П.3. Культуры средневековой Европы

62. Социальные перемены в культуре раннего средневековья на Западе можно определить, как (2)

• *переход к феодальной иерархии сеньоров и вассалов;

• провал, перерыв в культурной истории Европы;

• возникновение сообщества свободных граждан;

• возвращение к родоплеменному строю.

63. Средневековые энциклопедии предназначались для того, чтобы (2)

• *представить земной мир в качестве символа мира божественного;

• собрать объективные, экспериментально подтвержденные знания;

• «просветить» народ;

• реализовать лозунг «знание – сила».

64. К характерным особенностям раннего средневековья Европы относятся (2)

• костры инквизиции;

• процессы ведьм;

• * отстаивание каждой буквы символа веры, догматов;

• механистическая картина мира.

65. Средневековье не является эпохой (3)

• зарождения европейских наций и языков;

• распространения жанра «жития святых» в литературе;

• преобладания иконы в живописи;

- *исключительно мрачной, «реакционной».

66. В восприятии человека раннего средневековья пространство было (3)

• однородным и безграничным;

• трехмерным;

• подчиняющимся законам линейной перспективы при изображении;

• *качественно неоднородным, с противопоставлением верха и низа.

67. Время в средневековье воспринималось как (3)

• * священное и эсхатологическое;

• «вечное возвращение» одних и тех же событий;

• не имеющее ни начала, ни конца;

• качественно однородное, измеримое механическим ходом часов.

68. В средневековую эпоху человек не считался (2)

• венцом творения, созданным по образу и подобию Божьему;

• рабом Божьим;

• * индивидуальностью, свободной личностью;

• представителем одного из сословий феодального общества.

69. Средневековые традиции не позволяли (3)

• проявлять христианские добродетели смирения и послушания;

• * оспаривать учение отцов Церкви;

• строго следовать всем христианским канонам поведения;

• отлучать еретиков от церковных таинств.

70. Христианские миссионеры считали народы Северной Европы (1)

• * варварами

71. Языком средневековой философии, теологии, юриспруденции была (1)

• *латынь.

72. В становлении средневековой культуры Европы не принимала участия культура (1)

• варварская;

• христианская;

• библейская;

• * буддийская;

• античная.

73. Поставить в соответсвие: периоды европейской средневековой культуры принято называть (2)

• 1У-У вв. – раннее средневековье; - * переходный период .

• У-Х1 вв. – переходный период (от античности); - * раннее средневековье

• Х1-Х1У вв. - позднее средневековье; - * зрелое средневековье

• Х1У- ХУП вв. - зрелое средневековье; - * позднее средневековье

74. Для культуры раннего средневековья не характерны (1)

• христианизация народов Европы;

• войны, набеги;

• «двоеверие»;

• господство церкви;

• * расцвет светской литературы

75. В ранней средневековой культуре Европы церковь не принимала участия (1)

• в формировании правовых и этических норм;

• в установлении стереотипов поведения человека;

• в улаживании конфликтов между феодалами;

• в собирании и хранении античного наследия;

• в борьбе с еретиками;

• * в научных экспериментах.

76. До расцвета городов двумя основными очагами культуры были (1)

• *монастыри и замки.

77. Средневековые замки не выполняли культурную функцию (2)

• защиты крестьян во время войн и набегов;

• нормирования социальных отношений;

• хранения исторической памяти;

• следования архитектурному стилю эпохи;

• * разработки религиозных догматов.

78.Феодальная иерархия (от высшего к низшему) средневековой Европы выглядела так: (2)

• король; - *Бог;

• Бог; - * король;

• барон; - * герцог;

• герцог; - * барон;

• крестьянин; - * крестьянин

• домашний скот; - * крестьянка

• крестьянка. - * домашний скот.

79. В средневековой Европе религиозными обрядами и ритуалами не сопровождались (1)

• посев и сбор урожая;

• свадьба, похороны;

• рождение, смерть человека;

• строительство дома;

• * народные карнавалы.

79. Характерным типом храмовой архитектуры раннего европейского средневековья была (2)

• * базилика.

79. Самый распространенный жанр средневековой литературы (2)

• * жития святых.

79. Автором раннесредневекового произведения «Исповедь» является

• * Августин (Блаженный).

79. Средневековые города как центры ремесла и торговли стали появляться в Европе (в каком веке?) (1)

• *в Х1в.

84. Английский философ ХШ века, который занимался алхимией, оптикой, изобрел способ получения пороха (3), - это

• *Роджер Бэкон.

85.В эпоху зрелого средневековья в Европе появились первые высшие учебные заведения под названием (1)

• *университеты.

