6. Обсудите высказывание в. О. Ключевского: «Полити­ческая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной».

7Почему становление нравственных качеств человека не­возможно без самовоспитания? Каковы пути этого са­мовоспитания?

ГОВОРЯТ МУДРЫЕ

«Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука

приносит лишь вред». М. МОНТЕНЬ (1533—1592), французский философ,

писатель

«В жизни ценнее всего доброта, и при этом добро­та умная, целенаправленная. Умная доброта — са­мое ценное в человеке, самое к нему располагающее и самое, в конечном счете, верное по пути к

личному счастью». Д. С. ЛИХАЧЕВ (1906—1999), российский ученый

§16

Мировоззрение, убеждение, вера

В чем состоят сила и слабость обыденного, ре­лигиозного и научного мировоззрений? На чем ос­нованы убеждения? Чем менталитет отличает­ся от мировоззрения?

ПОЛЕЗНО ПОВТОРИТЬ ВОПРОСЫ:

Научное познание, ненаучное познание, ценности и

идеалы.

В мире нет двух человек с одинаковыми узорами на коже пальцев, нет двух человек с одинаковой судьбой. Каждый чело­век индивидуален и неповторим. Нет и двух человек с оди­наковым духовным миром. Но означает ли это, что каждый человек только «сам по себе», что его ничто не объединяет с другими? Разумеется, нет. Людей объединяет очень многое: ро­дина, место жительства, положение в обществе, язык, возраст. Но то, что объединяет, оно и разъединяет: у людей может быть разное место жительства, различное место в жизни общества, другой язык, возраст. В духовном мире тоже есть объединяю­щее и разъединяющее людей: духовные интересы, жизненные позиции, ценностные ориентации, уровень знаний. Анализ па­мятников духовной культуры всех этапов развития человечест­ва, так же как и анализ духовного мира наших современников, показывает, что одним из его важнейших элементов является мировоззрение.

ЧТО ТАКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

В самом простом, наиболее распространенном понимании мировоззрение — это совокупность взглядов человека на мир, который его окружает. Есть и другие, близкие мировоззрению слова: миропонимание, миросозерцание. Все они пред­полагают, с одной стороны, мир, который окружает человека, а с другой — то, что связано с деятельностью человека: его ощу­щение, созерцание, понимание, воззрение, взгляд на мир.

Мировоззрение отличается от других элементов духовного мира человека тем, что оно, во-первых, представляет собой взгля­ды человека не на какую—то отдельную сторону мира, а имен­но на мир в целом. Во-вторых, мировоззрение представляет со­бой отношение человека к окружающему его миру: боится, стра­шится ли человек этого мира, или он живет в ладу, в гармо­нии с ним? Удовлетворен ли человек окружающим миром или стремится изменить его?

Таким образом, мировоззрение — это целостное представ­ление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества.

КАКИМ БЫВАЕТ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

От чего зависит то или иное мировоззрение человека? Преж­де всего отметим, что мировоззрение человека носит историче­ский характер: каждая эпоха человеческой истории обладает своим уровнем знаний, своими проблемами, стоящими перед людьми, своими подходами к их решению, своими духовными ценностями.

Так, одно мировоззрение, один взгляд на мир у первобыт­ного охотника или, скажем, у героя книги В. К. Арсеньева «ДерС су У зала», который наделял всю окружающую его природу чер­тами живого существа, совсем другое — у современного учено­го, осознающего место человека в мире, его возможности и да­же задающего себе и окружающим вопрос: «Не погибнем ли мы от своего собственного разума?»

Проще всего было бы сказать: сколько людей, столько и мировоззрений. Однако это будет неверно. Ведь мы уже отме­чали, что людей не только разъединяет нечто, но и объединя­ет общность родины, языка, культуры, истории своего народа, имущественного положения. Людей объединяют школа, харак­тер образования, общий уровень знаний, общие ценности. По­этому неудивительно, что у людей могут быть сходные, общие позиции в рассмотрении мира, в его осознании и оценке.

Классификация типов мировоззрения может быть различной. Так, в истории философии прослеживается несколь­ко подходов к выработке мировоззренческих установок. Одни из них приоритет отдают Богу — теоцентризм или природе — при-родоцентризм, другие — человеку (антропоцентризм), либо об­ществу — социоцентризм, либо знаниям, либо науке — знаниеС центризм, наукоцентризм. Иногда мировоззрение делят на про­грессивное и реакционное.

