- •Лекция 2.
- •Категории использ. Полит-ей
- •Основные группы
- •Закономерностей
- •Политологии
- •История становления и развития политической мысли
- •Лекция 3.
- •Лекция 4.
- •Лекция 5.
- •Лекция 6.
- •Период 19 века:
- •Польский заказ
- •Этапы эволюции современной политической науки
- •Лекция 8
- •Объектом может быть внешняя и внутренняя политика
- •Власть как явления
- •Лекция 9.
- •Политическая власть
- •Функции политической системы
- •Классификация политической системы
- •Культурная подсистема
- •Коммуникативная подсистема
- •Государство
- •Формы национального-государственного устройства
- •Лекция 11
- •Лекция 12.
- •Структура политического процесса
- •Лекция 13.
История становления и развития политической мысли
Основные этапы Ведущие мыслители
Политические учения
Дальнего востока 1. Хаммаруппи, Конфуций,
(Египет, Китай, Иран, Шан, Ян, Шинь Бу-Хай
Индия, Ассирия)
Политические учения 2.Гомер, Сократ, Пифагор,
Древняя Греция Демокрит, Цецерон, Платон
Древний Рим
Политические учения 3.Ф. Аквинский , М. Августин
Средневековья
4.Политический учения эпохи Возрождения 4.Т. Мор, Леви, Гоббс, Мартин Лютер
и эпохи Просвещения
5. Политический учения Нового времени 5. Кант, Руссо, Чернышевский,
Радищев
Лекция 3.
19.09.11
5 этапов , 6ой современность
Древний восток
«отец в семье, как государь в государстве его надо уважать-Платон»
Китай: конфуций цзунь-Цзе «объединяться с дальним врагом, чтобы побить ближнего»
«Скрывай за улыбкой кинжал»
«Заведи на крышу и убери лестницу»
Император син неба
Господствовало понимание божества.
Конфуций – соблюдать ритуал
Поэтому зачастую у нас все через ритуал. «Если наставлять и поддерживать порядок с помощью ритуала , то тогда будет помнить о совести»
. Создал теорию о благородном муже. В центре политики – личность, человек. Благородный не по происхождению, но по воспитанию. Нравственная теория; сейчас – часть политики Кит.гос-ва. Каждый человек должен воспитывать в себе доброту, справедливость, мудрость, верность и т.д. Считал, что чел-к должен заботиться и о воспитании, и о своём народе, чтобы достичь успеха в политике.
Со времен Конфуция мы не можем без культа.
2. Древняя Греция и Древний Рим
1) политическая мысль освободиться от мифологической формы
2) закладывает основу современной политологии
3) «как же найти идеальное правление»
Платон-гос-во, политик, закон
Главная беда политики- демократия
Философ должен быть правителем. А правители должны быть философами
Идеальным государством является Спарта
Платон обеспечивает функциональный подход к пониманию государства.
«Платона называют коммунистом» следовательно источник зла и социальной несправедливости частная собственность»
Создал интересную версию происхождения государства: оно возникает потому, что каждый из людей не в силах удовлетворить свои потребности в одиночку и нуждаться в помощи.
Аристотель 384-322 до н.э.
Можно иметь частную собственность , но надо делиться
Основные произведения: «Политика», …этика
Идеальное государство- средний элемент во всем. В управлении средний класс в нравах- умереть
«Люди- стадное животное»
Человек это политическое животное
Пытался в «Политике» выделить из классич.философии политич.знания и тем самым создать науку политологию. Не удалось -> полит.знания ещё долго входили в состав философии и этики
Власть должна быть разделена на законодательную , административную и судебную.
Античность- не может быть без Рима
Римское право
Средневековье
Цицерон-Гос-во это выражение общего интереса и согласование правового общения
Породило политическое Теологико-обоснование божественной основания политической власти
1)обоснования божественного теологического теория политической власти
«социальный пессимизм был сменен находиться в другом мире трансцедентальными идеалами»
Фома Аквинский
Человек состоит из грязного тела чистой души, есть власть грязная земная ( гос-во)
И чистая (церковь)
На небе исус Христос на земле Папа римский, государи и его вассалы
Самое лучшее государственное устройство монархия , необходимо восстановить монархию
Эпоха возрождения и эпоха Просвещения
-Отрицание политической идеологии каталицизма
-изучения природы государства
-соотношения политики и морали
-появляется концепция утопического социализма
Макиавелли:
-впервые говорит о необходимости разработки научного метода изучения вещей в политике, чтобы контролировать политические процессы обоснования гос-ва
-доктрина моральной целесообразности
Цель оправдывает средства, только тогда когда речь идет о спасении государства, но на отношения между людьми не распространяется
Власть должна быть строгой, держаться на страхе.
Обращает внимание на нравственный облик правителя, ему всё разрешено ради достижения цели (эмпирическим методом)
-все основывается на страхе
Теория политического Республиканизма
В обычное время коллегиальное управление страны -республика
Утопический социализм- Томас Мор: «утопия»- нет частрной собственности- поэтому все население счастливо
Оуэн, Сен Симон, Компанелла – развивают ту же идею . Интересы государства выше интересов частных лиц.
Концепция нового времени:
(к следующей лекции 4 вопроса)
Концепция естественных прав человека
Концепция общественного договора
Концепция разделения властей
Люди от природы получают естественные права на жизнь, достоинство, счастье
Эти права принадлежат всем без исключения
-они отчуждаемы
2. –естественное состояние, когда все имеют естественные права не дают благополучия –конфликт
Концепция общественного договора
3.Ж. Монтескье- нельзя, чтобы у одного человека концентрируюсь все права следовательно разделение. Законодательной, исполнительной, судебно-взаимный контроль
Контроль принадлежит народу
Свобода-делать то ,что разрешено законом.