86. Учебная дисциплина, которая не изучалась в средневековых университетах, это (2)

• теология;

• юриспруденция;

• медицина;

• философия;

• *физика.

87. Период средневековой культуры, когда началось формирование наций и централизация европейских государств, называется (3)

• *зрелое средневековье,

87. Методика логических выводов из догматических положений называется (2)

• *схоластикой.

87. Философ, который не является средневековым мыслителем, (2)

• П. Абеляр;

• Фома Аквинский;

• Оккам;

• * Декарт.

87. Арабский философ и ученый, который познакомил Европу со многими трудами Аристотеля, это (3)

• *Аверроэс.

87. Социальными функциями основных сословий средневековой Европы были, соответственно (2)

• духовенство - защищать; - *управлять;

• рыцарство - управлять; - * защищать;

• крестьянство - торговать; - * кормить;

• горожане - кормить; - * торговать.

92. Противоположностью официальных церковных праздников были (3)

- * народные карнавалы.

93. Отечественный философ и литературовед, изучавший народную «смеховую» культуру средневековья – (2)

• * М.М. Бахтин.

94. Для внутреннего убранства средневековых европейских храмов не характерны (2)

• витражи;

• фрески;

• резьба;

• статуи;

• *портреты.

94. Инструмент для исполнения церковной музыки, появившийся в средневековой Европе, это (1)

• *орган.

94. Средневековые музыканты и поэты не назывались (2)

• трубадурами;

• минизингерами;

• менестрелями;

• вагантами

• * шоуменами.

94. «Библией для не умеющих читать» в раннем средневековье служила (3)

• *храмовая живопись.

94. Характерным для официального средневекового театра был жанр (3)

• * мистерии.

94. Для элитарной средневековой культуры характерны литературные жанры (2)

• * рыцарского романа;

• куртуазной поэзии;

• фабльо;

• фарсов;

• басен.

94. Время оформления средневекового эпоса «Песнь о Роланде» (2)

• * ХШ век.

94. Время, когда была создана «Божественная комедия» Данте (2)

• * Х1У век.

94. Автором изречения «Верую, ибо абсурдно» является средневековый теолог (2)

• * Тертуллиан.

94. Учение «отцов церкви» (патристику) разрабатывали в Византии (2)

• Августин;

• Иероним;

• Фома Аквинский;

• * Иоанн Златоуст.

• * Василий Великий.

104. Учение «отцов церкви» (патристику) разрабатывали на Западе (2)

• *Августин;

• *Иероним;

• Фома Аквинский;

• Иоанн Златоуст.

• Василий Великий.

105. Перевод Библии на латынь получил название (3)

• * «Вульгаты».

106. Монастырские помещения, где переписывались рукописи, назывались (2)

• * скрипториями.

107. «Семь свободных искусств» средневековья состояли из «тривиума» и (2)

• * «квадривиума».

108.Понятие «каролингское возрождение» относится ко времени правления (2)

• * Карла 1 (Великого);

• Пипина Короткого;

• Людовика Х1У;

• Оттона 1.

109. Средневековая церковь преследовала ростовщичество как торговлю (чем?) (3)

• * временем.

109. Средневековая живопись не использовала законов (2)

• * линейной перспективы.

109. Рыцарская культура, центром которой были средневековые замки, называется (2)

• * куртуазной.

109. Первые средневековые университеты возникли на территории (1)

• * Италии;

• Германии;

• Англии;

• Скандинавии.

109. Время появления первых средневековых университетов (1)

• * ХП век.

109. Философская полемика реалистов и номиналистов возникла (2)

• * в Х1 веке;

• в У веке;

• в ХУ веке;

• в ХУП веке.

109. Сторонниками средневековых христианских ересей не были (2)

• катары;

• альбигойцы;

• вальденсы;

• * францисканцы.

109. Членами монашеских орденов не были (2)

• августинцы;

• доминиканцы;

• францисканцы;

• * альбигойцы.

109. Автором «Суммы теологии», ставшей официальным учением католицизма, был (1)

• *Фома Аквинский.

109. Средневековое понимание роли философии выражается афоризмом (2)

• * «философия – служанка богословия».

109. Время, когда в Европе стали известны арабские переводы античных авторов, (2)

• *ХП век;

• УП век;

• 1Х век;

• ХУ век.

109. Фактором, сделавшим возможным переход от средневековья к эпохе Возрождения, не было (3)

• * отрицание христианских ценностей;

• рост городов;

• развитие торговли;

• появление национальных государств;

• Великие географические открытия.

12