Искаженные герметические фрагменты. В своей работе ''Стромата'' Клемент Александрийский, один из немногих летописцев языческой мудрости, чьи писания сохранились до нынешнего времени, дает практически всю информацию, которая нам сейчас известна, относительно сорока двух книг Гермеса и о той важности, которую этим книгам придавали светские и духовные власти Египта. Клемент описывает одну из церемониальных процессий так (Мэнли П. Холл) var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2840939; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841224; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); // var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841224; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841224; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841224; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); // //
var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841206; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); << Энциклопедия символической философии | Мэнли П. Холл Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Часть пятая Искаженные герметические фрагменты По поводу книг Гермеса Джеймс Сэмпбелл Браун пишет в своей "Истории химии": "Оставляя позади халдейский и ранний египетский периоды, о которых у нас нет письменных свидетельств и из которых до нас не дошло имен химиков или философов, мы приближаемся сейчас к историческому периоду, когда книги стали писаться не на пергаменте или бумаге, а на папирусе. Целый ряд ранних египетских книг приписывается Гермесу Трисмегисту, который, может быть, был настоящим ученым или же был персонификацией многих поколений писателей... Он идентифицировался греками как бог Гермес и египтянами как Тот или Тути, бог луны, и рисовался в древности как человек с головою ибиса, увенчанной серпом луны. Египтяне считали его богом мудрости, письма и летописи. Вследствие огромного уважения, которое питали старые алхимики к Гермесу, химические сочинения назывались "герметическими", и до сих пор в ходу фраза "герметически закупоренный", означающая плотную упаковку сосудов. Мы обнаруживаем тот же корень в герметической медицине у Парацельса и в герметическом масонстве средних веков". Среди фрагментов, которые, судя по стилю, принадлежат Гермесу, есть две знаменитые работы. Одна из них называется Изумрудный стол, а вторая - Божественный Пимандр или, как ее принято называть, Пастух людей. В высшей степени примечательным является то обстоятельство, что Гермес был одним из совсем немногих философов-жрецов язычества, на которого ранние христиане не изливали своей желчи. Некоторые отцы церкви зашли настолько далеко, что, признавая за Гермесом значительные умственные способности, утверждали, что если бы он родился в более просвещенный век и мог бы послушать к своей выгоде их поучения, тогда бы он мог быть действительно великим человеком! В своей работе "Стромата" Клемент Александрийский, один из немногих летописцев языческой мудрости, чьи писания сохранились до нынешнего времени, дает практически всю информацию, которая нам сейчас известна, относительно сорока двух книг Гермеса и о той важности, которую этим книгам придавали светские и духовные власти Египта. Клемент описывает одну из церемониальных процессий так: "Египтяне увлекались философией по-своему. Это видно из их священных церемоний. Впереди выступает Певец, несущий некоторые символы музыки. Говорят, что он должен был изучить две книги Гермеса, одна из которых содержит гимн богам, а вторая - некоторые правила жизни царя. После Певца выступает Астролог, с гороскопом в руке и пальмой, символом астрологии. Он должен иметь астрологические книги Гермеса, число которых равно четырем; одна из них посвящена порядку видимых неподвижных звезд, другая - сочетанию появлений луны и солнца, и две остальные - их восходам. Следующим по порядку выступает священный Писец с крыльями на голове, с книгой, сосудом с чернилами и камышом для писания в руке. Он должен быть знаком с тем, что называется иероглифами, знать о космографии и географии, о положении солнца и луны, о пяти планетах, об описании Египта, о карте Нила, и об описании снаряжения жрецов, и о местах, пожалованных им, и о мерах, и обо всех других вещах, используемых в священных ритуалах. И затем следует Держатель Палантина с локтем справедливости и чашей для возлияния. Он знаком со всеми смыслами Педевтики (относительно обучения) и Мошофалтики (относительно жертвенности). Имеется также десять книг, относящихся к почестям, которые следует воздавать богам, включая египетских; затем о жертвенных животных, преподносимых фруктах, гимнах молящихся, процессиях, фестивалях и тому подобном. А позади всех идет Пророк, а в руках у него открытая ваза с водой, вслед за ним идут несущие корзины с хлебом. Он как правитель Храма изучил десять книг, называемых "иератическими", в которых содержится все, что относится к закону, к богам, к обучению жрецов. Пророк среди египтян заведует еще и распределением доходов. Главным образом, есть сорок две книги Гермеса, в тридцати шести из которых содержится вся философия египтян, как она представлена описанными выше ролями участников процессии. Другие шесть книг, являющихся медицинскими, рассказывают о строении тела, болезнях, инструментах, лекарствах, о глазах и, наконец, о женщинах". Одна из величайших трагедий философского мира заключается в утере практически всех сорока двух книг Гермеса. Эти книги исчезли во время пожара в Александрии, поскольку римляне, а потом и христиане поняли, что пока эти книги не "будут уничтожены, Египет им не покорится. Тома, избегшие огня, были спрятаны в пустыне, и их место нахождение известно только посвященным секретных школ. Читайте следующую главу! << Энциклопедия символической философии |
// var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841206; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write('');
var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841206; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write('');
var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841206; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); #bn {display:block;} #bt {display:block;}