
- •1.31.1-Осн. Хар-ки научного знания
- •1.32.2 Универ-сть н. Знания и её границы: особенности предм., ср-в и мет-в, целей н.
- •1.34.4 Н. Стиль языка и особенности н. Мышления
- •1.35.5 Нкм
- •1.36.6 Идеалы и нормы исследования как основания науки...
- •1.37.7 Рационализм
- •1.39.9 Принцип верифицируемости как критерий научного знания.
- •1.40.10 Фальсиф-ть
- •1.41.11 Парадигмальная модель н.З.
- •1.42.12 Философские основания науки
- •1.43.13 И 1.44.14 Научное знание
- •1.45.15 Эмпирический и теоретический уровни знания
- •1.47.17-70. Гносеологическая природа научного знания.
- •1.48.18
- •1.49.19 Научное описание
- •1.50.20
- •1.51.21
- •1.53.23
- •1.54.24
- •1.56.26
- •1.58.28. Гносеологические аспекты эксперимента.
- •1.59.29
1.34.4 Н. Стиль языка и особенности н. Мышления
При создании новой науки надо создать новый язык. Стиль научного сочинения определяет жанр. Стилей 2: устно-разговорный и письменно-книжный.
1) Устно-разг.:а) литературно-разговорный (речь образ-х людей);
б) разговорно-бытовой (жаргон);
в) ораторский – письменный текст, подделанный под устный. Им обязаны выступать все, кто отважились выступать.
2)Письменно-кн.:а) официально-деловой (тексты любых документов);
б) публицистический;
в) беллетристический (худ. проза);
г) научный стиль;
Основные черты научного стиля:
логическая последовательность изложения стиля;
однозначность;
точность;
сжатость при информативной насыщенности;
конкретность (предметная определенность);
бесстрастность изложения (без предвзятости). Лучше использовать безличные обороты и вводные слова.
Характерные особенности научного стиля:
1. насыщенность спец. научными терминами – 15-20% - для гуманитариев, а в содержательной части – и для математиков.
2. использование особой научной фразеологии: прямой угол, точка пересечения и т.д. – почаще и побольше.
3. преобладание абстрактной лексики – использование всевозможных терминов с суффиксом «измой»…
4. употребление формы единственного числа в значении множественного: «движение бывает …», не «люди», а «человек»; иногда можно использовать множественное число: человек – понятие общее, несобственное; человечество – понятие единственное, собирательное; люди – все группы людей – общее, собирательное.
5. преимущественное употребление существительных вместо глагола: повышается –> повышение;
наличие большого количества сложных, особенно сложно-подчиненных предложений. Если используем с.п.п., которое начинается со слова «который» и используем причастный оборот, то надо использовать 1 внутри другого. Нельзя использовать дважды «который» и дважды причастный оборот (не внутри друг друга), причастие лучше помещать перед зависимым словом.
1.35.5 Нкм
НКМ – целостная система представления о мире, его структурных характеристиках и закономерностях, вырабатывая в результате систематизации и синтеза фундаментальных достижений науки. Это особая форма научного теоретического знания, развивающегося в процессе эволюции науки. НКМ является важным компонентом научного мировоззрения, но не сводится к нему. В мировоззрении научно, кроме знаний, присутствуют убеждения, целостные ориентации, эмоциональные отношения, идеалы и нормы деятельности.
Структура НКМ:
1) концептуальный уровень – философская категория (материя, познание и т.д.), философские принципы (в основном онтологические – материальное единство мира, принцип всеобщности движения развития). Категории и принципы , конкретизирующиеся в НКМ через систему общенаучного понятия отдельных наук (поле, вещество, энергия, популяция, биосфера).
2) чувственно-образный компонент – т.е. наглядные представления и образы, базирующиеся на культуре конкретной эпохи. Такие образы даже на этом уровне выступают в виде системы и благодаря ей и описанию образов в языке, близком к обыденному, обеспечивается понимание НКМ самым широким кругом ученых, независимо от их специализации.
Формы НКМ:
1) по степени общности:
а) общенаучная КМ – форма систематизации знаний, выработанных не только в естествознании, но и в социально-гуманитарных науках;
б) естественно-научная КМ – картина природы и научная картина в социально-исторической действительности. Каждая из таких картин является относительно самостоятельным аспектом общенаучной КМ;
в) спец. КМ отдельных наук (дисциплинарные онтологии – физический мир, биологический мир, мир физических объектов, мир химических объектов и т.п.) – каждая из спец. КМ с точки зрения внутренней структуры может быть представлена как набор теоретической конструктов, образующих модель изучаемых областей.
2) в историко-культурном плане: в основном выступают естественно-научные КМ:
а) механическая КМ;
б) электродинамическая КМ;
в) квантовариационная КМ;
г) синергетическая КМ;
Функции НКМ: (речь о спец. функциях)
1) систематизация знаний;
2) обеспечение связи с опытом и культурой соответствующей эпохи;
3) функция быть исследовательской программой, хотя бы целенаправлющем подстановку эмпирических и теоретических задач, а также выбор средств в их решении.
Процесс складывания:
Переход движения от дисциплинарного к междисциплинарным уровням систематизации науки.
Такой переход осуществляется не как простое суммирование специальных картин мира, а как их сложный синтез в процессе которого лидирующую роль играют картины реальности основных, на данный момент, научных дисциплин.
В понятийном каркасе этих дисциплин вычленяются общенаучные понятия, которые и становятся ядром сначала естественно-научной и социально-исторической, а потом и общенаучной картины мира.
4. Вокруг этого ядра организуются фундаментальные понятия специальных наук, включая их картины мира второго уровня, а следовательно в общенаучную картину.
5. Получаемая в итоге картина мира не просто консолидирует значения природы и общества, но и функционирует как исследовательская программа, которая дает видимость взаимосвязей между предметом различных наук и определить стратегию переноса методов из одной науки в другую.
Философские основания науки.
Их следует рассматривать в связи с научными картинами мира.
Перестройка специальных картин мира и их трансформация означают тр-ю следовательно существенное изменение функциональных принципов науки, замену, вида этих принципов новыми. Такая перестройка осуществляется в п-д научной революции и предполагает активную, целенаправленную роль философских идей, главным образом онтологических. Глобальный эволюционизм, присущий современным НКМ существенно опирается не только на диалектическую светскую философию, но и на теологическую религиозную.