3.5 Архітектура міст Північного Причорномор’я

         Археологічні дослідження грецьких міст Північного Причорномор’я розкривають складну картину життя цих міст з їх різнорідним населенням. Про неї свідчать пам'ятники мистецтва, житла, храми, кріпосні стогони, безліч предметів побуту і озброєння, монети і т.п. 

Антична архітектура Північного Причорномор’я має деякі особливості, Краще за інші збереглися кріпосні споруди. Один з цікавих пам'ятників цього роду – кріпосні стіни Херсонеса.  Могутні стіни забезпечені баштами, вони викладені з крупних квадрів щільного вапняку. Ретельність обробки каменя, доцільне розташування башт і комір дозволяють вважати цей пам'ятник одним з видатних творів античної кріпосної архітектури. Будівлі храмів, базилик, театрів не збереглися, але про їх минулу значність свідчать знахідки окремих частин їх, у тому числі розвалини базилики (відкритою Уваровим в 1853 р.), так званий «Монетний двору» в Херсонесе і ін. 

Вулиці в містах розташовувалися у вигляді правильної сітки, як це встановлено в Ольвії. Для Пантікапея характерне терасне планування, обумовлене рельєфом місцевості. 

Найзначніша частина архітектурних пам'ятників Північного Причорномор’я, що збереглися, — похоронні склепи. Архітектура їх розпадається на три групи. До першої відносяться кургани з кам'яними склепами, криті помилковим зведенням (система нависаючих плит), а пізніше, з другої половини 4 ст. до н.е. – клинчатым, полуциркульным, з, що веде до склепу вузьким коридором — дромосом. До другої групи відносяться кургани із земляними склепами, що наближаються до прямокутної форми, також з дромосом. До третьої групи відносяться кургани з склепами, викладеними з цеглини, з перекриттям, складеним з товстих колод (Кубанські кургани). Всі три групи похоронних склепів співіснували.  До числа найчудовіших пам'ятників першої групи відноситься «Царський курган». Він розташований в шести кілометрах від Керчі. Це велична усипальня одного з боспорських правителів 4 ст. до н. р., — Льовкона I або Перісада I. Його висота досягає – 17 м. коло - 260 м. Насип складається із землі і каменя. Нижня частина кургану укріплена зовні невисокою кам'яною стіною — крепідою, яка оберігає насип від руйнування. В камеру веде дромос завдовжки 36 м - вузький коридор, перекритий крутим східчастим зведенням; висота дромоса збільшується у міру наближення до склепу (7 м у висоту). Склеп є прямокутну в плані камерою (4,49 на 4,39) із стрімко що йде вгору перекриттям (8,73 м у висоту). Зведення її складається з 17 рядів нависаючих плит, прямовисних спочатку (5 рядів), котрі створюють вище правильні концентричні круги. Враження легкості і величі проводить це рішення внутрішнього простору. Вражаючий ефект дромоса, коли глядач дивиться з похоронної камери: він здається нескінченно довгим, величним і строгим. Склеп датується 4 ст. до н.е Мелек-Чесменській курган, поблизу Керчі, по конструкції подібний Царському, але значно поступається йому по величині і не справляє такого сильного художнього враження. До тієї ж групи курганів відносився знаменитий Кульобській курган, в шести кілометрах від Керчі, відкритий в 1830 р. Він був могилою одного з представників скіфської знаті. Камера кургану, складена з вапнякових плит, майже квадратна формою, перед нею — короткий широкий дромос. Перекриття — з ряду нависаючих плит (В даний час склеп не існує, оскільки його камера обрушилася відразу після розкопок і відома лише по схематичній замальовці.). Стіни і стеля були, ймовірно, обвішані тканинами з нашитими на них золотими бляшками, які в множині лежали на підлозі склепу у момент його відкриття, оскільки тканина абсолютно зітліла. 

Нерозривний пов'язані з архітектурою численні стінні розписи склепів Пантікапея і Тамані. Вони мають тим більше значення, що грецьких розписів до нашого часу майже не дійшло. Вони виконані фрескою, технічно зроблені, написані живими, насиченими фарбами. 

