Танец, оборотня "обур"

     "Обур" (оборотень, злой дух, ведьма). Это слово выражает собою понятие о злом, коварном существе, находящемся в сношении с чертом: оно посредством волшебных чар старается причинить человеку как можно больше вреда, особенно тому, который отличается своею правдивостью. Обур - это то же, что русская колдунья, ведьма. Обурами бывают исключительно женщины. Ночью, выйдя на реку, сняв с себя одежду и повалявшись в песке, они превращаются в волков, хвагают баранов и пожирают их, принимают они также вид кошек, собак и других зверей для того, чтобы легче причинить человеку или его скоту, за исключением лошадей, всяческий ущерб.

Итак, варианты танца "Обур"

     Условно первый. На площадку вялой походкой выходит юноша, что означает больного человека. На "больном" бурка, башлык, папаха, плетка. К "больному" с криком подбегают девушки, которые держат в руках веники или палки. Девушки - это обуры. Они плотно окружают "больного". Две из них снимают с него бурку, третья - башлык, четвертая - папаху, пятая - кинжал, шестая - плетку, седьмая - газыри, восьмая - кольцо, девятая - платочек, десятая - вырывает волосок с головы.      Первая и вторая девушки стелят бурку на пол. Третья и четвертая сажают "больного" на нее. Пятая и шестая щекочут "больного". Седьмая и восьмая гладят голову "больного". Девятая и десятая касаются руками его лба.      Наконец все девушки должны стукнуть палками об пол три раза, как бы направляя злых духов в сторону "больного". Поэтому они по очереди прыгают через него, словно желая извести. Касаются то и дело палками. Над "больным" четыре девушки поднимают красное полотнище, яркое, как костер, утверждая, что якобы он горит в огне.      К девушкам на сцене присоединяются еще девушки, но уже в масках волка, кошки, медведя, лисы, льва, рыси и затевают буйную пляску, опять-таки вокруг "больного". Во время пляски появляется девушка в маске лошади и прогоняет их всех. Обуры очень боятся "Лошади". "Лошадь" уводит больного, щекоча его. Щекотка приводит его в чувство. Она надевает на шею "спасенного" кинжал как оберег от злых духов.      Мужчина с тремя "дочерьми" проходит по сцене. Мимо них проплывает девушка в черном платке, которая и есть обур. Девушки в пантомиме показывают отцу, что женщина могла бы стать им мачехой. Но отец не обращает на это внимания. Обур второй раз плывет мимо мужчины и его дочерей. Но она идет уже в белом платке. "Отец" теперь догоняет ее и приглашает на танец. Она соглашается станцевать с ним. Мужчина и женщина долго танцуют, не обращая внимания на дочерей. Они грустно хлопают в ладоши, тоже стараются принять участие в танце, но обур делает вид, что не замечает их. Она протягивает свою косу мужчине, который касается ее рукой. Касание рукой косы означает, что она готова выйти за него замуж. Мужчина кивком головы дает согласие: исполняется "брачный танец". Затем оба покидают площадку. Девушки остаются в растерянности.      Вариант второй. Встреча охотника с тремя девушками. На площадке появляется мужчина с луком и стрелой и останавливается, завидев недалеко трех девушек. Затем подходит к ним и кланяется. Все танцуют лирический танец. Мужчина дарит первой девушке кольцо, второй - браслет, третьей - колокольчик. Первая и вторая девушки поняли, что третья девушка больше нравится охотнику. Колокольчики являются признаками согласия на замужество. Девушки с кольцом и браслетом покидают площадку. На площадке остаются охотник и девушка с колокольчиком. Охотник и девушка приближаются друг к другу, танцуя на носках. В это время г-оявляется девушка-обур. Обур старается стать между охотником и девушкой. В момент, когда обур хочет сорвать с руки девушки колокольчик, охотник отталкивает обур. Ему удается вырвать колокольчик у обур и увести с собой девушку. Обур в растерянности, побежденная, покидает площадку.