2.2 Средневековая философия

В результате изучения материала данной темы студент должен:

- знать особенности христианского мировоззрения, представителей философии средневековья;

- уметь определить специфику и значение проблем, поставленных Августином, Эриугеной, Фомой Аквинским, Оккамом.

Особенности средневекового миропонимания (в отличие от античного). Августин Блаженный – теория Божественного предопределения. Соотношение разума и веры в философии Эригены и П. Абеляра. Естественная теология Фомы Аквинского. Номинализм и реализм У. Оккама.

Литература:

1. Введение в философию. М.: Политиздат, 1989. Ч. 1 С. 115-134.

2. Гвардини Р. Конец Нового времени// Вопросы философии. 1990. № 4. С. 127-135.

3. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М. 1984.С. 16-27, 94-127.

4. Коплстон Ф. Ч. История средневековой философии. М / Энигма, 1997.

5. Ле Гофф Ж., Цивилизация средневекового Запада М.: 1992. С. 302-337.

6. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии М: Мысль, 1979.

7. Мир философии. М.: Политиздат, 1991. Ч. ГС. 14-15, 193-196, 483-485, 612-615; Ч. 2. С 375-377.

8. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 2 т. СПб.: Петрополис, 1994. Т. 2.

9. Соколов В. В. Средневековая философия. М.: Высшая школа, 1979.

Контрольные вопросы:

1. Каковы философские истоки теоцентризма?

2. Каковы философские истоки монотеизма?

3. Имеет ли креационизм научное обоснование?

4. Каковы достоинства средневекового символизма?

5. Почему и поныне не утихает спор между номиналистами и реалистами?

6. В чем состоит философский смысл заповедей Христа?

7. Действительно ли в средние века философия была служанкой

богословия?

8. Какие черты средневековой философии сохранили свою актуальность?

2.3 Философия эпохи Возрождения

В результате изучения материала данной темы студент должен:

- знать основные проблемы философии Возрождения, отличие пантеистического миропонимания от пантеинтеистического и теистического;

- уметь дать определение «бесконечности», «стяженности», «знающему незнанию», «материи» по Дж. Бруно.

«Учёное незнание» Н. Кузанского. Понятие «бесконечности» в философии Н. Кузанского и Дж. Бруно. Позднее Возрождение – Ф. Бэкон.

Литература:

1. Блинников Л.В. Великие философы. Словарь-справочник. М.: Логос, 1999. С. 58-62.

2. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М.: Высшая школа, 1980.

3. История философии: Запад-Россия-Восток. Кн. 2 М.: Греко- латинский кабинет Ю.А Шичалина, 1996.

4. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.: Политиздат, 1978.

5. Мир философии. М. 4. Политиздат, 1991 Ч. 1 С. 196-198, Ч. 2. С. 9-15, 419-422.

6. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 2 т. СПб.: Петрополис, 1994. Т. 2.

Контрольные вопросы:

1. Почему доминирующим аспектом возрожденческой философии

является эстетическое?

2. Действительно ли главным принципом возрожденческой философии

является антропоцентризм?

3. Каковы философские истоки ренессансного гуманизма?

4. Кузанский объединял религиозные и математические прозрения.

Состоятельно ли такое объединение?

5. Каковы сильные стороны философии Дж. Бруно?