ЧастьIi. Образ власти: новые подходы с точки зрения исторической антропологии.

Цель занятия: На конкретном историческом материале необходимо выявить признаки харизмы власти и харизматического лидера, а также рассмотреть механизмы формирования харизмы власти и культа носителей власти. Следует проследить, согласно теории идентичности личности Э. Эриксона, путь эволюции личности к тому, чтобы стать харизматическим лидером, используя психоисторический метод, рекомендуемый американским ученым.

Форма занятия:

Вопросы для обсуждения.

1.Понятие «харизмы» власти и признаки харизматического лидера.

2.Коллективные бессознательные установки, влияющие на формирование харизмы.

3. Роль ритуалов и символов в складывании харизмы власти.

4. Внутренние интенции и эволюция личности, которая становится харизматическим лидером.

5. Роль репрезентативных образов в становлении имиджа харизматического лидера: театр власти или «драматургический метод» по определению Ж. Ле Гоффа.

Методические рекомендации.

При подготовке к первому вопросу следует ознакомиться материалом главы И. Ю. Николаевой «Образ власти в современной историографии: новые подходы и методологии» // Историческая наука и историческое сознание/ под ред. Б. Г Могильницкого. Томск, 2000, а также материалы круглого стола «Харизма королевской власти» // Средние века. М., 1995. Вып. 58. С. 144-178. и выделить основные признаки харизмы власти: не менее 5-и.

Рассматривая второй вопрос, следует обратиться к указанному труду М. Вебера и статье О. В. Дмитриевой «Сотворение божества: сакрализация культа Елизаветы I Тюдор // Средние века. М., 1995. Вып. 58. С. 155-163, А. Б. Каплана «Психологическая характеристика различных типов абсолютных монархов (историко-биографический аспект) // Средние века. М., 1995. Вып. 58. С. 170-171. На основе прочитанного студенты должны прийти к выводу о том, какую роль играют коллективные ментальные установки в складывании харизмы власти.

Обратившись к третьему вопросу, студенты должны прочитать введение и главу I монографии М. А. Бойцова «Величие и смирение власти. Очерки политического символизма в средневековой Европе». М., 2009, а также главу И. Ю. Николаевой «Образ власти в современной историографии: новые подходы и методологии (по материалам медиевистики)// Историческая наука и историческое сознание. Томск, 2000. и понять в каких традиционных символах выражает себя власть, посредством каких новых символов она присваивает себе харизму.

Подготовка к четвертому вопросу требует изучения указанной главы И. Ю. Николаевой, статьи О. В. Дмитриевой, фрагментов Монографии М. А. Бойцова, а также статьи Ю. Л. Бессмертного «Некоторые соображения об изучении феномена власти в концепциях постмодернизма и микроистории» // Одиссей. Человек в истории. М., 1995. На основе изученной литературы студент должен представить себе, какую роль в становлении харизматического лидера играют социально-исторические и культурно ментальные условия, в которых формируется личность, становящаяся харизматическим лидером.

Готовясь к последнему вопросу, студентам надлежит прочитать статью М. А. Бойцова «Символический мимесис – и средневековье, но не только» //Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. М., 2005. Вып. 6. С. 355-396, а также статью А. Я. Гуревича. «Время вывихнулось»: поругание умершего правителя // Одиссей. Человек в истории. М., 2003. С. 221-241., а также ознакомиться с монографией Б. А. Успенского «Царь и император: помазание на царство и семантика монарших титулов. М., 2000. На основании прочитанного необходимо представлять себе, посредством каких ритуалов, символов и публичных действ разыгрывался «театр власти», то есть строились и демонстрировались репрезентативные формы.

Литература.

Основная:

1. Бойцов М. А. Величие и смирение власти. Очерки политического символизма в средневековой Европе. М., 2009.

2. Бессмертный Ю. Л. «Некоторые соображения об изучении феномена власти в концепциях постмодернизма и микроистории» // Одиссей. Человек в истории. М., 1995.

3. Николаева И. Ю. «Образ власти в современной историографии: новые подходы и методологии» // Историческая наука и историческое сознание/ под ред. Б. Г Могильницкого. Томск, 2000.

4. «Харизма королевской власти» (материалы круглого стола) // Средние века. М., 1995. Вып. 58. С. 144-178.

Дополнительная:

1. Бойцов М. А. Символический мимесис – и средневековье, но не только //Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. М., 2005. Вып. 6. С. 355-396.

2. Дмитриева О. В. Сотворение божества: сакрализация культа Елизаветы I Тюдор // Средние века. М., 1995. Вып. 58. С. 155-163

3. Гуревич А. Я. «Время вывихнулось»: поругание умершего правителя // Одиссей. Человек в истории. М., 2003. С. 221-241.

4. Каплан А. Б. Психологическая характеристика различных типов абсолютных монархов (историко-биографический аспект) // Средние века. М., 1995. Вып. 58. С. 170-171.

5. Успенский Б. А. Царь и император: помазание на царство и семантика монарших титулов. М., 2000.

6. Успенский Б. А. Царь и патриарх: харизма власти в России (византийская модель и ее русское переосмысление). М., 1998.

7. Хачатурян Н. А. Король-sacré в пространстве взаимоотношений духовной и светской власти в средневековой Европе (морфология понятия власти)// Священное тело короля: ритуалы и мифология власти/ Под ред. Н. А. Хачатурян. М., 2006. С. 19-28.

Задания для владения компетенциями.

1. Является ли харизматический лидер универсальным понятием в истории?

2. Какой комплекс исторических условий приводит к формированию харизматического лидера?

3. Какие ментальные установки стремится использовать власть, чтобы присвоить себе харизму.

4. Какая совокупность ментально-психологических установок и особенностей психического склада позволяет личности стать харизматическим лидером?

5. какие методы и способы использует власть для утверждения харизмы?