Распространено выделение следующих типов мировоз­зрения:

Обыденное мировоззрение возникает в жизни человека в процессе его личной практической деятельности, поэтому его

иногда называют житейским мировоззрением. Взгляды челове­ка в этом случае не обосновываются религиозными доводами или данными науки. Они формируются стихийно, особенно ес­ли человек не интересовался мировоззренческими вопросами в учебном заведении, не изучал самостоятельно философию, не знакомился с содержанием религиозных учений. Конечно, нель­зя полностью исключить влияние религии или достижений на­уки, ибо человек постоянно общается с различными людьми; ощутимо и влияние общедоступных средств массовой информа­ции. Но преобладает житейская, обыденная основа. Обыденное мировоззрение опирается на непосредственный жизненный опыт человека — в этом его сила. Но оно мало использует опыт дру­гих людей, опыт науки и культуры, опыт религиозного созна­ния как элемента мировой культуры — в этом его слабость.

Обыденное мировоззрение распространено очень широко, поскольку усилия учебных заведений и пастырей церкви зача­стую задевают лишь самую поверхность сферы духовной жизни человека и не всегда оставляют в ней заметный след.

Религиозное мировоззрение — мировоззрение, основой ко­торого являются религиозные учения, содержащиеся в таких памятниках мировой духовной культуры, как Библия, Коран, священные книги буддистов, Талмуд и ряде других. Напомним, в религии содержится и определенная картина мира, учение о предназначении человека, заповеди, направленные на воспита­ние у него определенного образа жизни, на спасение души. Религиозное мировоззрение также имеет сильные и слабые сто­роны. К его сильным сторонам можно отнести тесную связь с мировым культурным наследием, ориентацию на решение про­блем, связанных с духовными потребностями человека, стрем­ление дать человеку веру в возможность достижения поставлен­ных целей.

Слабыми сторонами религиозного мировоззрения являют­ся иногда проявляющаяся непримиримость к другим жизнен­ным позициям, недостаточное внимание к достижениям науки, а подчас их игнорирование. Правда, в последнее время многие богословы высказывают мысль о том, что перед теологией сто­ит задача выработки нового пути мышления «о соразмерности Бога изменениям, даваемым наукой и технологией». Но пока еще богословы не могут определенно сказать, «какой именно тип согласия может быть установлен между лабораторной табуреткой и церковной скамьей».

Научное мировоззрение является законным наследником того направления мировой философской мысли, которое в сво­ем развитии постоянно опиралось на достижения науки. Оно

включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги до­стижений человеческого познания, принципы взаимоотношений человека с естественной и искусственной средой обитания. На­учное мировоззрение также имеет достоинства и недостатки. К достоинствам отнесем его прочную обоснованность достиже­ниями науки, реальность содержащихся в нем целей и идеалов, органическую связь с производственной и социальной практи­ческой деятельностью людей. Но нельзя закрывать глаза на то, что человек еще не занял в нем преобладающего места. Чело­век, человечество, человечность — это поистине глобальная про­блема настоящего и будущего. Разработка этой триады — зада­ча неисчерпаемая, но неисчерпаемость задачи требует не от­странения от нее, а настойчивости в ее решении. Это и являет­ся доминантой современной науки, призванной обогащать ми­ровоззрение.

Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он примет всеобъемлющий характер, может стать решающим об­лагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тог­да их главной чертой станет гуманистическая направленность.

Такая направленность ставит во главу угла воззрений и деятельности высшие ценности: жизнь индивида, его права и свободы. С их позиций человек рассматривается как часть об­щества и природы, ответственный за их сбережение и развитие, обладающий широтой видения мира, признающий равноправие различных мировоззренческих ориентации, культур, ставящий во главу угла взаимопонимание людей, их физическое и нрав­ственное здоровье, защиту достоинства человека, его созидатель­ного труда и благосостояния, мирных добрососедских отноше­ний между людьми, различными социальными группами, наро­дами, странами. В число высших ценностей, кроме общечело­веческих, включаются ценности и общенациональные (примени­тельно к нашей стране общероссийские), этнокультурные (т. е. относящиеся к нации, региону, этнической группе), социально ориентированные на заботу о детях и родителях, развитие об­разования и здравоохранения, пенсионное обеспечение, непри­косновенность жилища и т. д.

