Чувства
Чувства – это психический процесс переживания человеком своего отношения ко всему тому, что он познает и делает, к тому, что его окружает.
Как психический процесс чувства имеют свои особенности: носят субъективный характер, отражают характер взаимодействия организма со средой, очень разнообразны и вызывают успокоение или возбуждение.
Чувства, как и эмоции, многообразны. По сложности они делятся на интеллектуальные (связаны с познавательной деятельностью человека), нравственные (связаны с мировоззрением, принципами и традициями) и эстетические (связаны с удовлетворением или неудовлетворением эстетических потребностей).
По направленности чувства делятся на стенические (активизируют деятельность человека) и астенические (вызывают пассивность).
По силе чувства делятся на настроения (слабо выраженное эмоциональное переживание), аффекты (переживания большой силы), страсти (сильные, глубокие и устойчивые переживания с ярко выраженной направленностью на достижение цели).
В отличие от эмоций чувства долговременны и могут порой оставаться на всю жизнь. Чувства выражаются через эмоции в зависимости от того, в какой ситуации оказался объект, по отношению к которому данный человек проявляет чувство. Одна и та же эмоция может выражать разные чувства, и одно и то же чувство может выражаться в разных эмоциях. В онтогенезе чувства появляются позднее, чем эмоции.
Тема 4. Мотивация и психическая регуляция поведения Понятие мотивации
Мотивация – это совокупность психических процессов, которые придают поведению энергетический импульс и общую направленность. Иначе говоря, мотивация – это движущие силы поведения, т.е. проблема мотивации, является проблемой причин поведения индивида.
Необходимо отметить, что основные теории мотивации разработаны в двух, резко различающихся между собой методологических традициях. Бихевиористские и когнитивистские подходы являются строго экспериментальными, они построены в традициях естественно-научного знания. Это означает, что каждая теория начинается с выдвижения некоторых постулатов, базовых положений, из этих постулатов выводятся следствия, которые подвергаются экспериментальной проверке, в результате которой происходит неизбежная и необходимая корректировка основных положений теории. В то же время, подавляющее большинство психоаналитических и гуманистических концепций разрабатываются и применяются на практике (например, в психотерапии) без какой-либо экспериментальной проверки, что сближает их по методологии с религиозными и эзотерическими учениями, поэтому они несут в себе чрезмерную долю субъективизма и умозрительности. Сторонники этого (так называемого феноменологического) подхода объясняют нежелание предпринимать экспериментальную проверку следствий своих теорий уникальностью психики человека как объекта исследования, необходимостью использовать приемы понимания, сопереживания, вчувствования и т.п. Против последнего, кстати, никто не возражает: понимание, сопереживание, вчувствование – это компоненты интуиции исследователя, работающего в области гуманитарного знания вообще .
Что касается экспериментальной традиции в изучении мотивации, то можно отметить, что все большую популярность среди исследователей приобретают когнитивные подходы к решению проблем мотивации: психологи пытаются все глубже понять, как связаны представления, знания человека о мире с его поведением. Несмотря на то что когнитивистский подход грешит чрезмерным рационализмом, когнитивные теории мотивации привели к пониманию, что поведение человека может быть правильно интерпретировано, только когда мы рассматриваем взаимодействие личности и ситуации. Когнитивно ориентированные исследователи пересмотрели тезис бихевиоризма о возможности неограниченного внешнего (ситуативного) влияния на поведение человека. Они сумели взглянуть не только на его поведение, но и на то, что происходит в его психике. В то же время они сохранили строгость эксперимента, присущего бихевиоризму.