80. Жанрово-композиционное своеобразие романа а. Платонова «Чевенгур».

Андрей Платонов (Андрей Платонович Климентов) - 1899-1951. Роман «Чевенгур» охватывает во времени два первых десятилетия текущего века. Роман создавался в 26-28гг. И хотя его основное содержание - за исключением пролога - ограничивается периодом 21-22гг, в нем дает о себе знать и последующее время. На исходе 20г. все яснее становится перспектива социалистического строительства в стране, в особенности те тенденции ее исторического развития, которые выражаются в централизации и бюрократизации власти и ее сосредоточении в одних руках и вызывали серьезные опасения за судьбы народа, нового общества и его культуры. Роман получил свое название от имени вымышленного города Чевенгур. Для усиления очевидности коммунизма в Чевенгуре собрали самых нищих и несчастных людей, износивших себя до полуживого состояния, - распоследних пролетариев, ниже и беднее которых на социальной лестнице никого уже быть не может. Роман завершается прахом чевенгурского коммунизма. С гибелью Степана Копейкина, рыцаря Розы Люксембург, автор хоронил надежды на союз между Россией и Германией. С чевенгурцами уходили в прошлое представления молодого Платонова о революции как способе окончательного развязывания идеологических узлов. «Чевенгур» - один из наиболее ярких образов П., сформировавшегося к середине 20-х гг. Узнаваемые черты реальной действительности первого десятилетия 20 в. принимали здесь гротескно-мифологический вид. Радикальные планы преобразования природы, общества и личности совмещаются с христианским учением о судьбах человечества и религиозного подвига в духе «научного социализма». В жанровом отношении «Чевенгур» соединяет черты «романа воспитания» и «романа-путешествия». Структура художественного пространства обусловлена здесь, в первую очередь, «зеркальной» оппозицией водной глади и небесной тверди. В начале романа в озеро Мутево, в потусторонний мир сознательно уходит отец главного героя; земной путь самого Дванова завершается погружением в озеро. С другой стороны, уход из мира земного в подводное царство символизирует несостоятельность революционно-утопического радикализма. Фамилия главного героя - Дванов -обозначает принципиальную двойственность его личности и жизнеповедения: принимая более или менее активное участие в событиях, он вместе с тем остается посторонним всему происходящему. Образ раздвоенного героя соответствует одной из фундаментальных идей романа, состоящей в том, что бесконечное разнообразие форм бытия не поддается жесткой схематизации. Уместен и объясним вывод Д.: «Русский - это человек двустороннего действия: «он может жить и так и обратно и в обоих случаях останется цел». Художественное время романа с наступлением эпохи революции и гражданской войны, распадается на отдельные потоки, в зависимости от характера и глубины революционных преобразований в том или ином населенном пункте. Обитатели этих мест по-своему участвуют в обсуждении актуальных социально-философских проблем.

81.Судьба донского казачества в романе м.Шолохова «Тихий Дон», споры вркруг романа.

