1.2 Когда и почему возникла логика и что она собою представляет?

1.2.1 Исторические предпосылки и условия возникновения ло-

гики

Для понимания того, что собою представляет логика и каково её подлинное назначение в жизни людей, необходимо рассмотреть те условия, которые породили человеческую, общественную, культур- ную потребность в данной системе знания.

YIII-III вв. до нашей эры. Совершенно удивительное время в ис-

тории человечества. В этот период почти одновременно и независи- мо друг от друга в ряде регионов планеты (Греция, Индия, Китай) происходят своего рода интеллектуальные революции, в ходе кото- рых возникают масштабные и яркие философские системы, во мно- гом определившие характер развития ведущих культур современно- сти.

Существует немало версий относительно причин такого яркого

_{интеллектуального всплеска.}

9

В курсе философии или культурологии Вы можете познакомить- ся с концепцией «осевого времени» Карла Ясперса, с теорией «вы- зовов-ответов» Арнольда Тойнби, с пассионарной моделью истории Льва Николаевича Гумилёва, с формационным учением Карла Мар- кса, в которых даются различные оригинальные объяснения данного периода.

Одним из ярких последствий интеллектуальных революций рас- сматриваемого нами периода было создание в Китае, Индии и Гре- ции стройных систем логического знания. Наиболее совершенной из них оказалась логика, разработанная эллинами.

Обратимся теперь к истории Древней Греции или Эллады. При изучении самых разных дисциплин Вы часто будете обращаться к культуре этого региона, который принято считать «колыбелью со- временной цивилизации».

Итак, общепризнанно, что логика как наука появилась примерно

2300 лет назад в древней Греции. Отцом её является Аристотель.

Для народов Древней Греции это был сложный период перехода от одного типа культуры и форм общественной и государственной жизни в рамках Микенской монархии к качественно иному способу их социально-культурного, политического и духовного бытия.

Монархия рухнула. Старые формы регламентации общественной жизни больше не удовлетворяли людей. Традиционная мифология, авторитетом олимпийских богов освящавшая социальные формы земной жизни людей, не соответствовала интересам развития Элла- ды.

Новые, очень динамичные социальные группы населения (купцы,

ремесленники, земледельцы, мореплаватели) всё больше испытыва- ли потребность в научных знаниях, в новой системе образования, в новой философии и идеологии, в новых политической и правовой системах, в новой морали. Образ жизни тех новых слоёв населения, от деятельности которых зависело в полной мере будущее греческих

городов-полисов и всей греческой цивилизации, нуждался в оправ-

дании, объяснении, освящении, понимании.

Духовное и интеллектуальное поле для новых знаний и ценно- стей «расчистили» греческие софисты - учителя «мудрости», всеми возможными способами разрушавшие господствовавшие в то время системы ценностей. Историческая миссия софистов заключалась в максимальном раскрепощении творческого потенциала греческого

10

общества. Они её выполнили, насколько им позволяли уровень культуры, науки и экономики того периода.

Но софисты очень преуспели и в своей разрушительной работе. Их скептицизм и релятивизм всё больше вырождался в крайне не- приятный и опасный для существования общества голый субъекти- визм и цинизм. Вы это прекрасно можете почувствовать по тем ис- ходным принципам, которыми руководствовались многие софисты:

«всё истинно, что ты считаешь истинным», «всё ложно, что ты счи-

таешь ложным», «всё дозволено».

Когда греческое общество начало осознавать, что уничтожается не только то в его культуре, что мешает дальнейшему поступатель- ному развитию, но и сами глубинные основы нравственного и ин- теллектуального бытия, оно выдвинуло из своих недр выдающихся мыслителей, которые не только смогли защитить эллинскую культу- ру и науку, но и обеспечить ей динамичное развитие на многие века, а также всемирно-историческое признание в будущем.

В первом ряду этих мыслителей стоят, безусловно, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель. Именно им принадлежит огромная за- слуга в изучении языка и мышления, в определении основ, законов и основных приемлемых правил нормального мышления и языковых средств его выражения, в выявлении и критике многочисленных ошибок и сознательных нарушений правил грамотного человеческо- го мышления.

Разумеется, потребность в борьбе с софистами, весьма произ- вольно использовавшими речевые средства для достижения своих целей, была пусть и важной, но далеко не единственной предпосыл- кой создания логики как науки о правильном мышлении.

Второй такой предпосылкой была, безусловно, объективная и субъективная потребность многих эллинов в овладении «божествен- ным даром» - красноречием, настоящим ораторским искусством, крайне необходимым для открытой и активной политической и пар- ламентской деятельности свободных граждан. Тем искусством, о владельце которого величайший римский оратор и учёный Цицерон (106-43 гг. до н.э.) скажет впоследствии: «Он может безопасно пре- бывать даже среди вооружённых врагов, ограждённый не столько своим жезлом, сколько своим званием оратора; он может своим словом вызвать негодование сограждан и низвергнуть кару на ви- новного в преступлении и обмане, а невинного силою своего дарова- ния спасти от суда и наказания; он способен побудить робкий и не-

11

решительный народ к подвигу, способен вывести его из заблужде- ния, способен воспламенить против негодяев и унять ропот против достойных мужей; он умеет, наконец, одним словом и взволновать и успокоить любые людские страсти, когда этого требуют об- стоятельства дела».

Третья предпосылка: помимо политических и торжественных ре- чей развитию красноречия способствовало множество, разнообразие и значительность судебных дел. В хорошо подготовленных судеб- ных речах обнаруживалась огромная, потрясающая умы слушателей сила убеждения и в то же время великая принудительная сила. Она

буквально заставляла их склоняться к тому или иному мнению, де-

лать те или иные выводы. Логика и возникла как попытка раскрыть тайну этой принудительной силы речей, понять, в чём заключается её источник, на чём она основывается.

Четвёртой такой предпосылкой было бурное развитие различных наук и, прежде всего, математических дисциплин. Научное познание предполагает наличие строгого, максимально формализованного языка, построенного по устоявшимся, проверенным, испытанным правилам.

Логика возникла и как попытка выявить и объяснить те требова- ния, которым должно удовлетворять научное мышление, чтобы его результаты соответствовали действительности.

Пятой (а по значимости, может быть, и главной) предпосылкой была острая потребность в выработке новых норм нравственности и права, посредством которых можно было бы организовать на новых принципах жизнь населения как внутри греческих полисов (городов- государств), так и на межгосударственном уровне.

Осуществляется это обычно так: разрабатываются и обосновы- ваются высшие или основополагающие ценности, а затем из них по определённым правилам выводятся иерархически построенные сис- темы норм, предписаний, запретов.

Разработку фундаментальных идей и ценностей осуществляет философия. А разработку и шлифовку правил вывода призвана была выполнить новая наука - логика.

Логика, по существу, и является наукой о выводном знании или,

_{точнее, наукой о формах и правилах выведения нового знания.}

12