- •Шаблон 2.
- •Тема: Природа и человек.
- •1) Проблема любви к природе.
- •2) Проблема неразрывной связи человека и природы
- •3) Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник.
- •4) Проблема уничтожения природных богатств.
- •5) Проблему взаимоотношения человека с окружающей средой.
- •6) Проблема экологии(готовое).
- •Тема: Наука, Человек и познание
- •7) Важность процесса познания в жизни человека
- •8) Неистребимость тяги к развитию, науке.
- •9) Глобализация, технический и научный прогресс, их влияние на человека и общество.
- •10)Проблема последствия научных открытий.
- •Тема: Чинопочитание, чиновничество
- •11) Проблема чинопочитания.
- •12) Проблема чиновничества.
- •Тема: Самореализация, стремления, цели, смысл жизни, ценности и идеалы человека
- •13) Достижение целей –все ли средства хороши?
- •14) Проблема самореализации, стремления.
- •15) Проблема ложных/истинных ценностей, поиска смысла жизни.
- •Тема: Война
- •16) Война – это плохо.
- •17)Проблема героической повседневности войны
- •19)Проблема героизма.
- •20) Проблема нравственной силы простого солдата
- •21) Проблема памяти подвига солдат.
- •22) Великая Отечественная война (готовое).
- •Тема: Нравственные качества человека, честь, нравственный выбор
- •23) Проблема чести и человеческого достоинства.
- •24) Проблема чести.
- •25) Какую жизнь можно назвать духовной?.
- •26)Проблема нравственной стойкости.
- •27) Проблема нравственного выбора.
- •28) Проблема нравственной деградации, низости.
- •29)Проблема душевная глубины, духовности.
- •30)Проблема интеллигентности.
- •31) Проблема благородства
- •Тема: Детство, воспитание, роль примера, труд. Роль искусства, роль книги в жизни человека.
- •32) Проблема роли детства в становлении человека.
- •34)Проблема роли примера.
- •35) Проблема значения книг в жизни человека.
- •36) Проблема роли книги.(готовое).
- •37) Проблема значимости художественной литературы.
- •38) Проблема влияния искусства на человека.
- •39) Проблема искусства( готовое).
- •40) Проблема духовности, ценить искусство. (готовое).
- •41) Проблема значимости труда. Наслаждение от осмысленной деятельности.
- •Тема: Отцы и дети
- •42) Проблема конфликта поколений
- •43) Проблема неблагодарности детей, родительской любви.
- •Тема: Самопожертвование, сострадание, любовь к ближнему. Милосердие
- •44) Проблема сострадания, любовь в ближнему.
- •46) Проблема милосердия.
- •Тема: Любовь к Родине, деревни.
- •47)Проблема любви к Родине.
- •48) Проблема эмиграции( любовь по Родине).
- •49)Проблема патриархального деревенского уклада жизни. Проблема прелести, красоты нравственно-здоровой деревенской жизни.
- •50) Проблема заботы о красоте родного края.
- •Тема: Сохранение исторической памяти
- •51) Проблема исторической памяти, сохранения и обогащения культуры.
- •52) Проблема исторической памяти (ответственность за горькие и страшные последствия прошлого)
- •53) Проблема сохранения памятников старины и бережное отношение к ним.
- •54) Проблема отношения к прошлому, утраты памяти, корней.
- •Тема: Сохранение русского языка.
- •55) Проблема засорения Русский язык.
- •Тема: Разности
- •56) Проблема влияния учителя.
- •57)Проблема неблагодарного отношения к учителю.
- •58) Проблема роли личности в истории.
- •59) Роль личности в истории.
- •60)Проблема национальной вражды.
- •61)Проблема отношения толпы к людям, которые из нее выделяются.
- •62)Проблема свободы выбора.
- •63)Проблема понимания счастья .
- •64)Проблема дружбы, товарищеского долга.
- •65) Проблема будущего России.
- •66) Проблема "антикультуры".
- •67) Проблема современного телевидения.
- •68) Проблема художника(поэта и т.Д) и власти.
- •69) Проблема интеллигенции.
- •70) Проблема ссор. Вражда людей.
- •71) Проблема ответственности. Необдуманные поступки.
- •72) Проблема равнодушия. Чёрствое и бездушное отношение к человеку.
- •73) Проблема беспринципности.
- •74) Проблема влияния музыки.
- •75) Проблема фашизма(готовое).