В романе-эпопее М. Шолохова "Тихий Дон" изображена история казачества в бурное время с 1912 по 1922 год. В этом произведении Шолохов отразил и своеобразный уклад жизни казаков, и их традиции, культуру и нравы. Роман насыщен событиями общественно-политической жизни, которые оказали большое влияние на судьбу донского казачества.     Главные герои романа -- люди с яркими индивидуальными характерами, сильными страстями, непростыми судьбами. Григорий Мелехов, чей нравственный облик и тернистый жизненный путь показаны в романе наиболее глубоко, не случайно занимает центральное место в романе. В его жизненных исканиях отразилась судьба всего донского казачества в это нелегкое время. С самого детства Григорий впитывает в себя тягу к свободному крестьянскому труду, заботу об укреплении хозяйства, о семье. Писатель показывает нам, что традиции казачества включают в себя общечеловеческие нравственные ценности. Мир, в котором живет казачество, наполнен красками, насыщен красотой родной природы. Автор романа создает прекрасные пейзажи донской земли, которые помогают ему глубже раскрыть характеры героев, а читателям -- проникнуться силой и красотой жизни казачества.     Начало романа рисует быт и нравы казачьей станицы накануне первой мировой войны. Казалось бы, ничто не предвещает будущих потрясений. Жизнь казачьего хутора Татарский течет мирно и спокойно. Этот покой нарушается разве что слухом о связи замужней солдатки Аксиньи Астаховой с Гришкой Мелеховым. Уже в самом начале романа мы видим самобытные яркие характеры героев, чьи чувства противоречат общепринятой морали. Именно в Григории и Аксинье наиболее полно отражаются характерные черты казачества. История женитьбы Григория говорит о том, что в казачьей среде сын должен беспрекословно подчиняться воле отца. На примере судьбы Григория мы видим, насколько решение отца могло определить ход всей дальнейшей жизни его сына. Григорий вынужден расплачиваться за свое подчинение воле отца всю жизнь. Это решение делает также несчастными двух незаурядных, гордых и любящих Григория женщин. Драматизм личной жизни героя усугубляется теми потрясениями, которые пришли на донскую землю в 1918 году. Автор романа показывает, как рушится привычный жизненный уклад казачества, как вчерашние друзья становятся врагами, как разрываются родственные связи...     Мы видим, как расходятся жизненные пути бывших друзей Григория Мелехова и Михаила Кошевого, который проникается политическими взглядами большевиков. В отличие от Григория он не испытывает сомнений и колебаний. Идея справедливости, равенства и братства настолько овладевает Кошевым, что он уже не считается с дружбой, любовью, семьей. Несмотря на то, что Григорий -- его старый друг и брат его жены, он настаивает на его аресте. А сватаясь к сестре Григория Дуняшке, он совершенно не обращает внимания на гнев Ильиничны. А ведь он расстрелял ее сына Петра. Для этого человека не остается ничего святого. Он даже не позволяет себе расслабиться и насладиться красотой родной земли. "Там люди свою и чужую судьбу решают, а я кобылок пасу. Как же так? Уходить надо, а то засосет", -- думает Мишка, когда работает отарщиком. Такое фанатичное служение идее, непоколебимая уверенность в правоте своих мыслей и поступков свойственна и другим героям-коммунистам, изображенным Шолоховым в романе.     Совсем по-иному изображает писатель Григория Мелехова. Это незаурядная личность, думающий, ищущий человек. Во время первой мировой войны он храбро сражался на фронте, даже получил Георгиевский крест. Он честно исполнил свой долг. Последовавшие затем Октябрьская революция и гражданская война привели шолоховского героя в смятение. Теперь он уже не знает, кто прав, на чьей стороне сражаться. Он пытается сделать свой выбор. И что же? Сначала он сражается за красных, но убийство ими безоружных пленных отталкивает его. А когда большевики приходят на его родину, он яростно борется с ними. Но поиски этим шолоховским героем истины так ни к чему и не приводят, превращая его жизнь в драму.     Мы видим человека, потерявшегося в круговороте событий.     Вся сущность Григория сопротивляется насилию над человеком, это отталкивает его и от красных, и от белых. "Все они одинаковы! -- говорит он склоняющимся на сторону большевиков друзьям детства. -- Все они ярмо на шее казачества!" И когда Григорий узнает о бунте казаков в верховьях Дона против Красной Армии, он выступает на стороне бунтовщиков. Теперь он думает: "Будто и не было за плечами дней поисков правды, испытаний, переходов и тяжелой внутренней борьбы. О чем было думать? Зачем металась душа, -- в поисках выхода, в разрешении противоречий? Жизнь казалась насмешливой, мудро-простой". Григорий приходит к пониманию, что "у каждого своя правда, своя борозда. За кусок хлеба, за делянку земли, за право на жизнь -- всегда боролись люди и будут бороться... Надо биться с тем, кто хочет отнять жизнь, право на нее".     Но такая правда жизни все-таки ему не по нутру. Он не может равнодушно смотреть на неубранную пшеницу, нескошеный хлеб, пустые гумна, думая о том, как надрываются от непосильной работы бабы в то время, когда мужчины ведут бессмысленную войну. Почему нельзя спокойно жить на своей земле и работать для себя, для семьи, для страны, в конце концов? Этим вопросом задается Григорий Мелехов и в его лице -- все казачество, мечтающее о вольном труде на родной земле. Григорий ожесточается, впадает в отчаяние. Он насильственно отторгнут от всего, что ему дорого: от дома, семьи, любящих людей. Он вынужден убивать людей за идеи, которые не может понять... Герой приходит к осознанию того, что "неправильный у жизни ход", но он не может ничего изменить. Хотя он всем своим сердцем хочет, чтобы в казачьем мире был лад.     Незыблемость в среде казачества дома, семьи М. Шолохов раскрывает также в женских образах. В матери Григория Ильиничне и в его жене Наталье воплощены лучшие черты женщины-казачки: почитание святости домашнего очага, верность и преданность в любви, терпение, гордость, трудолюбие. Соперница Натальи Аксинья -- красавица с независимым смелым характером, бурным темпераментом -- дополняет женский образ казачки, делая его более ярким. Мать Григория была для него поистине близким человеком. Она понимала его, как никто другой. Она же и призывала его к человеколюбию: "Слухом пользовались мы, что ты каких-то матросов порубил... Господи! Да ты, Гришенька, опамятуйся! У тебя же ить вон, гля, какие дети растут, а у этих, загубленных тобой, тоже, небось, детки поостались... В измальстве какой ты был ласковый да желанный, а зараз так и живешь со сдвинутыми бровями".     Жизнь человека бесценна, и никто не имеет права ею распоряжаться даже во имя самых благородных идей. Об этом говорила Григорию мать, и к осознанию этого пришел сам герой в результате своих жизненных мытарств. К этой мысли приводит читателя Шолохов, который возвращает нас своим романом к трагическим страницам российской истории. В романе "Тихий Дон" автор утверждает простую истину, говоря нам, что смысл человеческой жизни состоит в труде, в любви, заботе о детях. Именно эти ценности лежат в основе нравственности казачества, чья трагическая судьба в начале XX века так полно и широко показана Шолоховым в его замечательном романе.