УБЕЖДЕНИЕ И ВЕРА

Чаще всего веру связывают только с религиозным миро­воззрением, однако понятие веры значительно шире. Верить можно не только в Бога, но и в возможность построения ком­мунизма, успех реформ, собственные возможности и т. д.

Как связаны знание, убеждение и вера?

Мы знаем то, что познали, что получило подтверждение в наших практических делах. Так, мы знаем, что солнце всходит на востоке, а заходит на западе, и наша повседневная жизнь постоянно подтверждает это, делая наши знания прочными, пре­вращая их в убеждения. Мы убеждены, что и завтра, и после­завтра, и через год солнце будет всходить на востоке, а за­ходить на западе. Наши убеждения покоятся на знаниях, но любое знание конечно и ограничено. Оно ограничивается воз­можностями человека, возможностями времени, в котором он живет. Окружающий мир человека между тем бесконечен во времени и пространстве, он содержит в себе бесконечно боль­шое разнообразие свойств, качеств, явлений. Можно ли познать все? Никому и никогда. В мире всегда есть непознанное и не­доступное нашему сегодняшнему познанию, хотя, как уже го­ворилось выше, познаваемое в принципе. Там, где невозможно по тем или иным причинам познание, там нередко открывает­ся поле деятельности для веры. Мы верим там, где не знаем точно.

Отметим различия веры и знания, скажем, словами Пла­тона: «А между тем убеждением обладают и узнавшие, и пове­рившие». Таким образом, быть убежденным в чем-либо можно как на основе веры, так и на основе знания.

В убеждении-вере преобладает субъективная уверенность. Она может порождаться неосознанными эмоциями и чувствами, многообразными интуициями. При этом нет потребности в ар­гументации, рациональной доказательности. В противовес это­му для убеждений-знаний характерна опора на достоверную ин­формацию, логическую обоснованность.

В жизни человека важную роль играет каждый из этих ви­дов убеждения. Убеждения — это осознанная потребность лич­ности действовать в соответствии со своими ценностными ориентациями.

Давно подмечено, что лично значимые, дорогие человеку убеждения во многом определяют его практическую деятель­ность, поведение. И не случайно многие самоотверженно отста­ивают их. А. И. Герцен писал о В. Г. Белинском: «Без воз­ражения, без раздражения он нехорошо говорил, но когда он чувствовал себя уязвленным, когда касались до его дорогих убеж­дений, когда у него начинали дрожать мышцы щек и голос пре­рываться, тут надобно было его видеть: он бросался на против­ника барсом».

Убеждения присущи человеку с любым типом мировоззре­ния, но источники их различны. Одним из них является жиз­ненный опыт. Осмысливая реальные факты своего повседневно­го бытия, жизни окружающих людей, человек приходит к важ­ным для себя выводам и обобщениям. Нередко убеждения воз­никают не в результате размышлений, а в итоге непроизволь­ного усвоения какогоСто мнения, готового вывода или под вли­янием чувств и настроений.

Приведем небольшой пример. В одной из школ старше­классникам была предложена анкета, включавшая следующие вопросы:

1. Я уверен, что школа дает нам много лишних знаний: да, нет, не знаю (выберите ответ).

2. Моя уверенность основана на:

а) интуиции;

б) личном опыте;

в) опыте моих родителей;

г) мнении многих, окончивших школу;

д) наблюдении за судьбой выпускников;

е) изучении связи между школьной успеваемостью и жизненным успехом.

На первый вопрос большинство ответило положительно. От­бирая основания, многие выделили пункты в и г. А какой бы выбор сделали вы?

Большое влияние на формирование убеждения оказывает искусство. Приведем высказывание В. Г. Белинского об ученом и поэте: «Один доказывает, другой показывает, и оба убежда­ют, только один логическими выводами, другой картинами. Но первого слушают и понимают немногие, второго — все». Хоро­шо известно, например, огромное влияние художественной ли­тературы на жизненные позиции людей, их убеждения. Подчас целые поколения формировались под знаком того или иного ли­тературного героя.

