенное внимание к деталям, пусть даже в ущерб целостности произведения искусства. Если художники эпохи Возрождения стремились, в первую очередь, дать це­лостный образ, допуская при этом иногда вполне сознательно погрешность в деталях (неправильную светотень, анатомиче­скую непропорциональность человеческого тела и т.д.), то для искусства классицизма это совершенно неприемлемо. Здесь главную роль играет правильность и тщательность отработ­ки деталей, а целостность образа отходит как бы на задний план.

Следующей характерной чертой искусства классицизма является его стремление к законченности форм, и следовательно, статичность. Указанное стремление имеет под собой в качестве основы как бы ориентацию на торжественное ис­кусство. Древнего Рима, так характерное для науки XVII ве­ка убеждение в том, что весь мир является законченным и неразвивающимся. Это стремление к законченным формам придает искусству классицизма совершенно определенный вид, легко позволяющий отличить его от искусства других эпох; оно становится слегка холодноватым, несколько отстра­ненным от действительности, даже приподнятым над ней, но получает определенный налет торжественности. Наконец, на искусство эпохи Просвещения серьезный отпечаток наложило характерное для этой эпохи представление о возможностях разума человека и его роли в истории. Представление о том, что вся жизнь общества должна быть устроена на принципах разумности, не могло обойти стороной искусство. Влияние этого представления на последнее было двояким: с одной стороны, само искусство приобрело рассудочный характер, стало руководствоваться больше разумом, а не чувствами, то есть приобрело, как мы уже говорили, черты науки. С другой стороны, на первый план среди многих функций искусства вышла воспитательная функция. Главное назначение искусст­ва — воспитывать человека на принципах справедливости к разумности.

Рассмотрим теперь, как это главное предназначение искус­ства проявилось в конкретных видах художественного творчества.