Культ личности

• Культ личности – первоначально, обожествление представителей духовной и светской власти, наделение их сверхчеловеческими достоинствами и силой; освящение власти императоров, царей, королей, представителей духовенства – верховных жрецов, пап и т.д.; в современных проявлениях – навязывание народу преклонения перед носителями власти как непогрешимыми, приписывание им способности творить историю по своему усмотрению и произволу.

• Культ личности - практика тоталитарных режимов, при которой лидер (например, Гитлер, Сталин, Мао Цзедун) возносится в положение полного превосходства и представляется источником политической мудрости, архитектором всех значительных политических и социальных результатов и т.д. В этом процессе критика и возражение лидеру запрещаются, а политическое участие народа сводится к ритуальным торжествам по случаю его знаменательных дат и достижений.

• Культ личности — возвеличивание отдельной личности (как правило, государственного деятеля) средствами пропаганды, в произведениях культуры, государственных документах, законах.

• Культ личности (лат. - поклонение, почитание) - безмерное восхваление человека, слепое поклонение, а иногда и обожествление человека, занимающего высокое положение в иерархии политической или религиозной власти, чрезмерное преувеличение заслуг, функций и роли лидера.

Выражение «культ личности» (в его политическом смысле) вошло в русский язык, когда Н. С. Хрущев в ночь с 24 на 25 февраля 1956 г. сделал свой доклад на XX съезде КПСС «О культе личности и его последствиях». В этом докладе он осудил нарушения «социалистической законности» и «норм партийной жизни» со стороны И. В. Сталина.

Цель культа личности – создание образа вождя – отца народов, самого умного и мудрого из всех людей, для утверждения в общественном сознании двух основных идей:

1) при таком руководителе народ не может жить плохо, так как он заботится о народе, как отец заботится о своих детях;

2) ни одно его решение и действие не может быть подвергнуто критики, так как они единственно правильные и верные.

На протяжении истории большинство государственных деятелей претендовало на некие выдающиеся качества.

В абсолютных монархиях императора, короля, царя, султана и т. д. практически обожествляли. Утверждалось, что монарх — воплотитель воли бога или сам является божеством (полубогом). Обожествление правителя особенно характерно для Китая имперского периода, древнего Египта и Римской империи.

В некоторых монархиях, однако, почитается скорее титул монарха, чем его личность, и у монарха не предполагается каких-то особо выдающихся личных свойств: он обладает властью не на основании этих предполагаемых свойств, а по праву рождения. Совершенно иная ситуация складывается при диктатурах харизматических лидеров, которым необходимо оправдывать свою власть именно предполагаемыми выдающимися качествами. Нечто подобное современному культу личности впервые наблюдается в ранней Римской империи, когда при шаткости и смутности правовых оснований власти «цезаря» ему приписывались функции героя и спасителя Отечества, а восхваление его выдающихся личных достоинств и заслуг перед государством стало обязательным ритуалом. Это положение нашло наивысшее развитие в тоталитарных диктатурах XX века, причем диктаторы, в отличие от предыдущих эпох, имели в своих руках мощнейшие инструменты пропаганды, такие как радио, кинематограф, контроль над прессой (то есть над всей доступной подданным информацией). Наиболее впечатляющие примеры культа личности дали режимы Сталина в СССР, Гитлера в Германии, Мао Цзэдуна в Китае и Ким Ир Сена в Северной Корее. В период расцвета их правления эти лидеры почитались как богоподобные вожди, не способные совершить ошибку. Повсеместно развешивались их портреты, художники, писатели и поэты плодили произведения, раскрывающие различные грани неповторимых личностей диктаторов.