Найперший тип розпису (4 - 3 ст. до н.е.) є імітацією кладки степи з кольорового мармуру (3 пояси — білого, чорного і червоного кольорів), вище — фриз із зображенням предметів побуту грецького атлета: судини для оливкового масла, вінки, рушники, переможні пов'язки — тенії (склеп, відкритий в 1908 р., Керч). Великий інтерес представляє розпис склепу Васюріної гори (Таманській півострів) кінця 4 — початку 3 в. до н. е – Розфарбовування стін тут наслідувало облицьовуванню стін з кольорового мармуру. Внизу йшла вузька чорна панель, над нею проходив ряд жовтих плит, над ним ряди жовтих і чорних квадрів, вище — широка червона смуга, увінчана іонічним карнизом, панімій — антефікси, між ними птахи, пастелі написаний синій килим з пурпуровою облямівкою і чотирма червоними кистями по кутах, як би натягнутий над склепом. 

Крім наслідування кладці в розписі стін склепів зустрічаються і сюжетні зображення: міфологічні сцени (склеп Пігмеїв, склеп Алкима) або зображення померлого в побутовій обстановці, на коні або в бою.

   Виконання цих розписів має досить ремісничий характер, хоча в них є цікаві композиційні побудови, елементи перспективи, відчуття кольору. В живописі переважають світлі тони: рожевий,  голубий, блідо-зелений, жовтий. 

Культ Деметри, богині землеробства, богині-матері, пов'язаної із замогильним світом, був широко поширений в Північному Причорномор'ї і зливався з чином місцевої великої богині. Образ цієї богині зустрічається в стінних розписах. Одне з її зображень, що відноситься до періоду класики, було написане на замковій плиті східчастого зведення склепу Великих близнюків, відкритого в 1864 р. Це — монументальна голова Деметри. (Розпис був зроблений темперою прямо на камені, без ґрунту, і тому живопис виявився неміцним і незабаром після витягання її з склепу фарба обсипалася і зображення загинуло.). Вигляд Деметри, повний величі і піднесеного спокою, був майстерно виконаний художником. Голова розташована у  фас  великі карі очі широко відкриті, і погляд їх спокійний, квіти, які вона тримає в руках і якими прикрашені її темне густе волосся, пом'якшують образ, який без них міг би показатися дуже суворим, і цьому творі виразилося те розуміння божества, яке склалося в мистецтві класичної Греції, — як піднесеної істоти, що утілює кращі людські якості. 

Повсякденне життя також отримало віддзеркалення в стінних розписах. В склепі Анфестерія (1 в. до н.е. - 1 до. н.е.) художник створив з мотивів звичайних сцен, що зображуються на надгробних стелах, цілу картину, що малює побут багатого боспорця, що виїхав на літо в степ до своїх табунів.  В курганах і некрополях Північного Причорномор’я збереглася велика кількість предметів із золота і срібла. Найбільший інтерес представляють речі із зображенням скіфів, зроблені пантикапейскими грецькими майстрами за замовленням скіфської знаті. В цих пам'ятниках, справедливо що користуються світовою популярністю за їх високу художню якість, зображено життя, скіфів так, як це відповідало бажанням замовників. Такі твори, для виконання яких були прикладені всі знання і весь досвід грецьких майстрів епохи розквіту, знаходилися в побуті скіфів і відповідали художнім смакам верхівки скіфського суспільства. Глибоке сприйняття грецького мистецтва виявилося можливим тільки в результаті тривалого шляху розвитку, пройденого на той час скіфською культурою. 

В епоху еллінізму і в перші століття нашої ери на Боспорі складається поліхромний стиль, що характеризується поєднанням золота з кольоровим камінням. Цей стиль відповідав смаку, що з'явився, до важкої, пишної розкоші.

         В античному мистецтві значення монументальної скульптури дуже велике, в мистецтві Північного Причорномор’я її роль набагато скромніше. Вона розвивається порівняно пізно, вже в епоху еллінізму і переважно в рельєфі. Скульптурні пам'ятники, прикрашаючи Ольвію, Херсопес, Пантікапей і інші міста, були ті, що привезли, головним чином з Аттіки і Малої Азії.  Як приклад можна привести знайдену поблизу Харакса (Крим) мармурову статую чоловіка в тозі. 

Різьблення по дереву складає одну з найдосконаліших галузей мистецтва Північного Причорномор’я; цінність пам'ятників, що збереглися, тим більше значна, що грецьке дерев'яне різьблення майже повністю втрачено. До нашого часу дійшли декілька дерев'яних саркофагів, по видимому, виконаних грецькими майстрами ні місці.