- •76)Проблема хамства.
- •77)Проблема "маленького человека".
- •78) Проблема свободы личности и ответственности человека перед обществом.
- •79) Проблема доброты, всепрощения.
- •80) Проблема ответственности за свои дела.
- •81)Проблема одиночества.
- •82) Проблема наркотиков.
- •83) Проблема красоты оружия.
3) Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник.
В романе И.Тургенева «Отцы и дети» поднимается актуальная тема отношений природы и человека. Базаров, отвергая всякое эстетическое наслаждение природой, воспринимает её как мастерскую, а человека - как работника. Аркадий, друг Базарова, напротив, относится к ней со всем присущем молодой душе восхищением. В романе каждый герой проходит проверку природой. Аркадию общение с окружающим миром помогает залечить душевные раны, для него это единение естественно и приятно. Базаров же, напротив, не стремится к контакту с ней - когда Базарову было плохо, он «шел в лес и ломал ветки». Она не дарит ему ни желанного успокоения, ни душевного равновесия. Таким образом, Тургенев подчеркивает необходимость плодотворного и двухстороннего диалога с природой.
4) Проблема уничтожения природных богатств.
Если о грозящей человечеству беде стали писать в прессе лишь в последние десять-пятнадцать лет, то Ч. Айтматов ещё в 70-е годы в своей повести "После сказки" ("Белый пароход") заговорил об этой проблеме. Он показал губительность, безысходность пути, если человек губит природу. Она мстит вырождением, бездуховностью. Эту же тему продолжает писатель и в последующих своих произведениях: "И дольше века длится день" ("Буранный полустанок"), "Плаха", "Тавро Кассандры". Особенно сильное ощущение производит роман "Плаха". На примере волчьей семьи автор показал погибель дикой природы от хозяйственной деятельности человека. И как страшно становится, когда видишь, что при сравнении с человеком хищники выглядят более гуманными и "человечными", чем "венец творения". Так ради какого блага в будущем человек приносит на плаху своих детей?
5) Проблему взаимоотношения человека с окружающей средой.
Проблему взаимоотношения человека с окружающей средой поднимает и современный писатель Ч.Айтматов в произведении "Плаха". Он показал, как человек своими руками разрушает красочный мир природы.
Роман начинается с описания жизни волчьей стаи, которая спокойно живёт до появления человека. Он буквально всё сносит и уничтожает на своём пути, не думая об окружающей природе. Поводом для такой жестокости послужили всего лишь затруднения с планом мясосдачи. Люди издевались над сайгаками: "Страх достиг таких размеров, что волчице Акбаре, оглохшей от выстрелов, казалось, что весь мир оглох, и само солнце тоже мечется и ищет спасения..." В этой трагедии погибают дети Акбары, но на этом её горе не заканчивается. Далее автор пишет, что люди устроили пожар, в котором погибают ещё пять волчат Акбары. Люди ради своих целей могли "выпотрошить земной шар, как тыкву", не подозревая о том, что природа также им отомстит рано или поздно. Одинокая волчица тянется к людям, хочет перенести свою материнскую любовь на человеческого ребёнка. Это обернулось трагедией, но на этот раз для людей. Человек в порыве страха и ненависти к непонятному поведению волчицы стреляет в неё, но попадает в собственного сына.
Данный пример говорит о варварском отношении людей к природе, ко всему, что нас окружает. Хотелось бы, чтобы в нашей жизни было больше заботливых и добрых людей.
В этом веке человек активно вторгается в естественные процессы оболочек Земли: добывает миллионы тонн полезных ископаемых, уничтожает тысячи гектаров леса, загрязняет воды морей и рек, выбрасывает в атмосферу ядовитые вещества. Одной из важнейших экологических проблем века стало загрязнение вод. Резкое ухудшение качества воды рек и озёр не может, не отразится на здоровье людей, особенно в районах с плотным населением. Печальны экологические последствия аварий на АЭС. Эхо Чернобыля прокатилось по всей европейской части России, и ещё долго будет отражаться на здоровье людей.
Таким образом, человек в результате хозяйственной деятельности наносит большой ущерб природе, а вместе с этим и своему здоровью. Как же тогда человеку строить свои отношения с природой? Каждый человек в своей деятельности должен бережно относится ко всему живому на Земле, не отторгать себя от природы, не стремиться возвысится над ней, а помнить, что он её часть.