Попытайтесь конкретизировать этот вывод.

Источником убеждений, как видно из высказывания В. Г. Белинского, может стать и наука, теория. Сила таких убеждений в их обоснованности, аргументированности. Вместе с тем, оставаясь только «головными» и книжными убеждения­ми, они могут не выдержать испытания в столкновении с лич­ным опытом, повседневностью.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА

Какую роль играет мировоззрение в деятельности людей? ВоСпервых, именно мировоззрение дает человеку ориентиры для всей его практической и теоретической деятельности, позволяС

ет ему сформулировать цели, которые он намерен достичь в про­цессе своей деятельности. Одна из важнейших проблем — при­нять мир таким, каков он есть.

Во-вторых, именно мировоззрение через свою философскую «сердцевину» дает людям понимание того, как достичь наме­ченных ориентиров и целей, вооружает людей методами позна­ния и деятельности. Уподобляя метод фонарю, который осве­щает дорогу путнику, великий философ прошлого Р. Декарт говорил, что хромой с фонарем быстрее достигнет цели, чем всадник, блуждающий в темноте.

В-третьих, на основании содержащихся в мировоззрении ценностных ориентации человек в своей деятельности получает возможность находить истинные ценности жизни и культуры, отличать действительно важное для деятельности человека по достижении им своих целей от того, что реального значения не имеет, носит ложный или иллюзорный характер. Именно в ми­ровоззрении содержится понимание человеком мира и тенден­ций его развития, возможностей человека и смысла его деятель­ности, добра и зла, красоты и безобразия.

менталитет человека

Рассказ о духовном мире был бы неполным без рассмотре­ния проблемы менталитета.

Что такое менталитет человека? Понятие это относитель­но новое, и далеко не во всех словарях вы найдете его опреде­ление. Происходит оно от французского слова, соответствующе­го русским словам «склад ума», «умонастроение», «душевность». Правы те специалисты, которые говорят, что точного, однознач­ного перевода этого термина пока нет. Но сам он употребляет­ся достаточно широко. Так, например, говорят о менталитете конкретного человека. Что здесь имеется в виду? Не просто совокупность знаний, которыми он обладает. Не только его при­родный или выработанный в процессе образования и самовос­питания ум или интеллект. Не само мировоззрение как слож­ная система понятий, в которых отражается многообразие окружающего человека мира и осознание им своего места в этом мире. Менталитет — это совокупность всех итогов познания, оценка их на основе предшествовавшей культуры и практиче­ской деятельности, национального сознания, личного жизнен­ного опыта. Иными словами, это увязывание различных мыс­лей и ценностей в сознании индивида, своего рода итоговый сплав, который и определяет духовный мир человека в целом, его подход к тем или иным конкретным практическим делам.

Считается, что в силу индивидуального процесса формиро­вания духовного мира человека и неповторимости человеческой личности менталитет — явление в основном сугубо личностное, хотя говорят и о менталитете того или иного социального слоя, например о менталитете ученого, военного, бизнесмена, юрис­та. У всех представителей данного социального или профессио­нального слоя в силу их практической деятельности, социаль­ного статуса (положения, занимаемого в обществе), некоторой общности жизненного пути, деятельности, которой они занима­ются, имеется немало общего в складе ума, в умонастроении, иными словами — в их менталитете.

Говорят о менталитете тех или иных народов: так, в лите­ратуре широко употребляется термин «русская душа», при этом имеется в виду целый ряд психических качеств — открытость для общения, доверчивость, терпение, тенденция к совместной трудовой деятельности (артель, община и т. д.). Разумеется, да­леко не каждый представитель русского народа обладает этими качествами, но сложилось мнение, что названные черты явля­ются типичными именно для русского народа. Современная на­ука о национальных общностях людей — этнология — предпри­нимает попытки найти психологические черты, черты ментали­тета различных наций, народностей, иных этнических групп.

Основные понятия

Мировоззрение. Убеждение. Менталитет.

Термины

Миропонимание. Миросозерцание. Теоцентризм. Природо-центризм. Антропоцентризм. Типы мировоззрений. Вера.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

1

ра

В чем состоит сущность мировоззрения? Почему ми­ровоззрение нередко называют стержнем духовного ми-личности?